深透的冷
午后的阳光一扫清晨的浓雾
视野清澈的 一眼便是贺兰山巅
昨夜沉的雪 洁白的刺疼眼神经
沉溺在这深沉的痛苦之中
回忆蔓延了每一个时光节点中
就在那一时段里 黑夜是期望的保护色
好想包裹的密实 又内心空无一物的好好睡一个午后
这感觉似曾相识 连心理路程都如出一辙
残忍又冷酷 碎了的又完整 成了后来的回忆
不过是缺少勇气而已 不过是更爱自己而已
刚刚明明还见你满面春风 误以为你的内心也是相应配套
原来只是你的两面刚性 原来只是另外一种转化
我们是如此的相似
悲伤如同快乐 有同样的魔力将你俘获
尽都是一种享受
一种极致的蔓延 紧紧抓住你的心弦 将你放在自己的世界里 静静体会
午后的阳光一扫清晨的浓雾
视野清澈的 一眼便是贺兰山巅
昨夜沉的雪 洁白的刺疼眼神经
沉溺在这深沉的痛苦之中
回忆蔓延了每一个时光节点中
就在那一时段里 黑夜是期望的保护色
好想包裹的密实 又内心空无一物的好好睡一个午后
这感觉似曾相识 连心理路程都如出一辙
残忍又冷酷 碎了的又完整 成了后来的回忆
不过是缺少勇气而已 不过是更爱自己而已
刚刚明明还见你满面春风 误以为你的内心也是相应配套
原来只是你的两面刚性 原来只是另外一种转化
我们是如此的相似
悲伤如同快乐 有同样的魔力将你俘获
尽都是一种享受
一种极致的蔓延 紧紧抓住你的心弦 将你放在自己的世界里 静静体会
中国画论：传统或者正统的中国画论有两个问题，一个是门槛太高，一个是落笔太虚。
说门槛太高，是因为中国画论的基础不是绘画本身，而是中国文化中和哲学中的审美高处。
画功从来不是中国画论的评论起点，从这幅画中是不是能够看出画者淡泊明志，宁静致远，穷达以时，胸怀天下才是重要的，因为只有这样的画，才能显示出画家本人是文化浸润的君子，而君子是中国文化，尤其是儒家文化中对于士大夫的最高人格要求，是一切内求和外行的手段和目的。
中国的文化不断融合、汇聚、锻造、浸润，君子的内涵和外延也在不断变化，逐步融合，既丰富又多元。绘画不是目的，是自我修行和表达，是成为君子的手段，画评自然也是从这个角度着眼。
从苏轼的画论开始，中国画，尤其是文人画，就走上了表现主义的道路。文人画，画的从来不是“物”，而是“我”，展现的是“我”的君子之风。
墨戏是梅兰竹菊，因为这是花中君子，格物致知，格谁？格的就是君子，画的是自己；起笔是远山近水，因为这是胸中块垒，心中有百姓，心外有天地，内圣外王，天人合一，要与天地参；松下都是高士，闲时听风，快意饮酒，提笔写诗，扔笔高酣；
你了解中国的传统文化么？你读过论语、孟子、大学、中庸了么？朱熹和王阳明各自在说的是什么？顾炎武和黄宗羲在为什么而战斗呢？如果都没有，很难说你是中国传统文化的传承者。
如果你了解了这些，那么，你准备好要做一个中国传统文化的传承者么？进一步，你能接受3000多年中国文化，2000多年儒家高标对你提出的目标和挑战么？你要成为一个君子么？
如果不能，你就很难理解中国2000多年文人画背后深沉而内敛的，充满理想主义的刚健、忧愤、虔诚和责任感。
如果不能理解文人画背后的这些东西，看文人画，就只是一张宣纸，几笔戏墨而已。这就是为什么我说，对于现代人来说，中国的文人画和传统画论门槛太高了。
中国画论的另一个问题，是落笔太虚。
中国画，曾经也说画面本身的，角度从六朝时代就订好了。
谢赫说绘画有六法：气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移摹写。意思是第一要有艺术性，要传递情绪和感受，第二，要有技法，第三要像一些，第四，要善用颜色，第五，要统筹布局，第六，要模仿自然。
从现在的角度看，第一条是标准，后五条是方法。标准是第一位的，方法是不断变化的。这没有问题，但是标准只有一个，就是气韵生动，这个就有点过于高标而不具体了。什么事情，都要气韵生动，都有心随笔动，都要神远思摇。
具体怎么气韵生动？哪个气，哪个韵？哪个生动，却不细说，这样，评这幅画和评那幅画，实在差不多。说到文人画，更是如此，卷入了太多中国哲学，以及儒门所钦定的人生高标，君子和君子哲学。凡文人画，注定淡泊天真，必然深远高洁，见到文人必然是高士，见到远山，必然心静山自远。
一味务虚、立意太高造成了画论的通用性太高，每一幅画都是君子心境，那么，评与不评区别不大，一般人看待这样的评论，会觉得摸不到头绪。
摘自我的《图说中国绘画史》读后感，不过这些内容却不是书里的，算是我的理解吧。
说门槛太高，是因为中国画论的基础不是绘画本身，而是中国文化中和哲学中的审美高处。
画功从来不是中国画论的评论起点，从这幅画中是不是能够看出画者淡泊明志，宁静致远，穷达以时，胸怀天下才是重要的，因为只有这样的画，才能显示出画家本人是文化浸润的君子，而君子是中国文化，尤其是儒家文化中对于士大夫的最高人格要求，是一切内求和外行的手段和目的。
中国的文化不断融合、汇聚、锻造、浸润，君子的内涵和外延也在不断变化，逐步融合，既丰富又多元。绘画不是目的，是自我修行和表达，是成为君子的手段，画评自然也是从这个角度着眼。
从苏轼的画论开始，中国画，尤其是文人画，就走上了表现主义的道路。文人画，画的从来不是“物”，而是“我”，展现的是“我”的君子之风。
墨戏是梅兰竹菊，因为这是花中君子，格物致知，格谁？格的就是君子，画的是自己；起笔是远山近水，因为这是胸中块垒，心中有百姓，心外有天地，内圣外王，天人合一，要与天地参；松下都是高士，闲时听风，快意饮酒，提笔写诗，扔笔高酣；
你了解中国的传统文化么？你读过论语、孟子、大学、中庸了么？朱熹和王阳明各自在说的是什么？顾炎武和黄宗羲在为什么而战斗呢？如果都没有，很难说你是中国传统文化的传承者。
如果你了解了这些，那么，你准备好要做一个中国传统文化的传承者么？进一步，你能接受3000多年中国文化，2000多年儒家高标对你提出的目标和挑战么？你要成为一个君子么？
如果不能，你就很难理解中国2000多年文人画背后深沉而内敛的，充满理想主义的刚健、忧愤、虔诚和责任感。
如果不能理解文人画背后的这些东西，看文人画，就只是一张宣纸，几笔戏墨而已。这就是为什么我说，对于现代人来说，中国的文人画和传统画论门槛太高了。
中国画论的另一个问题，是落笔太虚。
中国画，曾经也说画面本身的，角度从六朝时代就订好了。
谢赫说绘画有六法：气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移摹写。意思是第一要有艺术性，要传递情绪和感受，第二，要有技法，第三要像一些，第四，要善用颜色，第五，要统筹布局，第六，要模仿自然。
从现在的角度看，第一条是标准，后五条是方法。标准是第一位的，方法是不断变化的。这没有问题，但是标准只有一个，就是气韵生动，这个就有点过于高标而不具体了。什么事情，都要气韵生动，都有心随笔动，都要神远思摇。
具体怎么气韵生动？哪个气，哪个韵？哪个生动，却不细说，这样，评这幅画和评那幅画，实在差不多。说到文人画，更是如此，卷入了太多中国哲学，以及儒门所钦定的人生高标，君子和君子哲学。凡文人画，注定淡泊天真，必然深远高洁，见到文人必然是高士，见到远山，必然心静山自远。
一味务虚、立意太高造成了画论的通用性太高，每一幅画都是君子心境，那么，评与不评区别不大，一般人看待这样的评论，会觉得摸不到头绪。
摘自我的《图说中国绘画史》读后感，不过这些内容却不是书里的，算是我的理解吧。
憨宝，今天不回顾，估计就是那种忙累后的昏沉了。惟有记录，仿佛就点睛了庸常。仿佛记录本身，更为晶晶亮，而燃烧亮了此时的黑夜。
不是忙碌，而是悬浮，不知道严飞老师写悬浮，是否是项飚老师提到的悬浮，是那振动的蜂鸟么，今天狗子有点悬浮，就是事情不少，但又没有一件事是那么内心所求吧。如果不能从中挖掘出意义来，便悬浮了。在节奏慢，的独处的弹奏里，呼吸之间，都在与宝宝对话，都在与思考者，感受者对话。
又或者生活里的对话，在沉淀之后，就少了那层浮浅的略微喧嚣的油层，而显现出其独特的意义。
若觉得这样的检测与物资发放，都显出些荒诞的意味来，如同裸露而仿佛盛装。物资发放组织很是费力，昨晚提及，今天傍晚才发放下来。都很辛苦，想起蚂蚁搬家来，下雨的时候，但是如果给蚂蚁设置了某个重复的路线，忙碌而徒劳时，或者忙碌，不仅在损耗生命，还可能因为大雨而导致巢穴如何时，蚂蚁的忙碌，其意义在哪里呢。意义是多元的，各自赋与，在认知协调的机制下，常常显示出让人错愕的认同来，也许。上帝是要发笑的，人类一思考。那是怜惜的笑。而人类如此行动时，上帝会是什么表情呢。
在庞大的世界里，星空之浩瀚有其神奇的召唤力，而始终温暖的是，你望着我，我凝望你，你拥抱我，我拥抱你。人如同初生时，胎儿蜷缩在安全的港湾中。胎儿哪里要飞向更远的世界呢，胎儿的脐带，连着的是一种拥抱。天空发出了召唤，而大地深沉安宁的拥抱，是我们酣睡的港湾[羞嗒嗒][心][送花花]
不是忙碌，而是悬浮，不知道严飞老师写悬浮，是否是项飚老师提到的悬浮，是那振动的蜂鸟么，今天狗子有点悬浮，就是事情不少，但又没有一件事是那么内心所求吧。如果不能从中挖掘出意义来，便悬浮了。在节奏慢，的独处的弹奏里，呼吸之间，都在与宝宝对话，都在与思考者，感受者对话。
又或者生活里的对话，在沉淀之后，就少了那层浮浅的略微喧嚣的油层，而显现出其独特的意义。
若觉得这样的检测与物资发放，都显出些荒诞的意味来，如同裸露而仿佛盛装。物资发放组织很是费力，昨晚提及，今天傍晚才发放下来。都很辛苦，想起蚂蚁搬家来，下雨的时候，但是如果给蚂蚁设置了某个重复的路线，忙碌而徒劳时，或者忙碌，不仅在损耗生命，还可能因为大雨而导致巢穴如何时，蚂蚁的忙碌，其意义在哪里呢。意义是多元的，各自赋与，在认知协调的机制下，常常显示出让人错愕的认同来，也许。上帝是要发笑的，人类一思考。那是怜惜的笑。而人类如此行动时，上帝会是什么表情呢。
在庞大的世界里，星空之浩瀚有其神奇的召唤力，而始终温暖的是，你望着我，我凝望你，你拥抱我，我拥抱你。人如同初生时，胎儿蜷缩在安全的港湾中。胎儿哪里要飞向更远的世界呢，胎儿的脐带，连着的是一种拥抱。天空发出了召唤，而大地深沉安宁的拥抱，是我们酣睡的港湾[羞嗒嗒][心][送花花]
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