很认同弘一法师的一句话：“人最傻的行为就是急着要结果，得不到便又急又闹。殊不知老天安排的，比你自己选的更好、更周到。冥冥之中自有天意，一切都是最好的安排。”
是啊，人生，给自己一个信仰，何惧一路慌张，只要心有所向，万事无法阻挡。
人的一生能把父母孝顺好，把自己身体保重好，把孩子养育好，就已超过数人。
人这一辈子，关关难过，关关过，而得失最是难过。遇到事，总想要个结果，结果不如愿，又会是万般纠结和痛苦。
所以，人的一生不仅是披荆斩棘的一生，还是不断经历不断修行的一生。不要害怕失去，你所失去的，本来就不属于你。不要害怕伤害，能伤害你的，都是你的劫数。
繁华三千，看淡即是浮云；烦恼无数，想开就是晴天。
记得三毛曾说过：“刻意找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有它的时间。我们用尽一生追逐的人和事，不过是我们前世跑丢的灵魂。
谁遇见谁，谁拥有谁，谁忘记谁，大致都有一定定数。所谓的遇见，不过是：你陪我一程，我送你一站。”
人生中，能自己决定的事很少。对于可控的事情，要保持慎重。对于不可控的事情，要保持乐观。人只能做自己能力范围内的事情。你要接受这个事实，并且以乐观的心态去应对这一切。
所以，当你什么都经历过的时候才会发现：人生无论你怎么精心策划，都抵不过一场命运的安排。
命里有时终须有，命里无时莫强求。一念花开，一念花落；一念放下，万般自在。
人生，没有什么不可以放下，不要着急要个结果，顺其自然，你有你的渡口，他有他的归舟，冥冥之中自有天意，一切都是最好的安排。
是啊，人生，给自己一个信仰，何惧一路慌张，只要心有所向，万事无法阻挡。
人的一生能把父母孝顺好，把自己身体保重好，把孩子养育好，就已超过数人。
人这一辈子，关关难过，关关过，而得失最是难过。遇到事，总想要个结果，结果不如愿，又会是万般纠结和痛苦。
所以，人的一生不仅是披荆斩棘的一生，还是不断经历不断修行的一生。不要害怕失去，你所失去的，本来就不属于你。不要害怕伤害，能伤害你的，都是你的劫数。
繁华三千，看淡即是浮云；烦恼无数，想开就是晴天。
记得三毛曾说过：“刻意找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有它的时间。我们用尽一生追逐的人和事，不过是我们前世跑丢的灵魂。
谁遇见谁，谁拥有谁，谁忘记谁，大致都有一定定数。所谓的遇见，不过是：你陪我一程，我送你一站。”
人生中，能自己决定的事很少。对于可控的事情，要保持慎重。对于不可控的事情，要保持乐观。人只能做自己能力范围内的事情。你要接受这个事实，并且以乐观的心态去应对这一切。
所以，当你什么都经历过的时候才会发现：人生无论你怎么精心策划，都抵不过一场命运的安排。
命里有时终须有，命里无时莫强求。一念花开，一念花落；一念放下，万般自在。
人生，没有什么不可以放下，不要着急要个结果，顺其自然，你有你的渡口，他有他的归舟，冥冥之中自有天意，一切都是最好的安排。
鬼谷子的局•天下归一
在这个山巅，你看到的将不再是一棵一棵的树木，一道一道的沟壑，而是成片的山林，是连绵的沟壑，是风气，是云涌。在这个山巅，你可以洞明沟是如何连壑的，风是如何摧云的。你还可以察觉风从哪里来，云在何处起，风向哪儿去，云往何处涌。你可以由此察觉入手，去解析每一道沟壑、每一片树林、每一股气流、每一朵浮云，因循其理，求得其道，从而达观通道。
生命者，天命生物，所谓天命生物，这儿的天不是上天的天，而是生物本身的化育元素，这些化育元素是奉天之命，由不得生命自身的。这些元素数量众多，包括天、包括地、包括父、包括母、包括生命所出生的时辰、地点，也包括决定生命质量的体貌、智愚特色等。
医之道，不在医伤，不在诊病，而在破解伤病之谜，感悟生命之理，再由生命之理，感受生命之道，进而感受天地大道。
能像臣仆贱民那样苟且于江湖、偷生于林莽吗？
人生在世，唯生死为大。昭卿为过戎马驱使一生，该当有个福寿晚年。
愚翁早年不聪不智，争勇斗狠，留下诸多嗟叹，今入暮年，愚翁悔不当初，决意沉醉于江泽，改行做个渔翁。
人生天地间，熙来攘往，争来争去，贱者为讨一个生活，贵者为图一个虚名。未此江水，一日复一日，从春流到夏，从夏流到秋，从秋流到冬，从冬流到春，由天地开辟直到今日。
伟乎天哉，大乎地哉，人生匆匆，不过百年，细算下来，也只三万多天，还须得是得天独厚之人才能享有。
想我陈轸，碌碌忙忙，忙忙碌碌，迄今依旧一无建树。功名利禄，挟持天下，曾经障我双眼，终了皆为浮云。佳友知音，永远是轸奢求。方今之世，轸所羡慕，唯有三人，一是你老惠子，二是淳于子，三是苏子。可你等三人，无不是皓月星辰，高高在上，轸只能仰望，不可企及。
决事断物，须循依的是事理，不可循依的是情绪，是以圣君谋事决物，皆于冷静之时，剖事析理，去其虚表，达其本质，否则，事必不成，功必不就。
光影渐移，空气凝滞。数十年风风雨雨，在下总算是明白了一个理儿。
身死影灭，万事皆是虚无，这个天下再大，再热闹，与你，与我，与他，又有什么关系呢？ https://t.cn/RXnNTiO
在这个山巅，你看到的将不再是一棵一棵的树木，一道一道的沟壑，而是成片的山林，是连绵的沟壑，是风气，是云涌。在这个山巅，你可以洞明沟是如何连壑的，风是如何摧云的。你还可以察觉风从哪里来，云在何处起，风向哪儿去，云往何处涌。你可以由此察觉入手，去解析每一道沟壑、每一片树林、每一股气流、每一朵浮云，因循其理，求得其道，从而达观通道。
生命者，天命生物，所谓天命生物，这儿的天不是上天的天，而是生物本身的化育元素，这些化育元素是奉天之命，由不得生命自身的。这些元素数量众多，包括天、包括地、包括父、包括母、包括生命所出生的时辰、地点，也包括决定生命质量的体貌、智愚特色等。
医之道，不在医伤，不在诊病，而在破解伤病之谜，感悟生命之理，再由生命之理，感受生命之道，进而感受天地大道。
能像臣仆贱民那样苟且于江湖、偷生于林莽吗？
人生在世，唯生死为大。昭卿为过戎马驱使一生，该当有个福寿晚年。
愚翁早年不聪不智，争勇斗狠，留下诸多嗟叹，今入暮年，愚翁悔不当初，决意沉醉于江泽，改行做个渔翁。
人生天地间，熙来攘往，争来争去，贱者为讨一个生活，贵者为图一个虚名。未此江水，一日复一日，从春流到夏，从夏流到秋，从秋流到冬，从冬流到春，由天地开辟直到今日。
伟乎天哉，大乎地哉，人生匆匆，不过百年，细算下来，也只三万多天，还须得是得天独厚之人才能享有。
想我陈轸，碌碌忙忙，忙忙碌碌，迄今依旧一无建树。功名利禄，挟持天下，曾经障我双眼，终了皆为浮云。佳友知音，永远是轸奢求。方今之世，轸所羡慕，唯有三人，一是你老惠子，二是淳于子，三是苏子。可你等三人，无不是皓月星辰，高高在上，轸只能仰望，不可企及。
决事断物，须循依的是事理，不可循依的是情绪，是以圣君谋事决物，皆于冷静之时，剖事析理，去其虚表，达其本质，否则，事必不成，功必不就。
光影渐移，空气凝滞。数十年风风雨雨，在下总算是明白了一个理儿。
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人之为善，百善而不足，人之不为善，一不善而足。--宋杨万里
孝莫辞劳，转眼便善体黎庶情，此谓民之父母。――清金兰生《格言联璧》
尽心为善，法无定法。
眼不观恶，耳部闻恶，口不言恶，身不行恶，心不念恶，皆因君子存至诚之心。
在他人之后议他人之善，则易;处他人之位为他人之善，则难。
毋毁众人之名，以成一己之善;毋没天下之理，以护一己之过。――清金兰生《格言联璧》
势可为恶而不为，即是善;力可行善而不行，即是恶。――清金兰生《格言联璧》
黄金非宝书为宝，万事皆空善不空――马英九祖训
上士忘善，中士行善，下士伪善
人之为善，百善而不足，人之不为善，一不善而足。--宋杨万里
能受善言，如市人求利，寸积铢累，自成富翁。――明陈继儒《小窗幽记》
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”――《论语》
人之为善，百善而不足，人之不为善，一不善而足。--宋杨万里
孝莫辞劳，转眼便善体黎庶情，此谓民之父母。――清金兰生《格言联璧》
尽心为善，法无定法。
眼不观恶，耳部闻恶，口不言恶，身不行恶，心不念恶，皆因君子存至诚之心。
在他人之后议他人之善，则易;处他人之位为他人之善，则难。
毋毁众人之名，以成一己之善;毋没天下之理，以护一己之过。――清金兰生《格言联璧》
势可为恶而不为，即是善;力可行善而不行，即是恶。――清金兰生《格言联璧》
黄金非宝书为宝，万事皆空善不空――马英九祖训
上士忘善，中士行善，下士伪善
人之为善，百善而不足，人之不为善，一不善而足。--宋杨万里
能受善言，如市人求利，寸积铢累，自成富翁。――明陈继儒《小窗幽记》
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”――《论语》
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