台“海军”前舰长发文《若无郑明，台湾属于谁的版图》——

这篇文章在他的认知角度概述了台湾的整个历史，只说明宋朝虽有人驻澎湖，不过台湾岛实际上只在339年前才纳入清版图。因此，对于拥有五千年文化的中国大陆而言，台湾实际乃是“化外之地”，“自古以来”并不成立。

这台毒文化欠缺，看地理位置都知道，台湾与大陆靠怎么近，怎么可能339年前才算“开始受影响”？早在远古时代，台湾与大陆是相连的，后来因地壳运动，相连接的部分沉入海中，形成海峡，出现台湾岛。

据古文献记载，中国大陆军民东渡台湾，垦拓、经营台湾岛，最早可追溯到1700多年前的三国时代。公元230年。当时三国吴王孙权派1万官兵到达“夷洲”（台湾），吴人沈莹所著《临海水土志》留下了世界上对台湾最早的记述。

到了6世纪末、7世纪初的隋代，隋炀帝曾3次派人到台湾，“访察异俗”，“慰抚”当地居民。此后由唐到宋的600年间，大陆沿海人民，特别是福建泉州、漳州一带居民，为了躲避战乱兵祸，纷纷流入澎湖或迁至台湾，从事垦拓。至南宋时，澎湖划归福建泉州晋江县管辖，并派有军民屯戍。大陆和台湾之间在经济、政治、文化等方面的联系日渐频繁。

元代进一步加强了对台湾的管理。公元1292年（至元二十九年），元世祖忽必烈派海船副万户杨祥、礼部员外郎吴志斗和珍部员外郎阮监到台湾“宣抚”。公元1335年（后至元一年），元朝正式在澎湖设“巡检司”，管辖澎湖、台湾民政，隶属福建泉州同安县（今厦门）。中国在台湾设立专门政权机构，也自此开始。

明朝以后，大陆与台湾的人民往来不绝。公元1402—1424年（明成祖永乐年间），航海家“三宝太监”郑和率领庞大的舰队访问南洋各国，曾在台湾停留，给当地居民带去工艺品和农产品。至今民间传说高雄凤山的特产“三宝姜”，就是郑和遗留下来的。15世纪以后，倭寇不断骚扰中国东南沿海地区，明朝政府在澎湖增设“游击”，“春秋汛守”；同时在基隆、淡水二港驻屯军队。

这些历史，这位“舰长”要么没看过，因为在台毒思想蔓延的今天，台湾岛内的历史书，是没有这些内容的；亦或者是故意避谈。

元世祖画像

蒙古人的服饰起初无等级之分，进入中原之后，在汉族传统服饰制度的影响下，蒙古人对服饰作出了相应的等级规定，逐步有了严格的穿着规范。《元世祖画像》中，忽必烈头戴银鼠暖帽，肩两侧垂有辫环，身上所穿为质孙服。

质孙服上衣下裳相连，衣式较为紧窄且下裳较短，腰间有襞（bì）积，和明代称作“曳撒（yì sǎn）”的衣式较为相似。虽然，元代朝廷在重大庆典或宴会时，上至帝王下至乐工、卫士都穿质孙服，但有明显的等级区别，并分冬夏两季。

#东蕴美学# #景泰蓝#
景泰蓝，学名“铜胎掐丝珐琅”，又称作烧青，是一种在金属表面用玻光釉料进行装饰的珐琅器工艺品。盛行于公元1450年—1457年（明代景泰年间），晚清古董行沿用此说，将其命名为“景泰珐琅”或“景泰琅”。因其在色彩上有者天空般清澈的天蓝，琉璃般凝重的钴蓝，宝石般高贵的宝蓝，又被人称为“景泰蓝”。尽管如今的景泰蓝已不限于单调的蓝色，更加流光溢彩，但“景泰蓝”的名字沿用至今。
关于景泰蓝的起源，考古界没有统一的答案。一种观点认为景泰蓝诞生于唐代；另一种说法是元代忽必烈时，从西亚、阿拉伯一带传进中国，先在云南一带流行，后得到京城人士喜爱，才传入中原。但有一点是学术界公认：明代宣德年间中国的景泰蓝制作提高到了一个新的水平，达到辉煌阶段，“景泰蓝”一词也从此诞生。