并不失望呀，所以请你们继续加油，一起约定明年春天见[抱一抱][抱一抱]
这五天的比赛真的是积累了太多情绪，哭了不知道多少场，梦了不知道多少次，我究竟喜欢了一个什么样的战队，我究竟是见证了一个什么样的故事。
我难过的好像不是输了比赛——
好像是bo7即使失误再多他们也都是笑的
好像是bo1第一天尾子提前来到赛场看比赛时的场景
好像是bo1第一天临时上阵的明杨的笑容，是接连失败之后许诺想要上场的背影和主动决定轮换的龙哥，还有接连失败后gemini的关心和老盖的安慰
好像是从所有人都看好的ttg到大多数人都担心的ttg，还有一直看好ttg的时间
好像是bo1第二天比赛前久诚和钎城清清许诺大乱斗时三个人轻松的状态，伪装给许诺鼓励的微博
好像是bo1第二天输给hero，久酷抱完清清之后的两次回头，是无畏压下九尾的手给他的那个拥抱，还有老盖担心他们等不到自己去深圳的哽咽
好像是bo1第三天赛前无畏久酷和钎城九尾清清的娱乐赛，是输了时默默收拾东西的张凯，还有尾子想让老盖回去带他春季赛杀回来的微信
好像是bo1最后一天开始前粉丝给写的剧本
好像是bo1最后一天ag和edgm比赛时来到现场的钎宝
好像是最后一天按照剧本走了一半最后却只差的那一点点
好像是最后一天看到张凯弯的很低的腰时英凯的微博，是张凯听了他们说握手时谁低谁赢的话，对edgm时开启鞠躬内卷的序幕，对ag时单膝跪下的真诚，然而如此都救不了ttg的无力
好像是对ag大劣势时解说的那句从ttg改名以后就没缺席过世冠的正赛
好像是输给ag后时间发的最后一把好好打不留遗憾的微博
好像是最后一把开始前ttg全员的笑容，是双方教练的拥抱
好像是最后一天不然回来后回归的状态，还有最后一把不然的mvp
好像是赢了最后一把以后张凯崩溃的哭和钎宝尾子偷偷红了的眼眶
好像是bo1第一天渐渐失去的笑容和第二天回来的笑容
好像是粉丝从bo7开始骂心里却希望他们可以赢，甚至开始相信玄学，是粉丝说着开启水鬼模式，却算了好几张纸的可能，是粉丝开玩笑让张凯能跪着绝不站着能趴着绝不跪着的话，却看到张凯真的跪下时的心疼
好像是张凯说对不起喜欢广州TTG的粉丝，让你们失望了，是尾子满是遗憾心有不甘的朋友圈
真的不甘心故事就这样的结尾，但是不管明年如何，不管大家都在哪儿，散了也是满天星，所有粉丝的心里都已经给他们淋了一次金色雨，他们就是最棒的，永远不要丢了自信，希望明年你们带着更好的自己与我们见面！
#TTG粤精彩[超话]#
这五天的比赛真的是积累了太多情绪，哭了不知道多少场，梦了不知道多少次，我究竟喜欢了一个什么样的战队，我究竟是见证了一个什么样的故事。
我难过的好像不是输了比赛——
好像是bo7即使失误再多他们也都是笑的
好像是bo1第一天尾子提前来到赛场看比赛时的场景
好像是bo1第一天临时上阵的明杨的笑容，是接连失败之后许诺想要上场的背影和主动决定轮换的龙哥，还有接连失败后gemini的关心和老盖的安慰
好像是从所有人都看好的ttg到大多数人都担心的ttg，还有一直看好ttg的时间
好像是bo1第二天比赛前久诚和钎城清清许诺大乱斗时三个人轻松的状态，伪装给许诺鼓励的微博
好像是bo1第二天输给hero，久酷抱完清清之后的两次回头，是无畏压下九尾的手给他的那个拥抱，还有老盖担心他们等不到自己去深圳的哽咽
好像是bo1第三天赛前无畏久酷和钎城九尾清清的娱乐赛，是输了时默默收拾东西的张凯，还有尾子想让老盖回去带他春季赛杀回来的微信
好像是bo1最后一天开始前粉丝给写的剧本
好像是bo1最后一天ag和edgm比赛时来到现场的钎宝
好像是最后一天按照剧本走了一半最后却只差的那一点点
好像是最后一天看到张凯弯的很低的腰时英凯的微博，是张凯听了他们说握手时谁低谁赢的话，对edgm时开启鞠躬内卷的序幕，对ag时单膝跪下的真诚，然而如此都救不了ttg的无力
好像是对ag大劣势时解说的那句从ttg改名以后就没缺席过世冠的正赛
好像是输给ag后时间发的最后一把好好打不留遗憾的微博
好像是最后一把开始前ttg全员的笑容，是双方教练的拥抱
好像是最后一天不然回来后回归的状态，还有最后一把不然的mvp
好像是赢了最后一把以后张凯崩溃的哭和钎宝尾子偷偷红了的眼眶
好像是bo1第一天渐渐失去的笑容和第二天回来的笑容
好像是粉丝从bo7开始骂心里却希望他们可以赢，甚至开始相信玄学，是粉丝说着开启水鬼模式，却算了好几张纸的可能，是粉丝开玩笑让张凯能跪着绝不站着能趴着绝不跪着的话，却看到张凯真的跪下时的心疼
好像是张凯说对不起喜欢广州TTG的粉丝，让你们失望了，是尾子满是遗憾心有不甘的朋友圈
真的不甘心故事就这样的结尾，但是不管明年如何，不管大家都在哪儿，散了也是满天星，所有粉丝的心里都已经给他们淋了一次金色雨，他们就是最棒的，永远不要丢了自信，希望明年你们带着更好的自己与我们见面！
#TTG粤精彩[超话]#
#每日佛言慧语[超话]#20200510楞严经一66
1⃣
若挃有所：这是正论，
如果说你捏的地方
就是有所存在的话。
则汝一体，自不能成：
那么这个一体的说法
是不成立的。若多体者，
则成多人，何体为汝：
如果你这个心多体，
有好几个心，
那到底谁是你？
若遍体者，同前所挃：
这个省略了。
「遍体」就是一体。
若不遍者，当汝触头，
亦触其足，头有所觉，
足应无知。今汝不然：
2⃣
假设我这个身只有一个心、
只有一个体，
但是它不遍；
要么在上半部，
要么在下半部，
要么在 脚部，
要么在 手部。既然
「不遍」的话，我捏耳朵
也同时捏脚后跟，
如果耳朵有知的话，
脚后跟应不应该有知？
不应该。
如果脚后跟有知的话，
耳根应不应该有知？
不应该。
可是事实怎么样？都有知。
3⃣
所以，讲「不遍」的话
也说不过去。
是故应知，随所合处，
心则随有，无有是处：
这是破第五种转计。
阿难白佛言：世尊！
我亦闻佛与文殊等诸法王子，
谈实相时，世尊亦言：
心不在内，亦不在外。
如我思惟：内无所见，
外不相知。内无知故，
在内不成；身心相知，
在外非义。今相知故，
复内无见，当在中间。
阿难仍然不死心，
又有了第六种转计--
执心在中间。
4⃣
他引用自己当年听到的
佛跟文殊等法王子
在谈实相的时候讲的一句
「心不在内，亦不在外」。
那么，佛跟文殊菩萨
还需要谈实相吗？
都是古佛再来，
为什么要谈啊？
这是故意谈给阿难听，
种下金刚种子。
诸法王子：文殊菩萨
实际上是古佛再来，
示现法王子。
从广义上来讲，
没有哪一法不是法王子，
没有哪一法不是佛；
5⃣
狭义来讲呢，
一般在等觉位菩萨，
称为「法王子」。
弥勒菩萨就是「法王子」。
谈实相时：顾名思义，
就是真实相，
就是宇宙人生的本来面目。
实相有三：
一是「无相之实相」；
二是「有相之实相」，
也叫「无不相之实相」；
三是「无相无不相之实相」。
这就是「一心三藏」啊！
「无相之实相」就是
「空如来藏」；
「无不相之实相」就是
「不空如来藏」；
6⃣
「无相无不相之实相」就是
即空即有。「空如来藏」
当下即是「不空如来藏」，
「不空如来藏」
当下即是 「空如来藏」，
三个实相是一个东西。
孙悟空摇身一变，
变成这个茶杯，
藏教菩萨来看，茶杯就是
「无不相之实相」；
通教菩萨一定要在这里等，
非要等到茶杯没有了，
孙悟空原形毕露了，才见到
「无相之实相」；
可是圆教菩萨看呢，这个
茶杯当下是不是孙悟空？
这个「无不相之实相」当下
是不是「无相之实相」？
所以叫「无相无不相之实相」。
7⃣
当茶杯消失，
孙悟空现前的时候，
孙悟空当下是不是茶杯？
所以那个「无相之实相」
当下就是「无不相之实相」，
所以叫「无相无不相之实相」。
由于世界上
著相修行的太多太多，
藏教修行占了主导的气氛，
所以祖师大德以禅宗来破相，
往往就以「真佛无相」
说为是实相，却不懂得
「见真重增一重尘」。
真真假假、分分别别
皆是当人当下一个念，
这叫「真真如性」。
8⃣
「实相」是不是
「阿弥陀佛」？
「实」就是「阿」，
「相」就是「弥陀」；
「实」就是真空，
「相」就是妙有；
「实」就是理，
「相」即是事，
理事不二、理事圆融。
「实」，在《楞严经》叫
「离一切相」；
「相」，就是「即一切法」。
离一切相， 即一切法。
像这些话要当成口头禅，
时时提起观照。
9⃣
实际上佛讲
「心不在内，亦不在外」，
下面接着就是
「无所不在，即内即外」。
阿难或者未听到下文，
或者未听懂下文
而故意断法。内无所见，
此阿难自知前失，初计内，
而不见心、肝、脾、胃、
爪生、发长，故曰无所见；
外不相知应该改为外又相知。
次计外眼见佛手，心即分别，
故曰外又相知。
其义则顺文理。
与下身心相知可合。
（引用自圆瑛法师主讲
《大佛顶首楞严经讲义》）
内无知故，在内不成：
因为看不到五脏六腑，
所以心不在内。
身心相知，在外非义：
眼睛看到外面的东西
心里能知道，
所以心在外面也不成立。
今相知故，复内无见，
当在中间：在这里呢，
「复内无见」应该加一句
「外亦如是」--
我内也见不到，
外也见不到，
可我知道，
所以叫「当在中间」。
#一周公吐哺一##妙茹云莲华##阅读文学##收藏宝物##传统文化国学之精髓##传统文化之论坛##早晨的心语##石破天惊说法华#
1⃣
若挃有所：这是正论，
如果说你捏的地方
就是有所存在的话。
则汝一体，自不能成：
那么这个一体的说法
是不成立的。若多体者，
则成多人，何体为汝：
如果你这个心多体，
有好几个心，
那到底谁是你？
若遍体者，同前所挃：
这个省略了。
「遍体」就是一体。
若不遍者，当汝触头，
亦触其足，头有所觉，
足应无知。今汝不然：
2⃣
假设我这个身只有一个心、
只有一个体，
但是它不遍；
要么在上半部，
要么在下半部，
要么在 脚部，
要么在 手部。既然
「不遍」的话，我捏耳朵
也同时捏脚后跟，
如果耳朵有知的话，
脚后跟应不应该有知？
不应该。
如果脚后跟有知的话，
耳根应不应该有知？
不应该。
可是事实怎么样？都有知。
3⃣
所以，讲「不遍」的话
也说不过去。
是故应知，随所合处，
心则随有，无有是处：
这是破第五种转计。
阿难白佛言：世尊！
我亦闻佛与文殊等诸法王子，
谈实相时，世尊亦言：
心不在内，亦不在外。
如我思惟：内无所见，
外不相知。内无知故，
在内不成；身心相知，
在外非义。今相知故，
复内无见，当在中间。
阿难仍然不死心，
又有了第六种转计--
执心在中间。
4⃣
他引用自己当年听到的
佛跟文殊等法王子
在谈实相的时候讲的一句
「心不在内，亦不在外」。
那么，佛跟文殊菩萨
还需要谈实相吗？
都是古佛再来，
为什么要谈啊？
这是故意谈给阿难听，
种下金刚种子。
诸法王子：文殊菩萨
实际上是古佛再来，
示现法王子。
从广义上来讲，
没有哪一法不是法王子，
没有哪一法不是佛；
5⃣
狭义来讲呢，
一般在等觉位菩萨，
称为「法王子」。
弥勒菩萨就是「法王子」。
谈实相时：顾名思义，
就是真实相，
就是宇宙人生的本来面目。
实相有三：
一是「无相之实相」；
二是「有相之实相」，
也叫「无不相之实相」；
三是「无相无不相之实相」。
这就是「一心三藏」啊！
「无相之实相」就是
「空如来藏」；
「无不相之实相」就是
「不空如来藏」；
6⃣
「无相无不相之实相」就是
即空即有。「空如来藏」
当下即是「不空如来藏」，
「不空如来藏」
当下即是 「空如来藏」，
三个实相是一个东西。
孙悟空摇身一变，
变成这个茶杯，
藏教菩萨来看，茶杯就是
「无不相之实相」；
通教菩萨一定要在这里等，
非要等到茶杯没有了，
孙悟空原形毕露了，才见到
「无相之实相」；
可是圆教菩萨看呢，这个
茶杯当下是不是孙悟空？
这个「无不相之实相」当下
是不是「无相之实相」？
所以叫「无相无不相之实相」。
7⃣
当茶杯消失，
孙悟空现前的时候，
孙悟空当下是不是茶杯？
所以那个「无相之实相」
当下就是「无不相之实相」，
所以叫「无相无不相之实相」。
由于世界上
著相修行的太多太多，
藏教修行占了主导的气氛，
所以祖师大德以禅宗来破相，
往往就以「真佛无相」
说为是实相，却不懂得
「见真重增一重尘」。
真真假假、分分别别
皆是当人当下一个念，
这叫「真真如性」。
8⃣
「实相」是不是
「阿弥陀佛」？
「实」就是「阿」，
「相」就是「弥陀」；
「实」就是真空，
「相」就是妙有；
「实」就是理，
「相」即是事，
理事不二、理事圆融。
「实」，在《楞严经》叫
「离一切相」；
「相」，就是「即一切法」。
离一切相， 即一切法。
像这些话要当成口头禅，
时时提起观照。
9⃣
实际上佛讲
「心不在内，亦不在外」，
下面接着就是
「无所不在，即内即外」。
阿难或者未听到下文，
或者未听懂下文
而故意断法。内无所见，
此阿难自知前失，初计内，
而不见心、肝、脾、胃、
爪生、发长，故曰无所见；
外不相知应该改为外又相知。
次计外眼见佛手，心即分别，
故曰外又相知。
其义则顺文理。
与下身心相知可合。
（引用自圆瑛法师主讲
《大佛顶首楞严经讲义》）
内无知故，在内不成：
因为看不到五脏六腑，
所以心不在内。
身心相知，在外非义：
眼睛看到外面的东西
心里能知道，
所以心在外面也不成立。
今相知故，复内无见，
当在中间：在这里呢，
「复内无见」应该加一句
「外亦如是」--
我内也见不到，
外也见不到，
可我知道，
所以叫「当在中间」。
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中国青年报今日报道：“目前学界并未确认新冠肺炎有后遗症。至少尚没有证据表明有后遗症。”#广州多区宣布解除疫情防控临时管控区#
今天，中山大学附属第三医院感染性疾病科教授、广州黄埔方舱医疗队负责人崇雨田教授接受媒体采访时表示，目前，新冠奥密克戎变异株感染后，绝大多数为无症状感染者或轻症，极少发展为重症的情况，已得到广泛的知晓和认同。“一些传染病的患者，在恢复期结束后，某些器官的功能长期未能恢复正常，才会被认为是后遗症。”
崇雨田说，后遗症在医学上是有定义的。对于新冠感染者而言，有的人临床表现可能持续比较长，比如味觉嗅觉丧失、关节痛、记忆力下降、胸口疼痛、咳嗽等，有的学者把这些称为“长新冠”。
崇雨田认为，这些不能将其归类为“新冠肺炎的后遗症”，“目前学界并未确认新冠肺炎有后遗症。至少尚没有证据表明有后遗症。”
崇雨田指出，基于人类对新冠病毒的认识还不够深入，对康复者的观察时间还不够长，对于这个问题仍有待临床的进一步证实。从原始毒株到奥密克戎，新冠病毒在不断变异，临床表现也出现了新的变化。
新冠感染康复后，还会不会“二次感染”？崇雨田明确，当前，新冠感染者在康复出舱后已基本不具备传染性；即使是复阳，也不太可能传播病毒，对于社区来说是安全的。“康复者对病毒有抵抗力，在短时间内、对同一种毒株而言，不会二次感染。”
但是，崇雨田坦言，新冠感染后免疫时间有限，不是终身免疫，随着时间延长、有新毒株出现，仍有可能感染，但感染机会小。他说，大概在3个月左右不会再次感染；但超过这个时间，或有新的变异毒株出现，还是有可能再次感染。
作为广州本次疫情中首个收治感染者的方舱医院，广州黄埔方舱从10月30日开舱至今累计收治近4000名感染者，几乎没有重症或危重症。目前，已有2000人出舱，平均出舱时间为12天，短的入舱7天即达出舱标准。
“这跟去年的德尔塔毒株是完全不一样的。”崇雨田称，在他们收治的奥密克戎感染者中，只有2人入舱后肺部CT显示改变，但具体分析病情后发现，其症状并非由奥密克戎引起。从该方舱转出的病人不到50人，也并非重症，而是经医生评估有一定风险的老人和小孩，根据广州现行政策被优先转送到治疗条件更好的定点收治医院或亚定点医院。
为什么要用方舱隔离？崇雨田解释，最近广州暴发的病例主要集中在城中村，居住环境拥挤，人口密度大，感染者如果不能离开这种拥挤的环境，会不断传播给其他人。“对于无症状或轻症的感染者，集中隔离仍然具有重要的意义。”
他表示，方舱将感染者集中隔离起来，可以减少病毒在社会面扩散。作为病毒引发的自限性疾病，通常感染奥密克戎10至12天，病毒会被人体清除或满足出院的标准。为了减少大家的忧虑，方舱医院、定点医院会严格把握出舱、出院标准，不会影响康复者出舱、出院后回归社会。
围绕公众普遍关注的，有严重基础疾病、身体较弱的老年人的防护问题，崇雨田认为，“疫苗接种是我们可以努力的一个因素。”他以自己今年年初带领医疗队在香港抗疫的经验说，没有接种疫苗者，老年人，有高血压、糖尿病、肿瘤等基础疾病的患者，感染后转重症和死亡的风险高。
崇雨田呼吁，市民尤其是高龄老人应该尽快去完成新冠疫苗两针以上的接种，以减少“中招”后病情加重的风险。
“房间开窗通风，新鲜的空气会把气溶胶等稀释掉，降低传播风险。”崇雨田提醒，新冠感染途径是比较清楚的，飞沫、气溶胶可以传播，气溶胶其实就是比飞沫更细的微粒悬浮在空中，但传播距离有限，它们在开窗通风时、在流动的空气里很快会被稀释，一般近距离才有感染风险。
所以，大家都戴口罩可以明显减少传播。另外，病毒还可以通过肠道传播，冲马桶时，记得盖上马桶盖，可以减少室内气溶胶传播的可能性。
今天，中山大学附属第三医院感染性疾病科教授、广州黄埔方舱医疗队负责人崇雨田教授接受媒体采访时表示，目前，新冠奥密克戎变异株感染后，绝大多数为无症状感染者或轻症，极少发展为重症的情况，已得到广泛的知晓和认同。“一些传染病的患者，在恢复期结束后，某些器官的功能长期未能恢复正常，才会被认为是后遗症。”
崇雨田说，后遗症在医学上是有定义的。对于新冠感染者而言，有的人临床表现可能持续比较长，比如味觉嗅觉丧失、关节痛、记忆力下降、胸口疼痛、咳嗽等，有的学者把这些称为“长新冠”。
崇雨田认为，这些不能将其归类为“新冠肺炎的后遗症”，“目前学界并未确认新冠肺炎有后遗症。至少尚没有证据表明有后遗症。”
崇雨田指出，基于人类对新冠病毒的认识还不够深入，对康复者的观察时间还不够长，对于这个问题仍有待临床的进一步证实。从原始毒株到奥密克戎，新冠病毒在不断变异，临床表现也出现了新的变化。
新冠感染康复后，还会不会“二次感染”？崇雨田明确，当前，新冠感染者在康复出舱后已基本不具备传染性；即使是复阳，也不太可能传播病毒，对于社区来说是安全的。“康复者对病毒有抵抗力，在短时间内、对同一种毒株而言，不会二次感染。”
但是，崇雨田坦言，新冠感染后免疫时间有限，不是终身免疫，随着时间延长、有新毒株出现，仍有可能感染，但感染机会小。他说，大概在3个月左右不会再次感染；但超过这个时间，或有新的变异毒株出现，还是有可能再次感染。
作为广州本次疫情中首个收治感染者的方舱医院，广州黄埔方舱从10月30日开舱至今累计收治近4000名感染者，几乎没有重症或危重症。目前，已有2000人出舱，平均出舱时间为12天，短的入舱7天即达出舱标准。
“这跟去年的德尔塔毒株是完全不一样的。”崇雨田称，在他们收治的奥密克戎感染者中，只有2人入舱后肺部CT显示改变，但具体分析病情后发现，其症状并非由奥密克戎引起。从该方舱转出的病人不到50人，也并非重症，而是经医生评估有一定风险的老人和小孩，根据广州现行政策被优先转送到治疗条件更好的定点收治医院或亚定点医院。
为什么要用方舱隔离？崇雨田解释，最近广州暴发的病例主要集中在城中村，居住环境拥挤，人口密度大，感染者如果不能离开这种拥挤的环境，会不断传播给其他人。“对于无症状或轻症的感染者，集中隔离仍然具有重要的意义。”
他表示，方舱将感染者集中隔离起来，可以减少病毒在社会面扩散。作为病毒引发的自限性疾病，通常感染奥密克戎10至12天，病毒会被人体清除或满足出院的标准。为了减少大家的忧虑，方舱医院、定点医院会严格把握出舱、出院标准，不会影响康复者出舱、出院后回归社会。
围绕公众普遍关注的，有严重基础疾病、身体较弱的老年人的防护问题，崇雨田认为，“疫苗接种是我们可以努力的一个因素。”他以自己今年年初带领医疗队在香港抗疫的经验说，没有接种疫苗者，老年人，有高血压、糖尿病、肿瘤等基础疾病的患者，感染后转重症和死亡的风险高。
崇雨田呼吁，市民尤其是高龄老人应该尽快去完成新冠疫苗两针以上的接种，以减少“中招”后病情加重的风险。
“房间开窗通风，新鲜的空气会把气溶胶等稀释掉，降低传播风险。”崇雨田提醒，新冠感染途径是比较清楚的，飞沫、气溶胶可以传播，气溶胶其实就是比飞沫更细的微粒悬浮在空中，但传播距离有限，它们在开窗通风时、在流动的空气里很快会被稀释，一般近距离才有感染风险。
所以，大家都戴口罩可以明显减少传播。另外，病毒还可以通过肠道传播，冲马桶时，记得盖上马桶盖，可以减少室内气溶胶传播的可能性。
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