南宋四川人,牧溪的《观音·猿·鹤图》 :
此人画法极具禅意,每幅画皆随笔点墨而成,意思简当,不费装缀,简直就是神来之作。色相,轮回,鹤唳,猿啸,悲悯,得其意象,迨出天巧,大寂寞;一种出乎意外的神性扑面而来,几乎整个人都被笼罩了。
该套图除了观音之外,猿鹤的含义根本无从得知,特别是那只母猿,怀抱幼崽,情同人类,却又茫然直视,不知何解,仿佛画家用画笔画出了一幅充满禅机的问卷让世人回答。
猿的意象在禅林中是象征,心猿是指妄心发作,猿啸是指有情之自优,霜坠群林空,一啸千岩静。
………峰子。
此人画法极具禅意,每幅画皆随笔点墨而成,意思简当,不费装缀,简直就是神来之作。色相,轮回,鹤唳,猿啸,悲悯,得其意象,迨出天巧,大寂寞;一种出乎意外的神性扑面而来,几乎整个人都被笼罩了。
该套图除了观音之外,猿鹤的含义根本无从得知,特别是那只母猿,怀抱幼崽,情同人类,却又茫然直视,不知何解,仿佛画家用画笔画出了一幅充满禅机的问卷让世人回答。
猿的意象在禅林中是象征,心猿是指妄心发作,猿啸是指有情之自优,霜坠群林空,一啸千岩静。
………峰子。
#神仙耳光炒饭#巧了不是!!这题刚好我会!!!炒拌饭酱也是炒饭!抓一个最快打卡我这菜谱的铁子送大
之前空闲的时候随便整了点韩综看,刚好就学会了这道(这真的不是我月半的原因),这么多芝士是真香啊!!
食材准备整的有点多,自己看着办吧!一定要有的是泡菜(不是?没有泡菜做啥泡菜饭?),酱油,糖和大葱(家里都有吧?),芝士(一种也成!),细辣椒粉(没有去买!),其余的紫菜和热狗那都是“摆盘用”,准备随意!
整道菜就炒拌饭酱的步骤烦了点:
1、冷油冷锅放大葱,然后再开火,慢慢把葱的香味渗透到油里,热了之后翻炒均匀之后把泡菜放进去
2、沿锅边加一两勺酱油还有一小勺糖调味儿,最后加入一大勺细辣椒粉,炒到辣椒粉出红油,就出锅倒到白饭里拌匀
3、把锅热了,之后把拌好的米饭摊在锅里,撒上两种芝士焗3⃣分钟,就完事了!!!
这菜谱自个下手实践一点难度都没有不是!!而且那个泡菜拌饭焗了三分钟之后,底部吃起来有那么一丝丝锅巴的感jio,巨爽!!别说了快打卡,速度!!!!#生活的样子#
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3、把锅热了,之后把拌好的米饭摊在锅里,撒上两种芝士焗3⃣分钟,就完事了!!!
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群書治要360-齊家治國之智慧 第二冊
[太阳][太阳]群书治要 · 为政
七、礼乐
250、中国所以常制四夷者,礼义之教行也。失其所以教······则同乎禽兽矣。不唯同乎禽兽,乱将其焉。何者?禽兽保其性然者也,人以智役力者也。智役力而无教节,是智巧日用,而相残无极也。相残无极,乱孰大焉?(卷四十九·傅子)
白话:中国能制伏四夷的原因,是推行了礼义之教。丧失了礼义教化······也就和禽兽相同了。不仅是与禽兽相同,甚至比禽兽更混乱无序。为何这么说呢?这是因为禽兽保持自己的天性不变,人却是用巧智驾驭体力者。以巧智驾驭体力,而没有礼教加以节制,就会巧智时见使用,而彼此伤害无穷无尽。彼此相互伤害无穷无尽,祸乱哪有比这更大的?
[太阳][太阳]群书治要 · 为政
七、礼乐
250、中国所以常制四夷者,礼义之教行也。失其所以教······则同乎禽兽矣。不唯同乎禽兽,乱将其焉。何者?禽兽保其性然者也,人以智役力者也。智役力而无教节,是智巧日用,而相残无极也。相残无极,乱孰大焉?(卷四十九·傅子)
白话:中国能制伏四夷的原因,是推行了礼义之教。丧失了礼义教化······也就和禽兽相同了。不仅是与禽兽相同,甚至比禽兽更混乱无序。为何这么说呢?这是因为禽兽保持自己的天性不变,人却是用巧智驾驭体力者。以巧智驾驭体力,而没有礼教加以节制,就会巧智时见使用,而彼此伤害无穷无尽。彼此相互伤害无穷无尽,祸乱哪有比这更大的?
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