什么是你心目中的雅致生活？
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，
是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。
能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。
所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？
这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满，不过劳也不过闲，施施然持中道而行，时时有情趣地过日子，就是我们特有的“中国式雅致生活”。
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，
是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。
能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。
所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？
这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满，不过劳也不过闲，施施然持中道而行，时时有情趣地过日子，就是我们特有的“中国式雅致生活”。
辩证也可以这么来。
隔江看花，隔窗听雨，隔着人世间一层一层的每个人的标签，
轻启一片古朴明润的光，如同漫步月夜，头顶一片星光，如同面向朝霞，携手迎接暖阳，
活着，看着，成长着，欣喜着，没有患得患失的感受，每一天都有喜悦在心上。
——————
一位中年女士搀扶一位老者进门，老者身形向前佝偻，呈九十度，女士手里提着发皱的装CT片的袋子，很厚。
询问后，老人说眉毛上面疼十几年了，一疼起来，眼睛下面也跟着疼，一跳一跳的疼。医院诊断的三叉神经痛，在安医附院做的微创手术，还是没好，后来又去医院看，说要做三叉神经毁损术，又担心做手术没有效果，又担心手术会不会出意外。
听一个老门邻说他的三叉神经痛就是在这看好的，他让我来，我今天就让女儿带着找过来。
我看着他指着的疼痛部位，心里犯嘀咕：这也不是三叉神经疼的部位啊，三叉神经是面部、口腔内、下颌区域。
可是你要说不是吧，这却是安医附院确诊的诊断，安徽医科大学附属医院可是省内医科的权威，他们确诊的病例，在省内没有谁敢推翻。
心中犹豫着开始脉诊，凭脉三分钟，心里已有主意，我说老人家你用力闭眼我看看，他说闭眼额头疼，我哄着他让他尽力去做，果然疼痛的这一边，眼睛难以完全闭上。
我说老人家你这不是三叉神经痛，是“头风”。和你驼背有关系，而且你这个驼背是能治好的。
老人很诧异，我继续“演讲”：老人家是忍耐且担心的人，腰疼的时候他没说，自己忍着，但是直起腰来又会很疼，于是慢慢驼背了。
驼背以后，后侧的太阳膀胱经被拉长挣紧，这条经络连及额头的额肌，所以额肌紧张僵硬。所以闭眼的时候拉长额肌就会疼。
看着老人家逐渐轻松的表情，他应该是明白了，我说话中间他还点了两下头。
可能是西医不太擅长分析肌肉和系统的关系。总是喜欢在疼痛部位找问题原因，就像刻舟求剑。不太琢磨气血运行的缺陷就在这里，他们在用眼找问题，而好的中医在用逻辑推演问题。
患者女儿很好奇，问我：那是针灸治疗吗？
我笑笑：你们应该扎过针吧，有用没用？
她女儿说：是扎过，好像没用，还是那个样子。我说：扎针只能让肌肉暂时松弛，管不了三小时，随后肌肉又会慢慢回到原样。
“那应该怎么治呢？”他女儿有点着急。我请她坐下，说：别着急。只要让这个肌肉回到柔和有力的状态，疼痛就彻底好了。
我看着老人家，宽慰说：你身体很好的，身体内部没问题。你看脸色多红润。但是从脉象看，身体表面有寒气、有血虚，只要把寒气和血虚治好了，那个疼的肌肉才能彻底好。这个是用中药治，不是针灸。
转回头，再和他女儿说：针灸只能暂时把气血引上来，但无法长久。他的脉象浮而芤，浮是有寒，芤是血虚。所以，中药才能彻底治愈。
我耐心的解释，多半可以得到患者及家人的认同。开方子的时候我给老人家打气，我说老人家不要总是害怕疼，按照我教你的，慢慢身体就会直起来，只要你相信会好，按我说的做了，就一定会好。
窗前的银杏再一次金黄绚烂，初冬的雪也无法掩饰它的骄傲，它的明亮。
隔江看花，隔窗听雨，隔着人世间一层一层的每个人的标签，
轻启一片古朴明润的光，如同漫步月夜，头顶一片星光，如同面向朝霞，携手迎接暖阳，
活着，看着，成长着，欣喜着，没有患得患失的感受，每一天都有喜悦在心上。
——————
一位中年女士搀扶一位老者进门，老者身形向前佝偻，呈九十度，女士手里提着发皱的装CT片的袋子，很厚。
询问后，老人说眉毛上面疼十几年了，一疼起来，眼睛下面也跟着疼，一跳一跳的疼。医院诊断的三叉神经痛，在安医附院做的微创手术，还是没好，后来又去医院看，说要做三叉神经毁损术，又担心做手术没有效果，又担心手术会不会出意外。
听一个老门邻说他的三叉神经痛就是在这看好的，他让我来，我今天就让女儿带着找过来。
我看着他指着的疼痛部位，心里犯嘀咕：这也不是三叉神经疼的部位啊，三叉神经是面部、口腔内、下颌区域。
可是你要说不是吧，这却是安医附院确诊的诊断，安徽医科大学附属医院可是省内医科的权威，他们确诊的病例，在省内没有谁敢推翻。
心中犹豫着开始脉诊，凭脉三分钟，心里已有主意，我说老人家你用力闭眼我看看，他说闭眼额头疼，我哄着他让他尽力去做，果然疼痛的这一边，眼睛难以完全闭上。
我说老人家你这不是三叉神经痛，是“头风”。和你驼背有关系，而且你这个驼背是能治好的。
老人很诧异，我继续“演讲”：老人家是忍耐且担心的人，腰疼的时候他没说，自己忍着，但是直起腰来又会很疼，于是慢慢驼背了。
驼背以后，后侧的太阳膀胱经被拉长挣紧，这条经络连及额头的额肌，所以额肌紧张僵硬。所以闭眼的时候拉长额肌就会疼。
看着老人家逐渐轻松的表情，他应该是明白了，我说话中间他还点了两下头。
可能是西医不太擅长分析肌肉和系统的关系。总是喜欢在疼痛部位找问题原因，就像刻舟求剑。不太琢磨气血运行的缺陷就在这里，他们在用眼找问题，而好的中医在用逻辑推演问题。
患者女儿很好奇，问我：那是针灸治疗吗？
我笑笑：你们应该扎过针吧，有用没用？
她女儿说：是扎过，好像没用，还是那个样子。我说：扎针只能让肌肉暂时松弛，管不了三小时，随后肌肉又会慢慢回到原样。
“那应该怎么治呢？”他女儿有点着急。我请她坐下，说：别着急。只要让这个肌肉回到柔和有力的状态，疼痛就彻底好了。
我看着老人家，宽慰说：你身体很好的，身体内部没问题。你看脸色多红润。但是从脉象看，身体表面有寒气、有血虚，只要把寒气和血虚治好了，那个疼的肌肉才能彻底好。这个是用中药治，不是针灸。
转回头，再和他女儿说：针灸只能暂时把气血引上来，但无法长久。他的脉象浮而芤，浮是有寒，芤是血虚。所以，中药才能彻底治愈。
我耐心的解释，多半可以得到患者及家人的认同。开方子的时候我给老人家打气，我说老人家不要总是害怕疼，按照我教你的，慢慢身体就会直起来，只要你相信会好，按我说的做了，就一定会好。
窗前的银杏再一次金黄绚烂，初冬的雪也无法掩饰它的骄傲，它的明亮。
什么是你心目中的雅致生活？
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，
是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。
能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。
所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？
这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满，不过劳也不过闲，施施然持中道而行，时时有情趣地过日子，就是我们特有的“中国式雅致生活”。
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，
是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。
能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。
所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？
这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
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