今天是你的生日，48岁，多么好的年纪。
好几次你去出差开会，人家都问你是不是八零后，你高兴坏了，回来嘚瑟好久。
如果经历苦难是人生的必然，那我诚心希望你真的能飞升天道，永享极乐。我也很怀念我们一起秉烛夜谈的时光，苦闷的时候总能从你的言语中得到一些慰藉。你那颗浑圆的头颅里好像充满着我无限企及的智慧。
人生繁复诡秘，命运的宏大与不定让我无法窥得其中一二。愚者混混沌沌，庸者碌碌而安，居庙堂者昏昏而多厚禄，思慧者苦于现实而徒劳，实干者死于命运之殊途。
前几个月他们问我写你的墓志铭有什么意见。他们说要写上你的生平，你的政绩。我说都不要，你要是能看到肯定也不喜欢。
就写我们共同喜欢的诗人的那首《回答》吧。
就写上：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。
告诉他们：我—不—相—信
我也会向这个荒谬的世界诘问一千次：我们都是为了看见太阳的孩子 为什么命运要判处你 死刑
生日快乐 亲爱的猪三官 每一天都很想念你。
好几次你去出差开会，人家都问你是不是八零后，你高兴坏了，回来嘚瑟好久。
如果经历苦难是人生的必然，那我诚心希望你真的能飞升天道，永享极乐。我也很怀念我们一起秉烛夜谈的时光，苦闷的时候总能从你的言语中得到一些慰藉。你那颗浑圆的头颅里好像充满着我无限企及的智慧。
人生繁复诡秘，命运的宏大与不定让我无法窥得其中一二。愚者混混沌沌，庸者碌碌而安，居庙堂者昏昏而多厚禄，思慧者苦于现实而徒劳，实干者死于命运之殊途。
前几个月他们问我写你的墓志铭有什么意见。他们说要写上你的生平，你的政绩。我说都不要，你要是能看到肯定也不喜欢。
就写我们共同喜欢的诗人的那首《回答》吧。
就写上：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。
告诉他们：我—不—相—信
我也会向这个荒谬的世界诘问一千次：我们都是为了看见太阳的孩子 为什么命运要判处你 死刑
生日快乐 亲爱的猪三官 每一天都很想念你。
【求生极乐】只要生起坚定的信心，决定求生净土，这一个念头才起，西方极乐世界七宝池里面就出现一朵莲花！
南无阿弥陀佛
【十方世界诸往生者。皆于七宝池莲华中。自然化生。悉受清虚之身。无极之体。】
这四句经文非常重要，世界为什么称极乐世界，十方众生为什么要往生净土，真正把这四句经文通达明白了，你自然会会心微笑，妙在无言之中。哪一个不想去？不但想去，迫切的希望早一天生净土。我们看念老的批注，批注只有八行，不算多，其味无穷。「右段」，前面这段经文，是本品「十方往生者」，十方世界往生到极乐世界，「皆于宝池莲花化生」。他们怎么生到极乐世界？是在七宝池莲花里面化生的。「此为第二十四莲花化生愿之成就」，这种往生到极乐世界的方式是阿弥陀佛本愿威神的成就。
『自然化生』。下面批注，「自然者，义寂云：非胎藏所生育。故自然」。我们这个世界，众生生态有四种，胎生、卵生、湿生、化生；极乐世界往生的只有一种，「自然化生」。我们这个世界虽然有化生，不自然；极乐世界是自然的，自然就是无法想象，就是不可思议。《会疏》里头也说，「非妄业所感，佛愿令然，故谓自然」。不是众生在十法界所修的善业所感，不是的，是众生有缘听到《无量寿经》，认识阿弥陀佛的大愿、悲心，渴望一切苦难众生早一天离苦得乐。弥陀大愿建立道场，就是西方极乐世界，这个地方是阿弥陀佛帮助一切众生成佛的道场，只要进入他的道场，没有一个不成佛，时间虽然有早晚，但是必定成佛。所以佛愿令然，看到阿弥陀佛的四十八愿，愿愿圆满，看到阿弥陀佛无量劫修行功德，功德跟大愿成就了西方净土。所以叫自然。化生，不是胎生，不是卵生，不是湿生，变化而生，无中忽然有。
弥陀以不思议的神力让十方世界一切众生，只要生起坚定的信心，决定求生净土，这一个念头才起，西方极乐世界七宝池里面就出现一朵莲花。这个莲花没开，花苞，你的信愿持名力量愈强，这个花就很快长大。求往生的人心愿圆足，圆满具足，花就开了。花开是什么？佛就拿着这个花来接引你往生极乐世界，也就是你的净土缘成熟了，与寿命不相关。净土缘成熟了，寿命还有，佛就来接引你。花开了，净土缘没熟，还没成熟，有没有？有。这什么人？他本身确实成熟了，可以往生了，他跟众生的缘还没有圆满，这就是众生需要他，佛法需要他，由于这个原因，他会延长寿命。延多少年？自己未必知道，佛知道，佛必须等待他的缘了了，佛才拿着这个花去接引他往生净土，无一不自在。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第三九八集）
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
【十方世界诸往生者。皆于七宝池莲华中。自然化生。悉受清虚之身。无极之体。】
这四句经文非常重要，世界为什么称极乐世界，十方众生为什么要往生净土，真正把这四句经文通达明白了，你自然会会心微笑，妙在无言之中。哪一个不想去？不但想去，迫切的希望早一天生净土。我们看念老的批注，批注只有八行，不算多，其味无穷。「右段」，前面这段经文，是本品「十方往生者」，十方世界往生到极乐世界，「皆于宝池莲花化生」。他们怎么生到极乐世界？是在七宝池莲花里面化生的。「此为第二十四莲花化生愿之成就」，这种往生到极乐世界的方式是阿弥陀佛本愿威神的成就。
『自然化生』。下面批注，「自然者，义寂云：非胎藏所生育。故自然」。我们这个世界，众生生态有四种，胎生、卵生、湿生、化生；极乐世界往生的只有一种，「自然化生」。我们这个世界虽然有化生，不自然；极乐世界是自然的，自然就是无法想象，就是不可思议。《会疏》里头也说，「非妄业所感，佛愿令然，故谓自然」。不是众生在十法界所修的善业所感，不是的，是众生有缘听到《无量寿经》，认识阿弥陀佛的大愿、悲心，渴望一切苦难众生早一天离苦得乐。弥陀大愿建立道场，就是西方极乐世界，这个地方是阿弥陀佛帮助一切众生成佛的道场，只要进入他的道场，没有一个不成佛，时间虽然有早晚，但是必定成佛。所以佛愿令然，看到阿弥陀佛的四十八愿，愿愿圆满，看到阿弥陀佛无量劫修行功德，功德跟大愿成就了西方净土。所以叫自然。化生，不是胎生，不是卵生，不是湿生，变化而生，无中忽然有。
弥陀以不思议的神力让十方世界一切众生，只要生起坚定的信心，决定求生净土，这一个念头才起，西方极乐世界七宝池里面就出现一朵莲花。这个莲花没开，花苞，你的信愿持名力量愈强，这个花就很快长大。求往生的人心愿圆足，圆满具足，花就开了。花开是什么？佛就拿着这个花来接引你往生极乐世界，也就是你的净土缘成熟了，与寿命不相关。净土缘成熟了，寿命还有，佛就来接引你。花开了，净土缘没熟，还没成熟，有没有？有。这什么人？他本身确实成熟了，可以往生了，他跟众生的缘还没有圆满，这就是众生需要他，佛法需要他，由于这个原因，他会延长寿命。延多少年？自己未必知道，佛知道，佛必须等待他的缘了了，佛才拿着这个花去接引他往生净土，无一不自在。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第三九八集）
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
【求生极乐】只要生起坚定的信心，决定求生净土，这一个念头才起，西方极乐世界七宝池里面就出现一朵莲花！
南无阿弥陀佛
【十方世界诸往生者。皆于七宝池莲华中。自然化生。悉受清虚之身。无极之体。】
这四句经文非常重要，世界为什么称极乐世界，十方众生为什么要往生净土，真正把这四句经文通达明白了，你自然会会心微笑，妙在无言之中。哪一个不想去？不但想去，迫切的希望早一天生净土。我们看念老的批注，批注只有八行，不算多，其味无穷。「右段」，前面这段经文，是本品「十方往生者」，十方世界往生到极乐世界，「皆于宝池莲花化生」。他们怎么生到极乐世界？是在七宝池莲花里面化生的。「此为第二十四莲花化生愿之成就」，这种往生到极乐世界的方式是阿弥陀佛本愿威神的成就。
『自然化生』。下面批注，「自然者，义寂云：非胎藏所生育。故自然」。我们这个世界，众生生态有四种，胎生、卵生、湿生、化生；极乐世界往生的只有一种，「自然化生」。我们这个世界虽然有化生，不自然；极乐世界是自然的，自然就是无法想象，就是不可思议。《会疏》里头也说，「非妄业所感，佛愿令然，故谓自然」。不是众生在十法界所修的善业所感，不是的，是众生有缘听到《无量寿经》，认识阿弥陀佛的大愿、悲心，渴望一切苦难众生早一天离苦得乐。弥陀大愿建立道场，就是西方极乐世界，这个地方是阿弥陀佛帮助一切众生成佛的道场，只要进入他的道场，没有一个不成佛，时间虽然有早晚，但是必定成佛。所以佛愿令然，看到阿弥陀佛的四十八愿，愿愿圆满，看到阿弥陀佛无量劫修行功德，功德跟大愿成就了西方净土。所以叫自然。化生，不是胎生，不是卵生，不是湿生，变化而生，无中忽然有。
弥陀以不思议的神力让十方世界一切众生，只要生起坚定的信心，决定求生净土，这一个念头才起，西方极乐世界七宝池里面就出现一朵莲花。这个莲花没开，花苞，你的信愿持名力量愈强，这个花就很快长大。求往生的人心愿圆足，圆满具足，花就开了。花开是什么？佛就拿着这个花来接引你往生极乐世界，也就是你的净土缘成熟了，与寿命不相关。净土缘成熟了，寿命还有，佛就来接引你。花开了，净土缘没熟，还没成熟，有没有？有。这什么人？他本身确实成熟了，可以往生了，他跟众生的缘还没有圆满，这就是众生需要他，佛法需要他，由于这个原因，他会延长寿命。延多少年？自己未必知道，佛知道，佛必须等待他的缘了了，佛才拿着这个花去接引他往生净土，无一不自在。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第三九八集）
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
【十方世界诸往生者。皆于七宝池莲华中。自然化生。悉受清虚之身。无极之体。】
这四句经文非常重要，世界为什么称极乐世界，十方众生为什么要往生净土，真正把这四句经文通达明白了，你自然会会心微笑，妙在无言之中。哪一个不想去？不但想去，迫切的希望早一天生净土。我们看念老的批注，批注只有八行，不算多，其味无穷。「右段」，前面这段经文，是本品「十方往生者」，十方世界往生到极乐世界，「皆于宝池莲花化生」。他们怎么生到极乐世界？是在七宝池莲花里面化生的。「此为第二十四莲花化生愿之成就」，这种往生到极乐世界的方式是阿弥陀佛本愿威神的成就。
『自然化生』。下面批注，「自然者，义寂云：非胎藏所生育。故自然」。我们这个世界，众生生态有四种，胎生、卵生、湿生、化生；极乐世界往生的只有一种，「自然化生」。我们这个世界虽然有化生，不自然；极乐世界是自然的，自然就是无法想象，就是不可思议。《会疏》里头也说，「非妄业所感，佛愿令然，故谓自然」。不是众生在十法界所修的善业所感，不是的，是众生有缘听到《无量寿经》，认识阿弥陀佛的大愿、悲心，渴望一切苦难众生早一天离苦得乐。弥陀大愿建立道场，就是西方极乐世界，这个地方是阿弥陀佛帮助一切众生成佛的道场，只要进入他的道场，没有一个不成佛，时间虽然有早晚，但是必定成佛。所以佛愿令然，看到阿弥陀佛的四十八愿，愿愿圆满，看到阿弥陀佛无量劫修行功德，功德跟大愿成就了西方净土。所以叫自然。化生，不是胎生，不是卵生，不是湿生，变化而生，无中忽然有。
弥陀以不思议的神力让十方世界一切众生，只要生起坚定的信心，决定求生净土，这一个念头才起，西方极乐世界七宝池里面就出现一朵莲花。这个莲花没开，花苞，你的信愿持名力量愈强，这个花就很快长大。求往生的人心愿圆足，圆满具足，花就开了。花开是什么？佛就拿着这个花来接引你往生极乐世界，也就是你的净土缘成熟了，与寿命不相关。净土缘成熟了，寿命还有，佛就来接引你。花开了，净土缘没熟，还没成熟，有没有？有。这什么人？他本身确实成熟了，可以往生了，他跟众生的缘还没有圆满，这就是众生需要他，佛法需要他，由于这个原因，他会延长寿命。延多少年？自己未必知道，佛知道，佛必须等待他的缘了了，佛才拿着这个花去接引他往生净土，无一不自在。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第三九八集）
敬请常念南无阿弥陀佛
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若有见闻者，悉发菩提心
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