木多的人命好不好？八字木多有什么影响？每个人的八字里都带着五行，但是我们的五行都不是平衡的，有多有少，所以每个人的性格想法都是不一样的，而我们要使自己的运势能够更好，就可以通过一些补救的方式来使自己五行平衡，然而五行过多是好事吗？

　　木多的人命好不好
　　八字里五行木多就需要五行火泄其力量，五行金克其旺盛。正所谓：木旺得金，方成栋梁。八字木多好不好，还要看其整个八字，及五行木所代表的十神关系。如命主五行属金，我克者为财，金克木，五行木就是代表命主的财星。五行木越多代表命里的财里越旺。同时要判断，命主八字身旺还是身弱。
　　五行中，木主仁，其直，为人有仁爱侧隐之心，性情温和。五行木又代表人体的肝胆部位，八字五行木多的人肝火旺盛。平时要注意此方面的身体疾病。
　　身旺者喜克不喜生，五行木为命主的财星又为他所喜，就代表命主的财运很旺，求财容易。而身弱者，喜帮扶不喜克，而财者是我克者。财星太旺，反而克制命主求财，难积聚。如瘦弱的人，本来只能杠一袋金子，结果身上同时背了好几袋，反而走不动了，这就是财多反压身。道理很简单。

　　八字木多有什么影响
　　三命通会曰：东方震位木，号青龙，名曰曲直，五常主仁，其性直，其情和。
　　旺相主有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意；济物利人，恤孤念寡，直朴清高，行藏慷慨；丰姿秀丽，骨格修长，手足纤腻，口尖发美，面色青白，语句轩昂，此则木盛多仁之义。
　　休囚主瘦长发少，拗性偏心，嫉妒不仁，此则木衰情寡之义。
　　死绝则眉眼不正，悭吝鄙啬，肌肉干燥，项长喉结，行坐不稳，身多欹侧。

　　五行木旺如何化解
　　所有一切的事情都是“过犹不及”的，所以应该“损有余而补不足”，八字木旺的人应该调和自身的五行属性，使自己的五行趋于平衡才是明智之举。从五行相生相克的原则来看，五行金克木、五行木克土，所以八字木旺的人可以做与金、土有关的工作更好，如五金、金融、建筑师等等行业，同时，俗话说“堵不如疏”，因此用五行木克土、五行土泄木的方式，也很好。

宇宙中，所有事物都是相对平衡的，就像日与月的平衡、昼与夜的平衡、月亏与月盈的平衡……当事物失衡，就会产生倾斜不平衡，甚至会带来灾难。而在八字命局中也是追求平衡的，今天小编就为大家解析八字命局的失衡点与平衡点。用神是八字命局的平衡点：八字用神是分析格局，分清格局高低，日干状况的准绳，用神是八字中衡量命局的平衡点，是有用之神，财官食伤印比，都可为用。首先找出八字中命局的失衡点。针对失衡点找出最有力的用神。如果忌神发挥了制忌神的作用，以用神论。用神不能发挥用神的作用，以忌神看。根据喜用忌神关系，分析八字信息。取用神的几种作用方式：1、扶抑：日元弱的八字，强者抑之，弱者扶之。2、从旺：印比一气，财官食伤气弱，抑制不及，顺气势生扶为主。3、从弱：八字财官食伤旺，印比弱而受制，或印比无印无气，此种八字也只好顺其弱气势，以耗泄为主。4、调候：入夏火旺，喜用水；冬水旺，喜用火，为调和气候为主，但调侯取用与扶抑取用是一理，不可违背日干喜忌原则。5、通关，忌神与日干对峙，需要五行中间化解，以通关为主，如官杀旺，喜印星通关。八字命局的相对平衡1、原命局各个五行基本平衡，在岁运中各个五行的力量没有发生较大的变化。2、原命局某一五行偏枯若再遇忌神之岁运，忌神和用神不发生争斗。3、原命局某一五行偏枯岁运中虽有微弱用神出现但未触其忌神旺性者。八字命局如何减少失衡1、原命局的各个五行的旺衰基本保持一致或原命局某一五行过旺，以下简称忌神，某一五行过衰，以下简称用神，在岁运中若有用神出现并能与忌神抗衡称为减少失衡。2、岁运中的干支有把忌神合化为喜神或岁运中有通关五行出现化敌为友称为减少失衡。所谓的相对平衡减少失衡，皆以四柱五行的平衡状态为相对的基点。一个命局的五行不管平衡的相对基点如何失衡，只要岁运中不出现争斗不加大失衡或能减少失衡者均可按相对平衡论。以上就是小编整理的关于《八字命局的失衡点与平衡点》，世间万物都追求平衡，我们应该尽量保证八字命局的平衡，才能提升自己的运势。

#天下长河# 我的评分：[星星][星星][星星][星星]
#天下长河剧评##于振甲不是好官##剧综评论人#

亮点推荐：
“洪峰过境了！”剧中桃源县的百姓欢呼雀跃因为保住了家园，于振甲放下横在脖颈间的长剑，长舒一口气，同时陈潢和靳辅双双倒在大雨里。

萧家渡毁了，严格来说并不是毁在提前到来的汛期，而是毁在小小的桃源县令于振甲手里。五年来河道官员们栉风沐雨呕心沥血做出的所有成绩，此刻在三省的灾情面前已经不值一提。

于县令是清官吗？不容置疑。表面看来于县令这个官不仅两袖清风，他的衙门都快赶上村口的破庙，他忍饥挨饿却将自家养的鸡借给吃不上饭的百姓，谁家房子塌了也是他去修，甚至没粮食了他可以去抢。而且他自律自省又忠又孝，一心要做圣人，这样的官多难得。

可于县令是好官吗？当下这个于振甲和“好官”隔着一道万里长城。他的自省自律虚伪之极，可以总结成一个“私”字，而他所谓的“圣”字也只在那黑白两色的石头里。恪守“非黑即白”的道德底线在大多数情况下是难得的优点，但这个原则也是有使用条件的，只为自己坚持很简单，但是当覆盖范围更广要面对更大程度责任时，又需要另一种衡量标准。

于县令的确在努力做一个好官，却不是为了百姓只是为满足自己“圣人”的私欲，所以任何的决定都是他在为完成“圣人”这个KPI打卡而已。

于县令这样的官不仅不能造福一方百姓，他的自负与执拗反而是最大的绊脚石。比如在萧家渡这件事，他罔顾百姓的安危，将靳辅和陈潢逼到死角，赌的是他们做出怎样的选择，反正如果真的泄洪了史书上记录他于振甲时也只会出现“拼死守住大堤”诸如此类的话，反之，靳辅和陈潢就是罪大恶极之人。如果他这真的爱民如子是不会带自己的孩子涉险的，他只要自己伴随老母亲留下就好。

作为观众我都气到肝疼，难怪剧里的靳大人和天一会急火攻心，也能想象出康熙爷的脑瓜在怎样地嗡嗡作响。

于县令是审案奇才，但他看不到黄河的浩荡，在靳辅和陈潢面前，于县令的格局只有那两个碗大，根本没有容纳天下的胸怀。于大人才是真正置桃源县与三省百姓于水深火热，真正草菅人命的那个人。