【香港的首富李嘉诚】命中有财做什么生意都赚钱
南无阿弥陀佛
摘自《2014大经科注》第414集
2017年1月12日 讲于 香港
香港的首富李嘉诚命中有财做什么生意都赚钱
人间人发财的人命里有,香港的首富李嘉诚命中有财,到香港来是他的缘分,我们一般讲机会,发财的机会又遇到了。这桩事情是他的顾问,以前有一位老先生看风水看得很好、看相算命也高明——陈朗先生,早年我在香港讲经他常常来听经,前些年过世了,他是李嘉诚的顾问。他告诉我,李嘉诚到香港来,早年间初到香港大概三十岁的样子来做生意,他们两个碰到了,陈朗先生会看相,看他的相,很赞叹他;问他的八字,给他算命,然后就问他:你在香港做生意希望拥有多少财产你就满意了?他说:我有三千万就满意了。陈朗先生告诉他:不止,你的命里面的财富是漫出来的财富,无论你做什么生意都赚钱,人家跟你一样做,那个蚀本,你赚钱。为什么?命中有。命中财富从哪里来?他还告诉他,你将来是香港首富。所以李嘉诚先生就请他做顾问,大大小小都向他请教,一直到老先生过世,真的成为香港首富了,他算得那么准。
记住:你命里没有,你想什么样的方法你都得不到。如果用像经上所讲的“嗔恚愚痴,欲自厚己”,用这种方法来求财,那你就大错特错了!李嘉诚命里财富是漫出来的。
修“财布施”可以把命里没有的财富补起来
我过去也有人给我算命,我的财库空空,没有。换句话说,不管做什么生意只是有赔本,没有赚钱。什么原因?财库里空的。我的老师知道(章嘉大师),我年轻时候跟他,他告诉我:你要修法,命里头没有财富不要紧,你只要肯修,你命里财富可以把它补起来。怎么修法?“财布施”。告诉我这个秘诀。“财布施”得财富,你现在没有财富,但是要有布施的心,时时刻刻能想到我们要用财富去帮人,帮助人果报得财富。“法布施”帮助人。
“法布施”是讲经教学,你说我们印送经书、善书这都是属于“法布施”,我们印出经本来布施,“法布施”里头有“财布施”,“财布施”里头有“法布施”,换句话说两种布施都有。
我们就想到印光大师一生,十方的供养他就做一桩事情,统统印经、印这些善书劝人为善,他做这个,他不做别的用途。遇到灾难了,水灾、旱灾这些天然灾害,老法师会从印经的款项里面拔出一部分去救灾,救灾是属于无畏布施,老和尚这个做法你看看,“财施、法施、无畏施”三种具足。
老和尚愈做感应愈多,他建了一个印刷厂,弘化社是印祖他经营的,专门印佛经。甚至道教的,你看看《太上感应篇》,老法师印了多少;《文昌帝君阴鸷文》都是道教的,因果教育。老和尚为我们做榜样,提醒我们,你想真做好事,这是第一桩大好事,印书劝很多人,不是劝一个人。只要是好人,不一定是佛教的,儒家的书他印,道教的书他也印,他只看这个书本的内容是讲伦理的、是讲道德的、是讲因果的、是圣贤的教诲,这都是他所要广泛流通的。
我们年轻学佛看到弘化社许许多多的资料,对我们的帮助很大!老和尚印的书好,可以称为“善本”。“善本”是什么意思?他印的书字很大,看起来不吃力,排版整齐,没有错字,校对非常精确,这称之为“善本”。
我们学佛,老和尚已经不在了、往生了,你看他对后世的贡献一直到今天。往后弘化社还存在,我去参观过,感触很深。
财布施得财富!
法布施得聪明智慧!
无畏布施得健康长寿!
敬请吃素,放生,孝敬父母,助印经书善书《弟子规》《了凡四训》《太上感应篇》《文昌帝君阴鸷文》《安世全书》《十善业道经》《无量寿经》,为全球苦难众生念阿弥陀佛等善行!
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
南无阿弥陀佛
摘自《2014大经科注》第414集
2017年1月12日 讲于 香港
香港的首富李嘉诚命中有财做什么生意都赚钱
人间人发财的人命里有,香港的首富李嘉诚命中有财,到香港来是他的缘分,我们一般讲机会,发财的机会又遇到了。这桩事情是他的顾问,以前有一位老先生看风水看得很好、看相算命也高明——陈朗先生,早年我在香港讲经他常常来听经,前些年过世了,他是李嘉诚的顾问。他告诉我,李嘉诚到香港来,早年间初到香港大概三十岁的样子来做生意,他们两个碰到了,陈朗先生会看相,看他的相,很赞叹他;问他的八字,给他算命,然后就问他:你在香港做生意希望拥有多少财产你就满意了?他说:我有三千万就满意了。陈朗先生告诉他:不止,你的命里面的财富是漫出来的财富,无论你做什么生意都赚钱,人家跟你一样做,那个蚀本,你赚钱。为什么?命中有。命中财富从哪里来?他还告诉他,你将来是香港首富。所以李嘉诚先生就请他做顾问,大大小小都向他请教,一直到老先生过世,真的成为香港首富了,他算得那么准。
记住:你命里没有,你想什么样的方法你都得不到。如果用像经上所讲的“嗔恚愚痴,欲自厚己”,用这种方法来求财,那你就大错特错了!李嘉诚命里财富是漫出来的。
修“财布施”可以把命里没有的财富补起来
我过去也有人给我算命,我的财库空空,没有。换句话说,不管做什么生意只是有赔本,没有赚钱。什么原因?财库里空的。我的老师知道(章嘉大师),我年轻时候跟他,他告诉我:你要修法,命里头没有财富不要紧,你只要肯修,你命里财富可以把它补起来。怎么修法?“财布施”。告诉我这个秘诀。“财布施”得财富,你现在没有财富,但是要有布施的心,时时刻刻能想到我们要用财富去帮人,帮助人果报得财富。“法布施”帮助人。
“法布施”是讲经教学,你说我们印送经书、善书这都是属于“法布施”,我们印出经本来布施,“法布施”里头有“财布施”,“财布施”里头有“法布施”,换句话说两种布施都有。
我们就想到印光大师一生,十方的供养他就做一桩事情,统统印经、印这些善书劝人为善,他做这个,他不做别的用途。遇到灾难了,水灾、旱灾这些天然灾害,老法师会从印经的款项里面拔出一部分去救灾,救灾是属于无畏布施,老和尚这个做法你看看,“财施、法施、无畏施”三种具足。
老和尚愈做感应愈多,他建了一个印刷厂,弘化社是印祖他经营的,专门印佛经。甚至道教的,你看看《太上感应篇》,老法师印了多少;《文昌帝君阴鸷文》都是道教的,因果教育。老和尚为我们做榜样,提醒我们,你想真做好事,这是第一桩大好事,印书劝很多人,不是劝一个人。只要是好人,不一定是佛教的,儒家的书他印,道教的书他也印,他只看这个书本的内容是讲伦理的、是讲道德的、是讲因果的、是圣贤的教诲,这都是他所要广泛流通的。
我们年轻学佛看到弘化社许许多多的资料,对我们的帮助很大!老和尚印的书好,可以称为“善本”。“善本”是什么意思?他印的书字很大,看起来不吃力,排版整齐,没有错字,校对非常精确,这称之为“善本”。
我们学佛,老和尚已经不在了、往生了,你看他对后世的贡献一直到今天。往后弘化社还存在,我去参观过,感触很深。
财布施得财富!
法布施得聪明智慧!
无畏布施得健康长寿!
敬请吃素,放生,孝敬父母,助印经书善书《弟子规》《了凡四训》《太上感应篇》《文昌帝君阴鸷文》《安世全书》《十善业道经》《无量寿经》,为全球苦难众生念阿弥陀佛等善行!
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
【看相分析】
面相学常说的“牛口之相”,是指形状饱满厚实的大嘴,嘴唇轮廓清晰。
古书有云,“口如牛后,必是贤人,非特口德,又且性纯”。拥有这种面相的女性,往往性格温柔敦厚,说话做事都很有礼貌,对自己的要求比别人更加严格,而且不喜欢搬弄是非和人交往像牛一样重视讲道义。
#幸运星指南##冬日许愿季##创作星计划#
面相学常说的“牛口之相”,是指形状饱满厚实的大嘴,嘴唇轮廓清晰。
古书有云,“口如牛后,必是贤人,非特口德,又且性纯”。拥有这种面相的女性,往往性格温柔敦厚,说话做事都很有礼貌,对自己的要求比别人更加严格,而且不喜欢搬弄是非和人交往像牛一样重视讲道义。
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一个人的正缘到了,其实会有“征兆”的,别错过了
正缘是什么意思呢?正缘很难用一句学术性的话来总结,它更像是一种感觉,一种关系,一种精神纽带,而它的特点也非常明显,就是“顺”,见面、约会、建立关系顺理成章,聊天、沟通、相处畅行无碍。
很多人都说不知道如何确定对方是不是对的人,其实当真正遇见了“正缘”,你是会感受到的,那是一种笃定对方不会离开自己的安全感,是一种前所未有地确定自己是被爱着的感觉。
如果还是不够具体,那就去相处一段时间,去感受这段感情是在滋养你还是在消耗你,如果是后者,那即使你使出浑身解数,这段感情都不能走向信任和坚定,如果是前者,那随着时间的推移,你会发现一切都在越来越好。
而想要快速分辨对方是否是自己的正缘,不妨去观察一下这段感情有无这些“征兆”。
一:理解、不排斥对方
《小王子》中写道:“大人们从来没办法独自理解任何事,总是需要一遍一遍地向他们解释,这对我们孩子来说,实在太累。”
事实上,无所谓对象是谁,一遍又一遍向不能理解你的人去解释,都会感到疲惫、无力,就像一拳打在棉花上——无论力气有多大,情绪有多激烈,对方永远都是无动于衷。
于是我们又谈“这世界上没有完全、真正意义上的理解”,的确,若非亲身经历过,那想要做到感同身受,简直就是天方夜谭,但正因为存在“不被理解”,所以我们才更需要爱,需要恋爱。
我们谈恋爱的目的,并非只是想要拥有一个饭搭子,一个随时随地都能陪伴我们的“小跟班”,而是希望有一个人,能够理解并偏爱我们,哪怕大家不在同一个家庭环境里成长,哪怕没有经历过任何一件同样的事。
理解成为稀有品的根本原因,其实就是我们始终无法从内心尊重、认可对方,但真爱可以突破这层屏障,就像你躲在了所有人都找不到的黑暗里,有人却提着灯走到你身边,问你旁边有人吗,我可以坐吗,我们终其一身,都在寻找和等待这样的一个人。
所以在遇见正缘时,我们可以做到理解和不排斥,从根本上尊重、认可对方,想要去做那个提灯人,而对方也恰好正有此意,于是我们互相理解,感同身受,将所有偏爱悉数送上。
我们本身当然知道自己不完美,而且在大部分时间还会讨厌自己,但是跟正缘在一起时,这种自厌就会消失,因为懂得,存在常在。
二:愿意为了对方去成长
不知道从什么时候开始,很多人将“包容”作为爱的凭证,认为对方无法忍受自己的缺点就不是真正的喜欢,但事实真是如此吗?
从十七八岁到二十五六岁,这个阶段是女孩子人生中的黄金期,也是谈恋爱最好的时期,如果在这个阶段,对方如果一直无底线地包容、替你承担所有,那么从某种意义上来说,就取消了你的成长。
该承担的不承担,该自己努力去完成的也不去完成,什么事都让对方来做,这样听上去好像很舒服,认为这就是爱,但实际上你在这个阶段应该有的能力,也意味着停滞、无法继续发展了。
温暖是有惯性的,长期以往,你会不自觉地去依赖,去希望“它”成为永远,但真正的爱情不是无条件,更不是无底线,一个真正爱你的人会不断成长,也会帮助你成长为可以独当一面的个体。
两个人在一起,不是简单空间上的共存,我们常说的维系感情,也不是送惊喜、交换礼物,真正的爱不会落于表面,维系感情的根本,是要维系彼此心灵成长的速度,以及成长方向的一致。
所以当我们遇见正缘时,脑海中想的绝不只是单纯的依赖,而是希望自己能成长起来,勇敢地与对方共进退,共前行,爱是互相依偎,更是互相成长。
三:同频、步伐一致
如果对一段感情的要求只是开心,那你将会陷入新鲜感的循环,因为和谁在一起你都可能会开心,但若将要求调高至“同频”,你就会明白什么叫“乍见之欢,不如久处不厌”——频率相似的人,即使不断错过,也终将会相聚,频率不同的人,即使朝夕相处,也终将会两看相厌。
赤忱相待的勇气不难得,小鹿乱撞的心动不难得,骑驴找马、谎话连篇的现象更是随处可见,我们缺的不是喜欢、心动,而是可遇不可求的灵魂共振。
很多人将“灵魂共振”看成一种很玄妙的东西,觉得这种感觉只会存在于故事书里,其实不然,当灵魂共振走进生活,最显而易见的表现就是“不累人”,我不用费尽心思地讨好你,你也不用努力去辩解自己想表达的东西。
正所谓知我者谓我心忧,不知我谓我何求,同频的人更懂得倾听,更懂得换位思考,能感受彼此的温柔,能尊重彼此的选择,你中有我,我中有你,这是比“理解”更高等级的情感,也是正缘出现的征兆。
爱情里是存在不合适的,与不合适的人相处,本质上就是在消耗自己,在这个过程中,你总是患得患失,时而感受到爱,又时而想要离开,你歌颂心碎,歌颂悲痛,认为这就是爱,等到发现自己情绪失衡,生活一团糟的时候才恍然,原来这不是爱,这是在浪费感情。
村上春树曾说,“有一个喜欢的人太重要了,在你打算稀里糊涂过完这普普通通的一生时,会因为对方而再想努力一下,在那么多疲惫不堪甚至抬不起头的日子,会因为对方而觉得人生还有盼头。”
爱不稀有,稀有的是正缘,是正确的爱,这种爱是良性的,它能相互教育,互相成长,总是带着一种强而有力、滚烫的生命力,治愈彼此,照亮彼此。
正缘是什么意思呢?正缘很难用一句学术性的话来总结,它更像是一种感觉,一种关系,一种精神纽带,而它的特点也非常明显,就是“顺”,见面、约会、建立关系顺理成章,聊天、沟通、相处畅行无碍。
很多人都说不知道如何确定对方是不是对的人,其实当真正遇见了“正缘”,你是会感受到的,那是一种笃定对方不会离开自己的安全感,是一种前所未有地确定自己是被爱着的感觉。
如果还是不够具体,那就去相处一段时间,去感受这段感情是在滋养你还是在消耗你,如果是后者,那即使你使出浑身解数,这段感情都不能走向信任和坚定,如果是前者,那随着时间的推移,你会发现一切都在越来越好。
而想要快速分辨对方是否是自己的正缘,不妨去观察一下这段感情有无这些“征兆”。
一:理解、不排斥对方
《小王子》中写道:“大人们从来没办法独自理解任何事,总是需要一遍一遍地向他们解释,这对我们孩子来说,实在太累。”
事实上,无所谓对象是谁,一遍又一遍向不能理解你的人去解释,都会感到疲惫、无力,就像一拳打在棉花上——无论力气有多大,情绪有多激烈,对方永远都是无动于衷。
于是我们又谈“这世界上没有完全、真正意义上的理解”,的确,若非亲身经历过,那想要做到感同身受,简直就是天方夜谭,但正因为存在“不被理解”,所以我们才更需要爱,需要恋爱。
我们谈恋爱的目的,并非只是想要拥有一个饭搭子,一个随时随地都能陪伴我们的“小跟班”,而是希望有一个人,能够理解并偏爱我们,哪怕大家不在同一个家庭环境里成长,哪怕没有经历过任何一件同样的事。
理解成为稀有品的根本原因,其实就是我们始终无法从内心尊重、认可对方,但真爱可以突破这层屏障,就像你躲在了所有人都找不到的黑暗里,有人却提着灯走到你身边,问你旁边有人吗,我可以坐吗,我们终其一身,都在寻找和等待这样的一个人。
所以在遇见正缘时,我们可以做到理解和不排斥,从根本上尊重、认可对方,想要去做那个提灯人,而对方也恰好正有此意,于是我们互相理解,感同身受,将所有偏爱悉数送上。
我们本身当然知道自己不完美,而且在大部分时间还会讨厌自己,但是跟正缘在一起时,这种自厌就会消失,因为懂得,存在常在。
二:愿意为了对方去成长
不知道从什么时候开始,很多人将“包容”作为爱的凭证,认为对方无法忍受自己的缺点就不是真正的喜欢,但事实真是如此吗?
从十七八岁到二十五六岁,这个阶段是女孩子人生中的黄金期,也是谈恋爱最好的时期,如果在这个阶段,对方如果一直无底线地包容、替你承担所有,那么从某种意义上来说,就取消了你的成长。
该承担的不承担,该自己努力去完成的也不去完成,什么事都让对方来做,这样听上去好像很舒服,认为这就是爱,但实际上你在这个阶段应该有的能力,也意味着停滞、无法继续发展了。
温暖是有惯性的,长期以往,你会不自觉地去依赖,去希望“它”成为永远,但真正的爱情不是无条件,更不是无底线,一个真正爱你的人会不断成长,也会帮助你成长为可以独当一面的个体。
两个人在一起,不是简单空间上的共存,我们常说的维系感情,也不是送惊喜、交换礼物,真正的爱不会落于表面,维系感情的根本,是要维系彼此心灵成长的速度,以及成长方向的一致。
所以当我们遇见正缘时,脑海中想的绝不只是单纯的依赖,而是希望自己能成长起来,勇敢地与对方共进退,共前行,爱是互相依偎,更是互相成长。
三:同频、步伐一致
如果对一段感情的要求只是开心,那你将会陷入新鲜感的循环,因为和谁在一起你都可能会开心,但若将要求调高至“同频”,你就会明白什么叫“乍见之欢,不如久处不厌”——频率相似的人,即使不断错过,也终将会相聚,频率不同的人,即使朝夕相处,也终将会两看相厌。
赤忱相待的勇气不难得,小鹿乱撞的心动不难得,骑驴找马、谎话连篇的现象更是随处可见,我们缺的不是喜欢、心动,而是可遇不可求的灵魂共振。
很多人将“灵魂共振”看成一种很玄妙的东西,觉得这种感觉只会存在于故事书里,其实不然,当灵魂共振走进生活,最显而易见的表现就是“不累人”,我不用费尽心思地讨好你,你也不用努力去辩解自己想表达的东西。
正所谓知我者谓我心忧,不知我谓我何求,同频的人更懂得倾听,更懂得换位思考,能感受彼此的温柔,能尊重彼此的选择,你中有我,我中有你,这是比“理解”更高等级的情感,也是正缘出现的征兆。
爱情里是存在不合适的,与不合适的人相处,本质上就是在消耗自己,在这个过程中,你总是患得患失,时而感受到爱,又时而想要离开,你歌颂心碎,歌颂悲痛,认为这就是爱,等到发现自己情绪失衡,生活一团糟的时候才恍然,原来这不是爱,这是在浪费感情。
村上春树曾说,“有一个喜欢的人太重要了,在你打算稀里糊涂过完这普普通通的一生时,会因为对方而再想努力一下,在那么多疲惫不堪甚至抬不起头的日子,会因为对方而觉得人生还有盼头。”
爱不稀有,稀有的是正缘,是正确的爱,这种爱是良性的,它能相互教育,互相成长,总是带着一种强而有力、滚烫的生命力,治愈彼此,照亮彼此。
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