22.11.29 一些他人的温暖[泪]
今天在实验楼背书 可能是因为要安电梯 所以窗户全都打开了 虽然有人用塑料又糊上了但还是有一些洞 但是比外面暖和的多啦 下午坐在小凳子上在走廊背书 然后一个老师过来问我要不要喝热水 我说不用不用我一会就走了 然后老师说如果冷可以来办公室 那很暖和 我在走廊已经很暖和了虽然漏风[泪]我还是非常真挚的拒绝了我真的已经很满足那个背书条件了 过了一会外面放广播我就要走了 上了个厕所 出来的时候看见老师拿着保温杯从办公室走出来 蓝色的铁皮传热好 外面裹着一个白色的手巾怕太热了烫手 我连忙说真的不用我现在就要走啦 老师硬塞给我 说可以喝也可以拿来暖手 我真的一直在谢谢老师 老师说家里有闺女的都心疼 真的好感动
前几天也是在实验楼 实验楼转角处有大教室 那边有暖气片 那天中午可能因为靠着暖气片太舒服了 困死了就趴在腿上睡了一小会 因为我睡不踏实嘛 所以还是能听到有人从我背后陆陆续续去了大教室 那些教室的门是电子门 输了密码它会响"门已开"诸如此类 但是很奇怪的是 我只听见了打开门的声音没听到关门的声音[泪] 他们一直在轻手轻脚
保温杯到现在还是烫的 那个老师真的是把最高温度装进去 我还要在实验楼和文化长廊收到多少感动[泪]
今天在实验楼背书 可能是因为要安电梯 所以窗户全都打开了 虽然有人用塑料又糊上了但还是有一些洞 但是比外面暖和的多啦 下午坐在小凳子上在走廊背书 然后一个老师过来问我要不要喝热水 我说不用不用我一会就走了 然后老师说如果冷可以来办公室 那很暖和 我在走廊已经很暖和了虽然漏风[泪]我还是非常真挚的拒绝了我真的已经很满足那个背书条件了 过了一会外面放广播我就要走了 上了个厕所 出来的时候看见老师拿着保温杯从办公室走出来 蓝色的铁皮传热好 外面裹着一个白色的手巾怕太热了烫手 我连忙说真的不用我现在就要走啦 老师硬塞给我 说可以喝也可以拿来暖手 我真的一直在谢谢老师 老师说家里有闺女的都心疼 真的好感动
前几天也是在实验楼 实验楼转角处有大教室 那边有暖气片 那天中午可能因为靠着暖气片太舒服了 困死了就趴在腿上睡了一小会 因为我睡不踏实嘛 所以还是能听到有人从我背后陆陆续续去了大教室 那些教室的门是电子门 输了密码它会响"门已开"诸如此类 但是很奇怪的是 我只听见了打开门的声音没听到关门的声音[泪] 他们一直在轻手轻脚
保温杯到现在还是烫的 那个老师真的是把最高温度装进去 我还要在实验楼和文化长廊收到多少感动[泪]
朋友圈仅供参考,具体以实物为准(◔◡◔)我往宇宙撒了把盐,要是我十点钟还没睡,今晚就吃盐焗小星球我往宇宙撒了把盐,要是我十点钟还没睡,今晚就吃盐焗小星球心里装着美好,眼里的世界就美好心里装着美好,眼里的世界就美好不妄求,则心安,不妄做,则身安。不妄求,则心安,不妄做,则身安我往宇宙撒了把盐,要是我十点钟还没睡,今晚就吃盐焗小星球心里装着美好,眼里的世界就美好不妄求,则心安,不妄做,则身安。不妄求,则心安,不妄做,则身安脑子是个好东西,希望你,用聪明的大脑说出更多鼓舞人心的话
你把心量打开,福报才能进来!
慈诚之光
修行,就是把心量给打开。
如果背诵了很多经典,上了很多修学班,但心量仍然没有打开,那顶多只能算种了善根而已。心量的打开,可以证明一个人修行的进步。那为什么没有打开心量?就是太关注自己了,关心自己了!很多人很关心自己的解脱问题,希望能自己智慧开发,烦恼断除。这样子效果很小。
那要如何做?要先发愿!
为了帮助苦难众生,为了让更多人都能去恶从善,能听闻经典,能修行。有这个愿力,然后去拜,一定开发智慧。为什么?你要帮助别人,你总要有智慧吧,那自然会赐给你智慧。知道吗?这个是求智慧的秘诀啊,要有愿力,很关键。
心量打开的人,烦恼就少。人为什么烦恼?就是关注自己啊,太爱惜自己了,就烦恼!心中如果怀着悲悯众生,救度众生,把众生的苦当成自己的苦时,这时他就不会烦恼了。这个很神奇,把自己的苦太当一回事的人,很烦恼,因为心量没有打开。
心量要打开,就要融入。刚修学的人,不建议躲起来闭关,躲起来拜,而是要融入大众,服务大众。但有些人觉得要念经典功德最大,但是要把自己奉献出来利益众生,才能培养智慧福报,才能开悟。当发利益众生的心而融入大众时,业障慢慢消除,再加上念经典,这样智慧就能开发。而且这时心量自然能打开。
心量打开的人,他的眼光,思维,他的举止,言行都不一样的。高僧大德为什么可以气吞山河,就是心量打开了。修行不离世间,不要去深山里面找。有人修行后,工作、家庭都不要了,觉得上班没意义,烦恼多,不如修行,悠游自在。这个心态就不对了。如果连世俗的事业都无法圆满,世俗的福报都缺少,想要成就出世俗的成就,是很难的。
福报都是一样。没有修行时,福报小,人缘不好,那修行后,如果不从福报和人缘上去改善,也是很苦的。不管在家出家,没有福报都很苦。以前人出家,师父会观察他的福报多少,然后让他去做事情。
第一个培养的还是福报,从最底下的做起,负责行堂,扫地,厨房烧火,哪里有累活去那里做。虚云大德也是如此,都要干苦力活,而且干了三年。建庙宇,挑水挑土都是自己动手。在家人,勤劳的做任何事情,都是培养福报。好好上班是培养福报,孝养父母爱护妻子,是培养福报。不要觉得上班没有意义啊,上班就是奉献,为社会做贡献,养家糊口,让家庭安顿。这也是值得尊敬的事情。
不要觉得,好像拿起经典来,才算修行,其他时候都没意义。祖师修行,哪有天天拿着经典呢。他们要煮饭,要扫地,要种菜,要接待客人,要处理各种事情。每天就抽出很少时间,做早晚课,或者晚上打坐。 像云门寺,云居山上,还要种田,自己种茶。自己养活自己。那在家人,首先要自己养活自己,好好上班,孝养父母,爱护妻子,这个是本分。
只有把心量打开,福报才会进来。道在红尘。工作、生活、恋爱、婚姻、亲情、教育、上学无不是修行。修行,只有真正的爱一切众生,对一切众生有悲悯,有包容。才能真正转烦恼为道用。如何转烦恼为道用?譬如我们修行的,一念之间要忏悔,这么一宁静的清净心的时侯,就是成就的境界,你的烦恼已经没有了,再没有第二个方法。
如果你硬要想办法把这个烦恼怎么降伏下去,那些方法徒增你心理的扰乱,并不能够使你安住,这是又进一步的道理。“应如是住,如是降伏其心。”就是教我们如何住,也就是无所住,不需要住。一个真正有修持的人,可以入定好多天,好几个月,你看他很有功夫,但是他的功夫是慢慢累积来的,就是把此心安住。如何才能安住?无所住即是住。心如明镜,干干净净,没有主观,没有成见,物来则应,去留无意。如一面明镜,事情一来,这个镜子就反应出来,今天喜怒哀乐来,就有喜怒哀乐,过去不留,一切事情过去了就不留。
宋朝大诗人苏东坡境界高。他有个名句:“人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕。”事如春梦了无痕,一切的事情过了,像春天的梦一样,人到了春天爱睡觉,睡多了就梦多,梦醒了,梦留不住,无痕迹。人生本来如大梦,一切事情过去就过去了,如江水东流,一去不回头。老年人常回忆,想当年我如何如何……那真是自寻烦恼,因为一切事不能回头的,像春梦一样了无痕的。人生真正体会到了事如春梦了无痕的境界,应如是住,如是降伏其心,这个心无所谓降,不需要降。
烦恼的自性本来是空的,所有的喜怒哀乐,忧悲苦恼,当我们清净心坐下来的时侯,一切都没有了,本来无一物,何处惹尘埃,心量大到虚空,一切既来之,则安之,都能如如不动。
南无阿弥陀佛
慈诚之光
修行,就是把心量给打开。
如果背诵了很多经典,上了很多修学班,但心量仍然没有打开,那顶多只能算种了善根而已。心量的打开,可以证明一个人修行的进步。那为什么没有打开心量?就是太关注自己了,关心自己了!很多人很关心自己的解脱问题,希望能自己智慧开发,烦恼断除。这样子效果很小。
那要如何做?要先发愿!
为了帮助苦难众生,为了让更多人都能去恶从善,能听闻经典,能修行。有这个愿力,然后去拜,一定开发智慧。为什么?你要帮助别人,你总要有智慧吧,那自然会赐给你智慧。知道吗?这个是求智慧的秘诀啊,要有愿力,很关键。
心量打开的人,烦恼就少。人为什么烦恼?就是关注自己啊,太爱惜自己了,就烦恼!心中如果怀着悲悯众生,救度众生,把众生的苦当成自己的苦时,这时他就不会烦恼了。这个很神奇,把自己的苦太当一回事的人,很烦恼,因为心量没有打开。
心量要打开,就要融入。刚修学的人,不建议躲起来闭关,躲起来拜,而是要融入大众,服务大众。但有些人觉得要念经典功德最大,但是要把自己奉献出来利益众生,才能培养智慧福报,才能开悟。当发利益众生的心而融入大众时,业障慢慢消除,再加上念经典,这样智慧就能开发。而且这时心量自然能打开。
心量打开的人,他的眼光,思维,他的举止,言行都不一样的。高僧大德为什么可以气吞山河,就是心量打开了。修行不离世间,不要去深山里面找。有人修行后,工作、家庭都不要了,觉得上班没意义,烦恼多,不如修行,悠游自在。这个心态就不对了。如果连世俗的事业都无法圆满,世俗的福报都缺少,想要成就出世俗的成就,是很难的。
福报都是一样。没有修行时,福报小,人缘不好,那修行后,如果不从福报和人缘上去改善,也是很苦的。不管在家出家,没有福报都很苦。以前人出家,师父会观察他的福报多少,然后让他去做事情。
第一个培养的还是福报,从最底下的做起,负责行堂,扫地,厨房烧火,哪里有累活去那里做。虚云大德也是如此,都要干苦力活,而且干了三年。建庙宇,挑水挑土都是自己动手。在家人,勤劳的做任何事情,都是培养福报。好好上班是培养福报,孝养父母爱护妻子,是培养福报。不要觉得上班没有意义啊,上班就是奉献,为社会做贡献,养家糊口,让家庭安顿。这也是值得尊敬的事情。
不要觉得,好像拿起经典来,才算修行,其他时候都没意义。祖师修行,哪有天天拿着经典呢。他们要煮饭,要扫地,要种菜,要接待客人,要处理各种事情。每天就抽出很少时间,做早晚课,或者晚上打坐。 像云门寺,云居山上,还要种田,自己种茶。自己养活自己。那在家人,首先要自己养活自己,好好上班,孝养父母,爱护妻子,这个是本分。
只有把心量打开,福报才会进来。道在红尘。工作、生活、恋爱、婚姻、亲情、教育、上学无不是修行。修行,只有真正的爱一切众生,对一切众生有悲悯,有包容。才能真正转烦恼为道用。如何转烦恼为道用?譬如我们修行的,一念之间要忏悔,这么一宁静的清净心的时侯,就是成就的境界,你的烦恼已经没有了,再没有第二个方法。
如果你硬要想办法把这个烦恼怎么降伏下去,那些方法徒增你心理的扰乱,并不能够使你安住,这是又进一步的道理。“应如是住,如是降伏其心。”就是教我们如何住,也就是无所住,不需要住。一个真正有修持的人,可以入定好多天,好几个月,你看他很有功夫,但是他的功夫是慢慢累积来的,就是把此心安住。如何才能安住?无所住即是住。心如明镜,干干净净,没有主观,没有成见,物来则应,去留无意。如一面明镜,事情一来,这个镜子就反应出来,今天喜怒哀乐来,就有喜怒哀乐,过去不留,一切事情过去了就不留。
宋朝大诗人苏东坡境界高。他有个名句:“人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕。”事如春梦了无痕,一切的事情过了,像春天的梦一样,人到了春天爱睡觉,睡多了就梦多,梦醒了,梦留不住,无痕迹。人生本来如大梦,一切事情过去就过去了,如江水东流,一去不回头。老年人常回忆,想当年我如何如何……那真是自寻烦恼,因为一切事不能回头的,像春梦一样了无痕的。人生真正体会到了事如春梦了无痕的境界,应如是住,如是降伏其心,这个心无所谓降,不需要降。
烦恼的自性本来是空的,所有的喜怒哀乐,忧悲苦恼,当我们清净心坐下来的时侯,一切都没有了,本来无一物,何处惹尘埃,心量大到虚空,一切既来之,则安之,都能如如不动。
南无阿弥陀佛
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