花开花落都有时 世界如此喧嚣，喧嚣到听不见安静的声音，世界又如此安静，安静到不知道许多声音。
忽然想起明代文学家唐寅的《桃花庵歌》
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只来花前坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫贱缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天。
若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。
“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”——西汉史学家、文学家司马迁《史记》
“时也，命也，运也”——宋 《吕蒙正格言》又叫《破窑赋》。
看世间人人为几两碎银，生出种种事故，是为佛家：众生皆苦，苦在心地。一念天堂，一念地狱。何尝不是说，放开执着，变换心境，则不会因执于一念，而受困于一念。一念放下，会自在于心间。而“境由心造”。众生之执拗，在于执着所谓“应该”，不达，则困于“牛角”。反倒有些似是众人钻牛角之事，却是一种认真。
我不信佛，但却喜欢一些佛理。今日又见证生命一死亡有感小记。
世间唯花可爱，唯美食不可辜负，唯自然懂得大道。种花留香。花自芳香。
https://t.cn/A6XDYdDJ
忽然想起明代文学家唐寅的《桃花庵歌》
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只来花前坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫贱缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天。
若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。
“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”——西汉史学家、文学家司马迁《史记》
“时也，命也，运也”——宋 《吕蒙正格言》又叫《破窑赋》。
看世间人人为几两碎银，生出种种事故，是为佛家：众生皆苦，苦在心地。一念天堂，一念地狱。何尝不是说，放开执着，变换心境，则不会因执于一念，而受困于一念。一念放下，会自在于心间。而“境由心造”。众生之执拗，在于执着所谓“应该”，不达，则困于“牛角”。反倒有些似是众人钻牛角之事，却是一种认真。
我不信佛，但却喜欢一些佛理。今日又见证生命一死亡有感小记。
世间唯花可爱，唯美食不可辜负，唯自然懂得大道。种花留香。花自芳香。
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路灯亮起来，街边匆匆行过的人黑成影子，她们斑斓的学士服领和怀里抱着的花束像金橙色的火烧云一样灿烂
我感慨道：他们就真的走了啊
晓娟说：是啊，以后他们再也不能像我们这样走在这个校园里了
记忆好像还停留在17级离开学校的时候，一转眼18级也要走了，总是被学姐学长们照顾和爱着，突然之间就要长大变成独当一面的人了
明明是给他们庆祝毕业去，收到花花和礼物的时候却难过的想哭，有喜欢的作家的亲签和坛九的SQ绘本，大蛇皮说完毕业快乐转身走的时候，我抱着两本书心里好像在下雨
记得我和冠怡姐晋逸姐静然姐跳我们的歌，和茶子姐碟子姐去望江楼录寄明月，我记得跳完舞西那个晚上的烧烤和舞团总结大会小作文，记得她们温柔叫我雪儿妹妹和樱若的时候，记得尔斯姐姐会把所有的事情都准备的尽善尽美，记得大蛇皮暑假说别一个人哭了给你寄了张嘉佳的新书都会好起来的，记得效熙姐替我挡酒送我到楼下说以后遇到事情一定要来找姐姐，记得谷谷老师在柠檬树和停电的国报厅弹夜曲的时候，记得雨轩姐和银洁学长说要加油和晓娟一起让党建越来越好
不想长大不想说再见，也永远都学不会告别
从懵懂无知的大一到大三，谢谢你们带给我的每一份的善意和温柔，喜欢舞团喜欢余弦喜欢党建团学感谢大学时期遇到的每一位前辈
和效熙姐吃饭那天下了很大的暴雨，效熙姐说有的时候会控制不住地哭，我问为什么哭？她说明天你就知道了
天也不总那么喜欢六月，因为六月总是写满了离别
看着她们穿着漂亮的学士服上台拨穗，拉着她们合完影，送她们走出学校，以后峰长路远是不是再见一面都很难了呢？
昨天只是觉得失落，今天写着写着就哭了，好像那种什么悲伤延迟（
昨天毕业快乐说了很多次，今天依然如此，那就祝愿我亲爱的学姐学长们行山水奔前程一路鲜花盛开锦绣灿烂，你们值得世间最美好的祝愿和自己所期待的人生，毕业快乐，未来可期 https://t.cn/Rp7eLq9
我感慨道：他们就真的走了啊
晓娟说：是啊，以后他们再也不能像我们这样走在这个校园里了
记忆好像还停留在17级离开学校的时候，一转眼18级也要走了，总是被学姐学长们照顾和爱着，突然之间就要长大变成独当一面的人了
明明是给他们庆祝毕业去，收到花花和礼物的时候却难过的想哭，有喜欢的作家的亲签和坛九的SQ绘本，大蛇皮说完毕业快乐转身走的时候，我抱着两本书心里好像在下雨
记得我和冠怡姐晋逸姐静然姐跳我们的歌，和茶子姐碟子姐去望江楼录寄明月，我记得跳完舞西那个晚上的烧烤和舞团总结大会小作文，记得她们温柔叫我雪儿妹妹和樱若的时候，记得尔斯姐姐会把所有的事情都准备的尽善尽美，记得大蛇皮暑假说别一个人哭了给你寄了张嘉佳的新书都会好起来的，记得效熙姐替我挡酒送我到楼下说以后遇到事情一定要来找姐姐，记得谷谷老师在柠檬树和停电的国报厅弹夜曲的时候，记得雨轩姐和银洁学长说要加油和晓娟一起让党建越来越好
不想长大不想说再见，也永远都学不会告别
从懵懂无知的大一到大三，谢谢你们带给我的每一份的善意和温柔，喜欢舞团喜欢余弦喜欢党建团学感谢大学时期遇到的每一位前辈
和效熙姐吃饭那天下了很大的暴雨，效熙姐说有的时候会控制不住地哭，我问为什么哭？她说明天你就知道了
天也不总那么喜欢六月，因为六月总是写满了离别
看着她们穿着漂亮的学士服上台拨穗，拉着她们合完影，送她们走出学校，以后峰长路远是不是再见一面都很难了呢？
昨天只是觉得失落，今天写着写着就哭了，好像那种什么悲伤延迟（
昨天毕业快乐说了很多次，今天依然如此，那就祝愿我亲爱的学姐学长们行山水奔前程一路鲜花盛开锦绣灿烂，你们值得世间最美好的祝愿和自己所期待的人生，毕业快乐，未来可期 https://t.cn/Rp7eLq9
闲居，是一种奢侈。
清秋闲居，亦是一种确幸
中国人的性情
经过文学的熏陶和哲学的认可
我们在意人间烟火
那是柴米油盐酱醋茶
我们也在意人间风月
那是茶酒香花诗书画
一个是物质，一个是精神
这两者之间的跨域
便是一个人心性的体现
人间喧嚣，生活不易
把“闲居”留给自己
是生命中的另一种奢侈
奢侈之物
不在“钟鼓馔玉”
也不在“宝马香车”
它是一种内心的境界
有如少年的双瞳
清丽，澄澈，心无游尘
古人说闲居可以养气
它能涵养一个人的内心世界
一身无事，心中有诗
万物皆能收纳于一室之中
闲居是人生最大的奢侈
如果说身闲是物质层面的需求，那心闲则精神层面的需求。人若能以清闲自适，以一颗虚静的心，面对世间的熙攘往来，便能收放自如。“林中野鸟数声，便是一部清鼓吹；溪上闲云几片，便是一幅真画图。”人生最大的奢侈，并不是物质与财富的积累，有时候，它仅仅是一种对待生活的态度。以闲自居，是一种心境，更是一种人生态度，它让我们放弃了纷扰的杂念，重新拾起性灵的最初的样子，触摸最真实的自己。
林语堂先生把中国的哲学称为闲适哲学。我们的山水草木，琴棋书画，茶酒香花，都是闲暇的产物。也许有人觉得闲适就是及时行乐，事实并非如此。西方的古希腊语中，给出了最好的诠释：“真正的闲适绝不含有懒惰的意思，闲适所代表的是一个非功利性质，但却是最符合人性的世界。“当一个人静下心来生活，便能寻回久违的那份纯真。
曾国藩说：“读书不独变气质，且能改精神。”闲居的生活一般离不开文化的领域。读书是改变气质最为有效的办法，人生的深度和广度因此而迈进另一个台阶。当然也不能读死书，因为有些书本身就是功利性的产品，一定要阅读那些经得起时间推敲的作品。当然在信息时代的当下，人们的阅读方式发生改变，但从电子设备获取知识的时候，也应该是有选择的阅读，否则只是在浪费时间。读一册书，明事理，辩是非，书中的世界让人生变得丰富起来，这何尝不是另一种财富？
人间草木，是最风雅的事。生命的另一层境界，是如何把时间留给闲情，而非不舍昼夜的奔走追逐。你看春来花开，秋来草黄，一段夏日青翠，一段冬雪莽莽，甚至于枯藤老树，清泉山涧，都是对闲居生活的理解。只要心中充满诗意，洋溢着秋日的熙暖，何处不是诗情画意，人最怕的不是物质的贫困，而是精神的干涸，人生不易，多一份诗心，多一份满足，当你内心的修养达到与万物共鸣的时候，你便是最富有的人，“江山风月，本无常主，闲者便是主人”说的不就是这个道理吗？
古人有句诗说的特别好
因过竹院逢僧话
偷得浮生半日闲
生命不只是旅途中的追逐
还应该有生命中的安养
愿你我虚己待物
身上无事，心底有诗
以闲居的心境
追寻人生旅途中的闪耀
清秋闲居，亦是一种确幸
中国人的性情
经过文学的熏陶和哲学的认可
我们在意人间烟火
那是柴米油盐酱醋茶
我们也在意人间风月
那是茶酒香花诗书画
一个是物质，一个是精神
这两者之间的跨域
便是一个人心性的体现
人间喧嚣，生活不易
把“闲居”留给自己
是生命中的另一种奢侈
奢侈之物
不在“钟鼓馔玉”
也不在“宝马香车”
它是一种内心的境界
有如少年的双瞳
清丽，澄澈，心无游尘
古人说闲居可以养气
它能涵养一个人的内心世界
一身无事，心中有诗
万物皆能收纳于一室之中
闲居是人生最大的奢侈
如果说身闲是物质层面的需求，那心闲则精神层面的需求。人若能以清闲自适，以一颗虚静的心，面对世间的熙攘往来，便能收放自如。“林中野鸟数声，便是一部清鼓吹；溪上闲云几片，便是一幅真画图。”人生最大的奢侈，并不是物质与财富的积累，有时候，它仅仅是一种对待生活的态度。以闲自居，是一种心境，更是一种人生态度，它让我们放弃了纷扰的杂念，重新拾起性灵的最初的样子，触摸最真实的自己。
林语堂先生把中国的哲学称为闲适哲学。我们的山水草木，琴棋书画，茶酒香花，都是闲暇的产物。也许有人觉得闲适就是及时行乐，事实并非如此。西方的古希腊语中，给出了最好的诠释：“真正的闲适绝不含有懒惰的意思，闲适所代表的是一个非功利性质，但却是最符合人性的世界。“当一个人静下心来生活，便能寻回久违的那份纯真。
曾国藩说：“读书不独变气质，且能改精神。”闲居的生活一般离不开文化的领域。读书是改变气质最为有效的办法，人生的深度和广度因此而迈进另一个台阶。当然也不能读死书，因为有些书本身就是功利性的产品，一定要阅读那些经得起时间推敲的作品。当然在信息时代的当下，人们的阅读方式发生改变，但从电子设备获取知识的时候，也应该是有选择的阅读，否则只是在浪费时间。读一册书，明事理，辩是非，书中的世界让人生变得丰富起来，这何尝不是另一种财富？
人间草木，是最风雅的事。生命的另一层境界，是如何把时间留给闲情，而非不舍昼夜的奔走追逐。你看春来花开，秋来草黄，一段夏日青翠，一段冬雪莽莽，甚至于枯藤老树，清泉山涧，都是对闲居生活的理解。只要心中充满诗意，洋溢着秋日的熙暖，何处不是诗情画意，人最怕的不是物质的贫困，而是精神的干涸，人生不易，多一份诗心，多一份满足，当你内心的修养达到与万物共鸣的时候，你便是最富有的人，“江山风月，本无常主，闲者便是主人”说的不就是这个道理吗？
古人有句诗说的特别好
因过竹院逢僧话
偷得浮生半日闲
生命不只是旅途中的追逐
还应该有生命中的安养
愿你我虚己待物
身上无事，心底有诗
以闲居的心境
追寻人生旅途中的闪耀
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