一心顶礼印光祖师
《千古圣贤，皆学佛中来》
佛法大无不包，细无不举；譬如一雨普润，卉木同荣。修身、齐家、治国、亲民之道，无不具足。
大凡古今来文章盖一时，功业喧宇宙者；及与至孝仁人，千古景仰之豪杰等；人徒知其迹，而未究其本？
若详考其来脉，则其精神志节，皆由学佛福慧，以培植之！
他则不必提起。且如宋儒发明圣人心法，尚资佛法以为模范，况其他哉？但宋儒气量狭小，欲后世谓己智所为，因故作“辟佛之语”，为掩耳盗铃之计。
自宋而元而明，莫不皆然；试悉心考察，谁不窃取佛法以自益？
至于讲静坐，讲参究，是其用功之发现处；临终预知时至，谈笑坐逝，亦乃其末后之发现处！
如此诸言论、诸事迹，载于理学传记中者，不一而足。皆悉由学佛而大益于天下矣！
—— 《印光法师文钞嘉言录》连载 ）
中国当代禅意水墨画家姚俊甫、
中国当代禅意书法家姚俊甫，
中国著名禅宗学者姚俊甫。
中国当代禅意书画研究院院长姚俊甫
中国西安交通大学哲学博士姚俊甫
中国西安美术学院国画系硕士
国立台湾艺术大学书画研究所博士班访问学者
中国陕西省文联传统文化交流协会副会长 https://t.cn/R2WxdDX
《千古圣贤，皆学佛中来》
佛法大无不包，细无不举；譬如一雨普润，卉木同荣。修身、齐家、治国、亲民之道，无不具足。
大凡古今来文章盖一时，功业喧宇宙者；及与至孝仁人，千古景仰之豪杰等；人徒知其迹，而未究其本？
若详考其来脉，则其精神志节，皆由学佛福慧，以培植之！
他则不必提起。且如宋儒发明圣人心法，尚资佛法以为模范，况其他哉？但宋儒气量狭小，欲后世谓己智所为，因故作“辟佛之语”，为掩耳盗铃之计。
自宋而元而明，莫不皆然；试悉心考察，谁不窃取佛法以自益？
至于讲静坐，讲参究，是其用功之发现处；临终预知时至，谈笑坐逝，亦乃其末后之发现处！
如此诸言论、诸事迹，载于理学传记中者，不一而足。皆悉由学佛而大益于天下矣！
—— 《印光法师文钞嘉言录》连载 ）
中国当代禅意水墨画家姚俊甫、
中国当代禅意书法家姚俊甫，
中国著名禅宗学者姚俊甫。
中国当代禅意书画研究院院长姚俊甫
中国西安交通大学哲学博士姚俊甫
中国西安美术学院国画系硕士
国立台湾艺术大学书画研究所博士班访问学者
中国陕西省文联传统文化交流协会副会长 https://t.cn/R2WxdDX
【河村弥三米】 师从初代秦藏六，被其师喻为生涯中最得意弟子。在银器造诣上，更是青出于蓝而胜于蓝，其活跃于江户晚期至大正初期。河村弥三米壹生专注于银器工艺之煎茶器具领域，只接受当时煎茶道流派茶人所托而量身打造。其作品每壹件皆为原创，其传世作品甚为稀少！同形制主题绝无第二，并与当时知名文人相交甚广携手合创作品。此壸和安达真早合作深具收藏要领之珍、精、稀三大要素！作品带有浓厚文人气息，如谱奏出壹曲绝古盖世之音，讲究之绝妙，令人叹为观止。为当时茶人洒千金竞求之珍玩雅器。
平等院，日本早期木构建筑，沿着京都宇治川边兴建，据说是古代日本人对西方极乐世界的极致具体实现。该院兴建于公元1052年，规模相当今日1/2宇治面积的平等院乃为引入宇治川水，依佛教末法之境，在水池之西建造阿弥陀堂，水池之东则建构象征今世的拜殿，打造“净土庭园”之喻的代表建筑，其规格更为后来日式庭园的参考指标。古刹的平等院最具代表性的建筑是面对阿字池而建，初期因置奉“阿弥陀如来”与51尊“云中供养菩萨像”得名的“阿弥陀堂”，后因“阿弥陀堂”外型似欲振翅而飞的禽鸟，在中堂脊沿更有两只尊贵象征的金铜凤凰像，遂在江户时代，更名为“凤凰堂”。
贯名菘翁（1778～1863）江户后期的文人书画的巨匠，儒学者、书家、文人画家。尤其是书法，被称为“幕末三笔”。一般也称海屋菘翁。书是西宣行师傅宋学法。近代第一的书法家，被称为须静开私塾。晚年在下鸭神社服务，各国游历了。文久3年（1863）歿，86岁。
安达真早，后藤一乘的徒弟，资料并不多。玩日本刀金具的应该都知道后藤一乘，幕末与加纳夏雄齐名的金工，美术造诣与雕金技法都非常高超。
德成是初代藏六弟子，河村米三弥的款
和田一真は後藤一乗門の名工である。師の後藤一乗は名門後藤家の掉尾を飾る名工にして、夏雄と並ぶ我が国の装刀金工界を代表する近代の巨匠である。一乗は船田一琴・橋本一至・荒木東明等の多くの名工を育て上げ、また自らは絵画・俳諧・和歌などにも秀れた才能を発揮した当時一流の文化人でもあった。
真早は一真の門人で真速とも銘を切り、幽斎と号す。技量高く、本作の据え紋のおかめも表情がよく、熊手も細く丁寧で実力の高さが見て取れる。
重:106g 容量:110cc
ID3666#纯银正把急须#
平等院，日本早期木构建筑，沿着京都宇治川边兴建，据说是古代日本人对西方极乐世界的极致具体实现。该院兴建于公元1052年，规模相当今日1/2宇治面积的平等院乃为引入宇治川水，依佛教末法之境，在水池之西建造阿弥陀堂，水池之东则建构象征今世的拜殿，打造“净土庭园”之喻的代表建筑，其规格更为后来日式庭园的参考指标。古刹的平等院最具代表性的建筑是面对阿字池而建，初期因置奉“阿弥陀如来”与51尊“云中供养菩萨像”得名的“阿弥陀堂”，后因“阿弥陀堂”外型似欲振翅而飞的禽鸟，在中堂脊沿更有两只尊贵象征的金铜凤凰像，遂在江户时代，更名为“凤凰堂”。
贯名菘翁（1778～1863）江户后期的文人书画的巨匠，儒学者、书家、文人画家。尤其是书法，被称为“幕末三笔”。一般也称海屋菘翁。书是西宣行师傅宋学法。近代第一的书法家，被称为须静开私塾。晚年在下鸭神社服务，各国游历了。文久3年（1863）歿，86岁。
安达真早，后藤一乘的徒弟，资料并不多。玩日本刀金具的应该都知道后藤一乘，幕末与加纳夏雄齐名的金工，美术造诣与雕金技法都非常高超。
德成是初代藏六弟子，河村米三弥的款
和田一真は後藤一乗門の名工である。師の後藤一乗は名門後藤家の掉尾を飾る名工にして、夏雄と並ぶ我が国の装刀金工界を代表する近代の巨匠である。一乗は船田一琴・橋本一至・荒木東明等の多くの名工を育て上げ、また自らは絵画・俳諧・和歌などにも秀れた才能を発揮した当時一流の文化人でもあった。
真早は一真の門人で真速とも銘を切り、幽斎と号す。技量高く、本作の据え紋のおかめも表情がよく、熊手も細く丁寧で実力の高さが見て取れる。
重:106g 容量:110cc
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【河村弥三米】 师从初代秦藏六，被其师喻为生涯中最得意弟子。在银器造诣上，更是青出于蓝而胜于蓝，其活跃于江户晚期至大正初期。河村弥三米壹生专注于银器工艺之煎茶器具领域，只接受当时煎茶道流派茶人所托而量身打造。其作品每壹件皆为原创，其传世作品甚为稀少！同形制主题绝无第二，并与当时知名文人相交甚广携手合创作品。此壸和安达真早合作深具收藏要领之珍、精、稀三大要素！作品带有浓厚文人气息，如谱奏出壹曲绝古盖世之音，讲究之绝妙，令人叹为观止。为当时茶人洒千金竞求之珍玩雅器。
平等院，日本早期木构建筑，沿着京都宇治川边兴建，据说是古代日本人对西方极乐世界的极致具体实现。该院兴建于公元1052年，规模相当今日1/2宇治面积的平等院乃为引入宇治川水，依佛教末法之境，在水池之西建造阿弥陀堂，水池之东则建构象征今世的拜殿，打造“净土庭园”之喻的代表建筑，其规格更为后来日式庭园的参考指标。古刹的平等院最具代表性的建筑是面对阿字池而建，初期因置奉“阿弥陀如来”与51尊“云中供养菩萨像”得名的“阿弥陀堂”，后因“阿弥陀堂”外型似欲振翅而飞的禽鸟，在中堂脊沿更有两只尊贵象征的金铜凤凰像，遂在江户时代，更名为“凤凰堂”。
贯名菘翁（1778～1863）江户后期的文人书画的巨匠，儒学者、书家、文人画家。尤其是书法，被称为“幕末三笔”。一般也称海屋菘翁。书是西宣行师傅宋学法。近代第一的书法家，被称为须静开私塾。晚年在下鸭神社服务，各国游历了。文久3年（1863）歿，86岁。
安达真早，后藤一乘的徒弟，资料并不多。玩日本刀金具的应该都知道后藤一乘，幕末与加纳夏雄齐名的金工，美术造诣与雕金技法都非常高超。
德成是初代藏六弟子，河村米三弥的款
和田一真は後藤一乗門の名工である。師の後藤一乗は名門後藤家の掉尾を飾る名工にして、夏雄と並ぶ我が国の装刀金工界を代表する近代の巨匠である。一乗は船田一琴・橋本一至・荒木東明等の多くの名工を育て上げ、また自らは絵画・俳諧・和歌などにも秀れた才能を発揮した当時一流の文化人でもあった。
真早は一真の門人で真速とも銘を切り、幽斎と号す。技量高く、本作の据え紋のおかめも表情がよく、熊手も細く丁寧で実力の高さが見て取れる。
重:106g 容量:110cc
ID3666#纯银急须#
平等院，日本早期木构建筑，沿着京都宇治川边兴建，据说是古代日本人对西方极乐世界的极致具体实现。该院兴建于公元1052年，规模相当今日1/2宇治面积的平等院乃为引入宇治川水，依佛教末法之境，在水池之西建造阿弥陀堂，水池之东则建构象征今世的拜殿，打造“净土庭园”之喻的代表建筑，其规格更为后来日式庭园的参考指标。古刹的平等院最具代表性的建筑是面对阿字池而建，初期因置奉“阿弥陀如来”与51尊“云中供养菩萨像”得名的“阿弥陀堂”，后因“阿弥陀堂”外型似欲振翅而飞的禽鸟，在中堂脊沿更有两只尊贵象征的金铜凤凰像，遂在江户时代，更名为“凤凰堂”。
贯名菘翁（1778～1863）江户后期的文人书画的巨匠，儒学者、书家、文人画家。尤其是书法，被称为“幕末三笔”。一般也称海屋菘翁。书是西宣行师傅宋学法。近代第一的书法家，被称为须静开私塾。晚年在下鸭神社服务，各国游历了。文久3年（1863）歿，86岁。
安达真早，后藤一乘的徒弟，资料并不多。玩日本刀金具的应该都知道后藤一乘，幕末与加纳夏雄齐名的金工，美术造诣与雕金技法都非常高超。
德成是初代藏六弟子，河村米三弥的款
和田一真は後藤一乗門の名工である。師の後藤一乗は名門後藤家の掉尾を飾る名工にして、夏雄と並ぶ我が国の装刀金工界を代表する近代の巨匠である。一乗は船田一琴・橋本一至・荒木東明等の多くの名工を育て上げ、また自らは絵画・俳諧・和歌などにも秀れた才能を発揮した当時一流の文化人でもあった。
真早は一真の門人で真速とも銘を切り、幽斎と号す。技量高く、本作の据え紋のおかめも表情がよく、熊手も細く丁寧で実力の高さが見て取れる。
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