《雪莱诗选》:将生命赋予诗歌
来源:人民日报2022-08-04 11:40
作者:邢雪
云雀的欢乐和西风的气势
英国诗人大都热爱歌颂自然,浪漫主义诗人更是如此。华兹华斯、柯勒律治等第一代浪漫主义诗人风格温婉清丽,不满于资本主义的发展,向往乡村的恬静生活。雪莱、拜伦和济慈等第二代浪漫主义诗人更为积极向上,对资本主义现实有更深刻的反思,对美好的理想社会有更明确的展望。
“他曾消沉,但不萎靡;也曾情绪低落,但不颓废。”可贵的乐观精神贯穿雪莱一生的诗歌创作。他继承了现实主义传统,叠加与生俱来的敏锐洞察力和旺盛充沛的想象力,雪莱的诗作充溢着迷人的浪漫主义色彩。他描写自然的手法自由,语言精巧又奇妙无穷,令他的抒情诗具有复杂多变的美学特征。
云雀是19世纪英国诗人经常吟咏的题材,雪莱《致云雀》的灵动与锐气鲜有人及。他笔下的云雀是欢乐、向上、光明、美丽的,他在写云雀,也在写自己。雪莱将自己的精神境界、美学理想和社会抱负倾注在云雀的意象上,寄情自然,以诗咏志。
“冬天已经到来,春天还会远吗?”这一家喻户晓的名句出自雪莱的另一代表作《西风颂》。这首诗是其浪漫主义诗歌的巅峰之作,气势雄阔,将诗人的思想与大自然中的景物相结合,向世人呐喊,为人们带来希望。如今,《西风颂》中的愿望与精神仍具启示意义:人不应满足于世俗,应渴望不断完善自我,保持崇高的理想。
在马克思看来,雪莱是革命与顽强的,描绘、歌颂自然而辽远的神话,反对不合理的社会制度及不平等的社会关系。“在一个伟大民族觉醒起来为实现思想上或制度上的有益改革的奋斗当中,诗人就是一个最可靠的先驱、伙伴和追随者。”雪莱以积极浪漫主义的态度,尝试在西方重新构建社会、文化和道德价值观念的基础,在诗意的想象中寻找通往自由平等之路,以及心灵的安栖之所。在中国,最早推崇雪莱的是鲁迅,他希望借助雪莱激情昂扬的诗句唤醒沉睡着的国人,催发新文化的诞生。
诗是想象的表现
雪莱被誉为“诗人中的诗人”,或许与他为诗歌和诗人强烈辩护不无关系。1820年,英国诗人兼小说家托马斯·皮科克发表了一篇《诗的四个时期》,认为诗歌伴随历史发展存在周期性,当时正值衰落期。雪莱不同意如此观点。1821年,他开始创作《诗辩》,几乎将全部诗歌理念倾注其中。这部最终未能完成的作品写于离世前一年,被视为雪莱一生诗歌创作的总结、英国积极浪漫主义的宣言。
在雪莱的理想世界中,诗歌包括所有为世界带来美丽和善良的艺术,以及为此做出的创造性努力。诗歌并未趋于没落,而是随着时代发展进入一个新的时代。诗歌创作不屈从于历史变迁,高存于思想领域,超越时间,是富有想象力的诗人智慧之美的体现。在《诗辩》中,雪莱强调了诗歌和诗人承载的社会功用,对诗歌的未来发展充满乐观。
雪莱特别谈到诗的心理基础。他提出:“诗是想象的表现。”想象是一种能够指导现在、憧憬未来的心理活动,诗人不仅能深入看到眼前的真相,还能从现在展望未来,诗人的思想是后代“花朵的幼芽”。与华兹华斯、柯勒律治一样,雪莱认为想象及诗歌都是果实累累、生命力旺盛的大树。在他眼中,诗人的心灵是等待被拨动的琴弦,风不仅是自然现象,也是诗人头脑活动的催化剂之一。
雪莱被安葬在他钟情的意大利,他为自己选定的墓志铭是以拉丁文写就的“众心之心”。“道德中最大的秘密是爱……要做一个至善之人,必须有深刻而周密的想象力;他必须设身于旁人和众人的地位上,必须把同胞的苦乐当作自己的苦乐。”终其一生,雪莱都在努力用自己的作品唤起人们的希望,启发和改善人的思想。他的逝去,正如莎士比亚在《暴风雪》中所写:“他并没有消失什么,不过感受了一次海水的变幻,他成了富丽珍奇的瑰宝。”
来源:人民日报2022-08-04 11:40
作者:邢雪
云雀的欢乐和西风的气势
英国诗人大都热爱歌颂自然,浪漫主义诗人更是如此。华兹华斯、柯勒律治等第一代浪漫主义诗人风格温婉清丽,不满于资本主义的发展,向往乡村的恬静生活。雪莱、拜伦和济慈等第二代浪漫主义诗人更为积极向上,对资本主义现实有更深刻的反思,对美好的理想社会有更明确的展望。
“他曾消沉,但不萎靡;也曾情绪低落,但不颓废。”可贵的乐观精神贯穿雪莱一生的诗歌创作。他继承了现实主义传统,叠加与生俱来的敏锐洞察力和旺盛充沛的想象力,雪莱的诗作充溢着迷人的浪漫主义色彩。他描写自然的手法自由,语言精巧又奇妙无穷,令他的抒情诗具有复杂多变的美学特征。
云雀是19世纪英国诗人经常吟咏的题材,雪莱《致云雀》的灵动与锐气鲜有人及。他笔下的云雀是欢乐、向上、光明、美丽的,他在写云雀,也在写自己。雪莱将自己的精神境界、美学理想和社会抱负倾注在云雀的意象上,寄情自然,以诗咏志。
“冬天已经到来,春天还会远吗?”这一家喻户晓的名句出自雪莱的另一代表作《西风颂》。这首诗是其浪漫主义诗歌的巅峰之作,气势雄阔,将诗人的思想与大自然中的景物相结合,向世人呐喊,为人们带来希望。如今,《西风颂》中的愿望与精神仍具启示意义:人不应满足于世俗,应渴望不断完善自我,保持崇高的理想。
在马克思看来,雪莱是革命与顽强的,描绘、歌颂自然而辽远的神话,反对不合理的社会制度及不平等的社会关系。“在一个伟大民族觉醒起来为实现思想上或制度上的有益改革的奋斗当中,诗人就是一个最可靠的先驱、伙伴和追随者。”雪莱以积极浪漫主义的态度,尝试在西方重新构建社会、文化和道德价值观念的基础,在诗意的想象中寻找通往自由平等之路,以及心灵的安栖之所。在中国,最早推崇雪莱的是鲁迅,他希望借助雪莱激情昂扬的诗句唤醒沉睡着的国人,催发新文化的诞生。
诗是想象的表现
雪莱被誉为“诗人中的诗人”,或许与他为诗歌和诗人强烈辩护不无关系。1820年,英国诗人兼小说家托马斯·皮科克发表了一篇《诗的四个时期》,认为诗歌伴随历史发展存在周期性,当时正值衰落期。雪莱不同意如此观点。1821年,他开始创作《诗辩》,几乎将全部诗歌理念倾注其中。这部最终未能完成的作品写于离世前一年,被视为雪莱一生诗歌创作的总结、英国积极浪漫主义的宣言。
在雪莱的理想世界中,诗歌包括所有为世界带来美丽和善良的艺术,以及为此做出的创造性努力。诗歌并未趋于没落,而是随着时代发展进入一个新的时代。诗歌创作不屈从于历史变迁,高存于思想领域,超越时间,是富有想象力的诗人智慧之美的体现。在《诗辩》中,雪莱强调了诗歌和诗人承载的社会功用,对诗歌的未来发展充满乐观。
雪莱特别谈到诗的心理基础。他提出:“诗是想象的表现。”想象是一种能够指导现在、憧憬未来的心理活动,诗人不仅能深入看到眼前的真相,还能从现在展望未来,诗人的思想是后代“花朵的幼芽”。与华兹华斯、柯勒律治一样,雪莱认为想象及诗歌都是果实累累、生命力旺盛的大树。在他眼中,诗人的心灵是等待被拨动的琴弦,风不仅是自然现象,也是诗人头脑活动的催化剂之一。
雪莱被安葬在他钟情的意大利,他为自己选定的墓志铭是以拉丁文写就的“众心之心”。“道德中最大的秘密是爱……要做一个至善之人,必须有深刻而周密的想象力;他必须设身于旁人和众人的地位上,必须把同胞的苦乐当作自己的苦乐。”终其一生,雪莱都在努力用自己的作品唤起人们的希望,启发和改善人的思想。他的逝去,正如莎士比亚在《暴风雪》中所写:“他并没有消失什么,不过感受了一次海水的变幻,他成了富丽珍奇的瑰宝。”
又一个凌晨,还是没有一丝睡意,一个人躺着刷抖音,脑海里想着这两年经历的点点滴滴,生活一地鸡毛,一塌糊涂,怎么会变成这个样子,不知道还能做点什么,总以为自己很强大,能扛过去所有委屈和心酸,可当闭上眼睛的一瞬间,那种压抑的情绪无法言语。
走错过很多路,做错过很多选择,也说错过很多话,对这样的自己越发的陌生。等闹铃一响,天一亮,还是要变回另一个样子,好累。
很遗憾,更多的还是不甘心,但好像也只能这样了,那时候一直在憧憬未来要做什么,要置办什么家具,要买什么车,要去哪里玩,现在什么都说不出来了…
不后悔,不后遇见,不后悔所做的任何事,可能冥冥之中自有安排吧,谁又知道呢,现在,只想早早睡着
走错过很多路,做错过很多选择,也说错过很多话,对这样的自己越发的陌生。等闹铃一响,天一亮,还是要变回另一个样子,好累。
很遗憾,更多的还是不甘心,但好像也只能这样了,那时候一直在憧憬未来要做什么,要置办什么家具,要买什么车,要去哪里玩,现在什么都说不出来了…
不后悔,不后遇见,不后悔所做的任何事,可能冥冥之中自有安排吧,谁又知道呢,现在,只想早早睡着
我想到八月份时,我翻到以前小时候的作文本,那个时候比现在勇敢得多,有力量得多。
小时候我们对未来的,对现在这个长成大人的自己,是有很多期待的。
可惜难以免俗,时至今日那些宝贵的力量和期许,或多或少被磨蚀,虽然不至于说“变成了讨厌的样子”,不过只有当我偶然翻到过去的作文本时,我才重新想起来,原来我有过那样肆意的状态,我才发现我已经忘记那种状态很久了,久到在翻开作文本之前,压根没察觉这种改变,就那么渐渐日复一日地过来了。
当初在作文本里洋洋洒洒写字的我,一定对现在的我有所失望的,虽然他并不知道一切都没有那么容易。但我也不得不承认,很多时候确实是我没有尽力,是我退缩了,懒惰了。
回忆里的小孩,总是充满期待,温温柔柔地憧憬未来。
小时候我们对未来的,对现在这个长成大人的自己,是有很多期待的。
可惜难以免俗,时至今日那些宝贵的力量和期许,或多或少被磨蚀,虽然不至于说“变成了讨厌的样子”,不过只有当我偶然翻到过去的作文本时,我才重新想起来,原来我有过那样肆意的状态,我才发现我已经忘记那种状态很久了,久到在翻开作文本之前,压根没察觉这种改变,就那么渐渐日复一日地过来了。
当初在作文本里洋洋洒洒写字的我,一定对现在的我有所失望的,虽然他并不知道一切都没有那么容易。但我也不得不承认,很多时候确实是我没有尽力,是我退缩了,懒惰了。
回忆里的小孩,总是充满期待,温温柔柔地憧憬未来。
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