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第二种道德类型，奴隶道德，则是另一种情况。假定那些被强暴者、受压迫者、罹苦受难者、不自由者、于其自身无所知者和疲乏者在讲道德:那么该种类的道德价值评估会变成什么样的呢?大概会表达出一种对于人类的整体境况的悲观的猜忌,也许是对人类连同其境况的一种谴责。奴隶的目光对于有权势者的美德是忌惮的:对于那里所尊敬的一切“好”,他持怀疑论,他有疑虑,他的疑虑亦精细不苟一,他想说服自己,即使在那里,幸福也不是真切的。那些有助于使罹苦受难者的此在变得轻松的品性,会以颠倒的方式被抽取出来,投以光线:在这里,同情、亲切的乐于助人的手、温暖的心、耐心、勤勉、谦恭、友善获得了尊敬--,因为,在这里这些是有用的品性,几乎是承受此在(Dasein)压力的唯一手段。奴隶道德本质上是有用性的道德。产生那一对著名对立物“善”与“恶”的病灶就在这里:-权力和危险,某种特定的可怕、精细和强健,即那些不容蔑视的东西,被放到恶之中来感知。于是,根据奴隶道德,“恶人”激起恐惧;根据主人道德,则恰恰是“善人”在激起和想要激起恐惧,而“坏”人则被看作可蔑视者。这个对立最尖锐地表现在,按照奴隶道德的推论,即使具有这种道德的“善人”也沾着一丝贬低的味道--尽管可能是轻松且好意的贬低--,因为,无论如何,在奴隶的思维方式里面,善人必须是没有危险的人:他好脾气,容易骗,也许有点儿蠢,一个老好人①。奴隶道德占据优势的一切地方,语言都展现出一种把“善”这个词和“蠢”相互拉近的倾向。-一个最终的根本区别:对自由的期盼,对幸福的本能,自由感觉的精细区分,皆必然属于奴隶道德和奴隶道德性,正如在敬畏和献身方面的艺术与痴迷,是贵族的思维与评价方式的常规特征。
—《善恶的彼岸 论道德的谱系》

https://t.cn/A6KtVe1c一向卑微的民族，终于在口罩面前体现了把民族优越感，↑把人民生命安全放在第一，但全世界都结束了，我们把口罩防成了世界末日，前两年，我很感激政府英明决策，因为那时病毒真的很可怕，但是今年，当欧洲五大联赛，场场几万人不再防护，F1赛车一二十万人的比赛不再防护，世界杯，百万人的狂欢不再防护，我终于知道，变异后的口罩与流感相当，也就是说，现在还觉得清O正确的，非蠢即坏！广州这个月十几万的感染，重症没几个，死亡更少，真的还有防的必要吗？很多人认为放开会引起医疗挤兑，按这个月全国数据推论，无症状超90%，有症状变重症的千几左右，也就是一个百万城市同天感染，重症几百人，你们去挤兑什么？准不准确大家自己去按计算机！再说，真会挤兑，卡塔尔医疗早就瘫痪了，还怎么玩！说人口基数大，医疗水平低的更是无稽之谈，印度人多不多，非洲落不落后？世界66亿人躺平放开了，人口基数还不够吗？新加坡最新的统计数据，口罩死亡率大概只有病毒流感的1/2，我不知道我们在防什么？不会真的如网上阴谋论讲的，多做核酸多赚钱吧！

#盛大金禧未兑付投资者资金或超百亿#
“枪响了”
“你看到是谁开的枪吗”
“我看不清，他站在道德制高点，他在阳光下”

是啊，怎么还有这么多人上来就“受害者有罪论”，一件事情当别人知道的时候，往往是已经有犯罪者和受害者的关系存在……

为什么只知道骂受害者（受害者已经受害在为自己的错误买单），不去批判那些犯罪者？？有一种弱者，只会抽刃向更弱者[微笑][微笑]弱者不去对抗欺压自己的强者，反而把利刃挥向同样是弱者的同伴，这不是实在蠢就是真的坏，大概率现实里更为懦弱！！！

人应有最基本的是非观和正义观，共情和怜悯不应该施加给犯罪者。只有不放过施暴者，不共情犯罪者，才是尊重法律的正义[心][心]

最后，“受害者有罪论”就是为犯罪者辩解，一定程度上会导致犯罪事实被模糊，给犯罪者和潜在犯罪者侥幸的暗示，在某一种意义上可以说就是纵容犯罪[微笑][微笑]（可真行噢）The devil, is not terrible, but is worse than the devil is the heart![伤心][伤心]
#每日一善##正能量##日常[超话]#