杨绛先生谈人生得失一针见血瞬间让我释怀：“我不是不原谅，而是算了。因为每想起一次，我都觉得心酸，觉得自己咋就被人轻贱到这种地步。所以我不是不原谅，而是想放过自己。
有些伤痛，何可言，何能言，何处言？有些经历，不可说，不能说，不必说。
沉默并不是无话可说，而是一言难尽。”
是啊，有些事不是原谅了，而是算了！
不是放过别人，而是饶了自己，遇见错的人会消耗你，遇见对的人会治愈你，成年人的自律就是及时止损。
人都有执念，但不能执迷不悟。每一个决定转身的人，都在风里站了很久，一个人不耗尽所有的期待，是不肯说再见的，懂得放下才能更好地前行。
人性凉薄，正如莫言所说：用你的时候，有多热情；不用你的时候，就有多冷淡。最凉不过人心，最贱不过感情。谁都不傻，总是敷衍，都会渐行渐远；谁也不笨，不被看重，都会越来越淡；看破不说破，是最后的礼貌。
所以，不要高估你和任何人的关系，更不要低估人性逐利的规则，做好自己，亲疏随缘，时间会沉淀最真挚的情感，风雨会考验最温热的陪伴。
莫言就曾慨叹，“当别人做得越绝时，你反而越容易走出去，所以有时候，你要感谢那些毫不顾忌你的人，遇人不淑，放手就是进步，当你转身，留下的是背影，面向的却是大海和星辰。
有些伤痛，何可言，何能言，何处言？有些经历，不可说，不能说，不必说。
永远不要跟别人解释自己，懂你的人不言而喻，不懂你的人百口莫辩。做事不需要人人都理解，做人不需要人人都喜欢。我们谁也没有办法活成人人都满意的样子，但求问心无愧，活在当下，做好自己。
不由想起一段直击人心的话：“多少度的酒才配得上突如其来的心酸，多大的委屈才能让你想起来就流泪，这一路走来，最不容易的就是自己，生活真的太难了，到底什么样的终点才配得上这一路的颠沛流离？”
是啊，所以人这一辈子要和舒服的人在一起，包括朋友和亲人，觉得累了就躲远一点，取悦别人远不如修行自己。
莫言的人生哲学让人彻悟：“能让别人快乐的人一定很善良，能让自己快乐的人一定很聪明，时间一天比一天少，我们一天比一天老，人生路上，请记得善待自己，让我们开心的过好每一天。”
痛而不语，笑而不言，看清前路，看淡得失，开心才是硬道理！
人生纵使有晴有雨，只消在心底植一树菩提。快乐时，鞠一捧日月山河，醉饮；悲伤时，拈一缕婆娑光阴，禅坐。
万事淡然处，风雨眼前过。生活，不只有眼前的苟且，还有诗和远方。愿老去之时，云水禅心，只闻花香，不言悲喜……
有些伤痛，何可言，何能言，何处言？有些经历，不可说，不能说，不必说。
沉默并不是无话可说，而是一言难尽。”
是啊，有些事不是原谅了，而是算了！
不是放过别人，而是饶了自己，遇见错的人会消耗你，遇见对的人会治愈你，成年人的自律就是及时止损。
人都有执念，但不能执迷不悟。每一个决定转身的人，都在风里站了很久，一个人不耗尽所有的期待，是不肯说再见的，懂得放下才能更好地前行。
人性凉薄，正如莫言所说：用你的时候，有多热情；不用你的时候，就有多冷淡。最凉不过人心，最贱不过感情。谁都不傻，总是敷衍，都会渐行渐远；谁也不笨，不被看重，都会越来越淡；看破不说破，是最后的礼貌。
所以，不要高估你和任何人的关系，更不要低估人性逐利的规则，做好自己，亲疏随缘，时间会沉淀最真挚的情感，风雨会考验最温热的陪伴。
莫言就曾慨叹，“当别人做得越绝时，你反而越容易走出去，所以有时候，你要感谢那些毫不顾忌你的人，遇人不淑，放手就是进步，当你转身，留下的是背影，面向的却是大海和星辰。
有些伤痛，何可言，何能言，何处言？有些经历，不可说，不能说，不必说。
永远不要跟别人解释自己，懂你的人不言而喻，不懂你的人百口莫辩。做事不需要人人都理解，做人不需要人人都喜欢。我们谁也没有办法活成人人都满意的样子，但求问心无愧，活在当下，做好自己。
不由想起一段直击人心的话：“多少度的酒才配得上突如其来的心酸，多大的委屈才能让你想起来就流泪，这一路走来，最不容易的就是自己，生活真的太难了，到底什么样的终点才配得上这一路的颠沛流离？”
是啊，所以人这一辈子要和舒服的人在一起，包括朋友和亲人，觉得累了就躲远一点，取悦别人远不如修行自己。
莫言的人生哲学让人彻悟：“能让别人快乐的人一定很善良，能让自己快乐的人一定很聪明，时间一天比一天少，我们一天比一天老，人生路上，请记得善待自己，让我们开心的过好每一天。”
痛而不语，笑而不言，看清前路，看淡得失，开心才是硬道理！
人生纵使有晴有雨，只消在心底植一树菩提。快乐时，鞠一捧日月山河，醉饮；悲伤时，拈一缕婆娑光阴，禅坐。
万事淡然处，风雨眼前过。生活，不只有眼前的苟且，还有诗和远方。愿老去之时，云水禅心，只闻花香，不言悲喜……
https://t.cn/A6KAQ4dK 听涛公益课堂：人淡如菊
第三十七回大家写诗，不限韵，又是咏菊，题目又出得新巧别致，大家写得都很好，连不太善于作诗的宝玉写得也不错，得到评卷人李纨的肯定。12首中，我最喜欢的，是探春的《簪菊》，觉得颇有唐诗之风。
簪菊
瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。
长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。
短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。
高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。
这里，首联的“休认镜中妆”，指不要认为是妇女平常对镜的妆饰，因簪菊是重阳节的风俗。
读颔联，可联系杜牧《九月齐山登高》诗：“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”彭泽先生指陶渊明，他爱菊，亦嗜酒。南朝梁萧统《陶渊明传》：“江州刺史王弘欲识之（指陶渊明），不能致也。……尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就坐，醉而归。”又云：“郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复着之。”
“短鬓”二句，三径露、九秋霜均代指菊。九秋：秋季三个月九十天，故称秋天为三秋或九秋。葛巾：东晋士人戴的一种用葛布做的便帽。
“高情”二句，意谓时俗之人在路旁拍手嘲笑醉酒簪菊之人。高情：即簪菊的高尚情趣。拍手笑：李白《襄阳歌》：“襄阳小儿齐拍手，栏街争唱白铜鞮。傍人借问笑何事？笑杀山公醉似泥。”又陆游《小舟游近村舍舟步归诗》：“儿童共道先生醉，折得黄花插满头。”
探春这次写得好，压过宝钗湘云，盖因探春是极有文人意趣的一个，写《簪菊》，她有很多真实的感慨需要抒发，所以诗作不光新巧，而且蕴藉，自然是好！只是创新上不像黛玉诗那么显眼讨巧罢了。
其他几位的诗作，宝钗的“空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知”，写尽《忆菊》之惆怅。
湘云的“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟”，写出了对菊的一份痴狂。她的另一首诗《供菊》，有“隔座香分三径露，抛书人对一枝秋。霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游”的佳句，令黛玉击节赞叹：“据我看来，头一句好的是‘圃冷斜阳忆旧游’，这句背面傅粉。‘抛书人对一枝秋’已经妙绝，将供菊说完，没处再说，故翻回来想到未折未供之先，意思深透。”写诗人对写诗人的评价，那可是来自内行人的真心赞颂。
而她黛玉的“毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟”，又“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”，清新脱俗，新巧别致，怪不得她所作三首夺了前三名，钗云探宝四人合力，居然都无法撼动她分毫。
你还别说，黛钗云探宝五个，身上还都有诗人气质。他们对于世俗，大都比较淡然，至于宝玉，不只是淡然，而是激烈反对了。黛玉不那么激烈，但支持宝玉的激烈，这又何尝不是一份淡远。从这个意义上讲，他们写菊，也是多多少少写他们自己的人生感悟和生命体验。人不可冷漠，但在世俗事务、功名利禄面前，有一点人淡如菊的淡然和淡泊，那可真的是难得的清醒和理性。希望他们不仅可以写的菊，也可以做得那一枝自在淡泊的菊。 - 今日头条
第三十七回大家写诗，不限韵，又是咏菊，题目又出得新巧别致，大家写得都很好，连不太善于作诗的宝玉写得也不错，得到评卷人李纨的肯定。12首中，我最喜欢的，是探春的《簪菊》，觉得颇有唐诗之风。
簪菊
瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。
长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。
短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。
高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。
这里，首联的“休认镜中妆”，指不要认为是妇女平常对镜的妆饰，因簪菊是重阳节的风俗。
读颔联，可联系杜牧《九月齐山登高》诗：“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”彭泽先生指陶渊明，他爱菊，亦嗜酒。南朝梁萧统《陶渊明传》：“江州刺史王弘欲识之（指陶渊明），不能致也。……尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就坐，醉而归。”又云：“郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复着之。”
“短鬓”二句，三径露、九秋霜均代指菊。九秋：秋季三个月九十天，故称秋天为三秋或九秋。葛巾：东晋士人戴的一种用葛布做的便帽。
“高情”二句，意谓时俗之人在路旁拍手嘲笑醉酒簪菊之人。高情：即簪菊的高尚情趣。拍手笑：李白《襄阳歌》：“襄阳小儿齐拍手，栏街争唱白铜鞮。傍人借问笑何事？笑杀山公醉似泥。”又陆游《小舟游近村舍舟步归诗》：“儿童共道先生醉，折得黄花插满头。”
探春这次写得好，压过宝钗湘云，盖因探春是极有文人意趣的一个，写《簪菊》，她有很多真实的感慨需要抒发，所以诗作不光新巧，而且蕴藉，自然是好！只是创新上不像黛玉诗那么显眼讨巧罢了。
其他几位的诗作，宝钗的“空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知”，写尽《忆菊》之惆怅。
湘云的“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟”，写出了对菊的一份痴狂。她的另一首诗《供菊》，有“隔座香分三径露，抛书人对一枝秋。霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游”的佳句，令黛玉击节赞叹：“据我看来，头一句好的是‘圃冷斜阳忆旧游’，这句背面傅粉。‘抛书人对一枝秋’已经妙绝，将供菊说完，没处再说，故翻回来想到未折未供之先，意思深透。”写诗人对写诗人的评价，那可是来自内行人的真心赞颂。
而她黛玉的“毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟”，又“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”，清新脱俗，新巧别致，怪不得她所作三首夺了前三名，钗云探宝四人合力，居然都无法撼动她分毫。
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