北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
北方的海里有一条大鱼，名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里长；变化为鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海，那就是‘天池’。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，鹏鸟奋起而飞，旋转扶摇而上直冲九万里高空，乘着六月的大风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，仿佛是由生物气息吹拂。我们所见湛蓝的天空，那是它真正的颜色吗？它是无边无际的吗？鹏鸟所见，大概也是这个样子吧。水汇积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，可以用芥草作船，而搁个杯子当船就会粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它便无法托负巨大的翅膀。所以，鹏鸟飞到九万里高空，风就在它的身下，然后方能凭借风力飞行，背负着青天，毫无阻挡，这样就能飞到南方了。寒蝉与小灰雀对此觉得很奇怪，它说：“我猛地起飞，力图到达榆树和檀树的树枝，有时飞不到，也就落在地上而已，为什么要到九万里的高空再而向南飞呢？”到近郊去的人，晚餐前就可以返回，肚子还没饿，不需要干粮；到百里之外去，晚上就要准备第二天的干粮；到千里之外去，就需要三个月的时间来准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西当然不懂得这些道理，小智慧不如大智慧，寿命短的理解不了寿命长的。为什么这样说呢？朝菌不知道有月初月末，寒蝉不知道有春天和秋天，这是活的短的。楚国南边有一种叫冥灵的大龟，五百年为春，五百年为秋；上古有一种叫大椿的树，八千年为春，八千年为秋，这就是长寿。八百岁的彭祖是一直以来所传闻的寿星，人们若是和他比寿命，岂不可悲吗？商汤和棘也有过前面所讲的谈话。在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池’。那里有一种鱼，宽有好几千里，没有人知道它有多长，名字叫鲲。有一只鸟，名字叫鹏，它的脊背像座大山，那展开的双翅就像云垂天边。借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，去往南方的大海。小泽里的麻雀讥笑鹏说：“它打算飞到哪儿去？我奋力起飞，不过几丈高就落下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。它打算飞到哪儿去？”这是大和小的分别。同样地，那些才智胜任一个官职、能力在一乡中优秀出众、德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己时，其实也像斥鴳的见识，所以宋荣子就讥笑他们。宋荣子是那种世上的人们都赞誉他也不会让他感到鼓舞，他也并不因此就感到沮丧，清楚地知道该做什么，不该做什么，辨明荣辱的界限，至此而已。这种人世上，不多吧。虽然这样，他还是犹未达到的境界。列子能驾风行走，轻盈美好，十五天后方才回到地面上，有他这样福气的人不多吧。但他虽然可免于行走的劳苦，却还是要有所依赖。人如果能够遵循自然的本性，把握“六气”即阴、阳、风、雨、晦、明等宇宙万物的规律变化，遨游于无穷无尽的境域，他还要凭借什么呢？因此说：道德修养最高的人能顺应客观，忘掉自己，“神人”没有功绩心，“圣人”没有名望心。
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
北方的海里有一条大鱼，名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里长；变化为鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海，那就是‘天池’。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，鹏鸟奋起而飞，旋转扶摇而上直冲九万里高空，乘着六月的大风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，仿佛是由生物气息吹拂。我们所见湛蓝的天空，那是它真正的颜色吗？它是无边无际的吗？鹏鸟所见，大概也是这个样子吧。水汇积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，可以用芥草作船，而搁个杯子当船就会粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它便无法托负巨大的翅膀。所以，鹏鸟飞到九万里高空，风就在它的身下，然后方能凭借风力飞行，背负着青天，毫无阻挡，这样就能飞到南方了。寒蝉与小灰雀对此觉得很奇怪，它说：“我猛地起飞，力图到达榆树和檀树的树枝，有时飞不到，也就落在地上而已，为什么要到九万里的高空再而向南飞呢？”到近郊去的人，晚餐前就可以返回，肚子还没饿，不需要干粮；到百里之外去，晚上就要准备第二天的干粮；到千里之外去，就需要三个月的时间来准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西当然不懂得这些道理，小智慧不如大智慧，寿命短的理解不了寿命长的。为什么这样说呢？朝菌不知道有月初月末，寒蝉不知道有春天和秋天，这是活的短的。楚国南边有一种叫冥灵的大龟，五百年为春，五百年为秋；上古有一种叫大椿的树，八千年为春，八千年为秋，这就是长寿。八百岁的彭祖是一直以来所传闻的寿星，人们若是和他比寿命，岂不可悲吗？商汤和棘也有过前面所讲的谈话。在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池’。那里有一种鱼，宽有好几千里，没有人知道它有多长，名字叫鲲。有一只鸟，名字叫鹏，它的脊背像座大山，那展开的双翅就像云垂天边。借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，去往南方的大海。小泽里的麻雀讥笑鹏说：“它打算飞到哪儿去？我奋力起飞，不过几丈高就落下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。它打算飞到哪儿去？”这是大和小的分别。同样地，那些才智胜任一个官职、能力在一乡中优秀出众、德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己时，其实也像斥鴳的见识，所以宋荣子就讥笑他们。宋荣子是那种世上的人们都赞誉他也不会让他感到鼓舞，他也并不因此就感到沮丧，清楚地知道该做什么，不该做什么，辨明荣辱的界限，至此而已。这种人世上，不多吧。虽然这样，他还是犹未达到的境界。列子能驾风行走，轻盈美好，十五天后方才回到地面上，有他这样福气的人不多吧。但他虽然可免于行走的劳苦，却还是要有所依赖。人如果能够遵循自然的本性，把握“六气”即阴、阳、风、雨、晦、明等宇宙万物的规律变化，遨游于无穷无尽的境域，他还要凭借什么呢？因此说：道德修养最高的人能顺应客观，忘掉自己，“神人”没有功绩心，“圣人”没有名望心。
2010年10月5日～2020年10月5日..
來到日本10年了..
數不清的回憶..無數的經歷..
這樣的10年..有笑有淚..有喜有悲..
人生..真的沒有多少個十年..
每一年的今天..都特別懷念..
那些陪伴過..鼓勵過..經歷過的..人..事..物..
雖然..有一些..我們並沒有合照過太多..
有些..甚至是一張都沒有..
儘管他們..不曾出現過在social..
但是..我一直都記得..心存感激..
有一些..還因為年少輕狂..有過很大的誤會..
我的任性妄為..說不理睬就不理睬..
少則幾個月..多則8-9年..
也從來不說因為什麼事..問了也不說..
久到我自己都忘記當初為什麼..就這樣分道揚鑣..
正是因為如何的忽略了溝通..所以..我才真的領略到溝通的重要..才真的學會如何溝通..
正是因為從前從來都沒有一期一會的感覺..總覺得會有無數個以後..從沒特意喊過合照..
所以..後來我從來..都不放過任何一個讓瞬間變成永恆的機會..不管是對自己..還是對別人..
因為..時光流逝..有很多回憶..都開始逐漸變得模糊不清..
就算..我很努力的想要記起..也只剩下某些片刻..只能用片刻感嘆青春..
只能..一直不停的寫日記..寫po文..記住..
這些..不想被遺忘的往事。
不管..有沒有出現在照片裡..
我都真的..真的..從心底裡感激..
感謝青春裡有你們..[抱抱]
一直以來..都忘了說..也從沒說過..
儘管..我們人生的道路..截然不同..
儘管..我們所做的選擇..參差不齊..
我都真的..真的..很慶幸..
在分岔路口..遇見過..
比我更優秀的你們..
是你們..讓我..變得更優秀了..更懂事了..
我希望..你們..都可以..比我更幸福..[太陽]
每一年的今天..我都當作是生日在過..
甚至..比生日..更重要..
到現在..都依然有不少的夥伴..
在10月5日的這一天..和我說..生日快樂..
因為..我曾經和他們說..
這一天..就像是得到了重生..
當站在機場..當飛機起飛的那一刻..
就像是我..重生了..
所以..他們..會在10月5日的這一天..和我說..
生日快樂..
有的..並不是很熟悉..就是可能只見過一面的..學生..
但是..感謝他們記得..對我真的很重要的這一天..
我會記得..10年前的這一天..
雖然..在上飛機前的那一刻..
都沒多少人真的知道..我要飛走了..
有的..覺得我很不夠義氣..沒把他們當朋友..
有的..則是滿臉不相信..還說要帶土特產回來喔..
那時候我說..我可能短期之內都不會回來..
你的不短多多長..5年夠嘛..
我答..我不知道..有可能走了就不會回來了..
那個不會回來的意思..
真正能懂的人..不多..
我也..沒有多做解釋..
就這樣過了10年..
其實..那個不會回來的意思是..
離開游泳的世界..我就不會再回來了..
雖然..離開了游泳之後..
世界變得複雜多了..我也真的花了很久很久的時間才能適應..
世界..沒有第一名的獎狀和獎章..
也沒有輸掉0.01秒就輸掉全世界的賭博..
沒有了..那些冠軍的光環..
我什麼都不是..我只是一個..連日語都不會說的..啞巴..
記得第一份part time..我以為自己很幸運..
找的第一份part time..就成功了..
我應徵的..明明是waiter..
但是..因為我聽不懂日文..我也說不明白..
別人和我說日文..我還會感到緊張..
一緊張..就像個傻瓜..吞吞吐吐..
於是..店長就只能安排我洗碗..
那時候..真的覺得..很委屈..
那時候..真的覺得..如果在廣州..
我好歹也能做個教練..我好歹也能做個職員..
為什麼要在這裡委屈..
但是..我熬過來了..
從日語慢慢變好..慢慢變流利之後..
我發誓..我能做的工作絕對不只有洗碗..
職業..無分貴賤..
但是..我能做什麼工作..和我想做什麼工作..是完全兩碼事。
我很慶幸..是那樣的艱辛..讓我有了莫大的決心。
這樣的10年..除了感謝..
我真的..說不出其他感受..
儘管..受盡了說不出的苦..
但是..我竟然..喜歡上喝咖啡不加糖..
那些給過我快樂和幸運的人..
謝謝上帝..讓我遇見了..
那些給過我悲傷和不幸的人..
謝謝上帝..讓我得到了歷練..
我會記得..那些跌倒了..受傷了..的記憶..
告訴自己..不管是10年以後..還是20年..30年以後..
如果跌倒了..我..都要..靠自己..站起來..
如果受傷了..我..一定..靠自己..好起來..
要堅強..要獨立..
要對得起自己..對得起別人..
踏進第11年..
願時光保持不變..
讓我愛妳依然
今後..也請多指教。 https://t.cn/RU1yYYv
來到日本10年了..
數不清的回憶..無數的經歷..
這樣的10年..有笑有淚..有喜有悲..
人生..真的沒有多少個十年..
每一年的今天..都特別懷念..
那些陪伴過..鼓勵過..經歷過的..人..事..物..
雖然..有一些..我們並沒有合照過太多..
有些..甚至是一張都沒有..
儘管他們..不曾出現過在social..
但是..我一直都記得..心存感激..
有一些..還因為年少輕狂..有過很大的誤會..
我的任性妄為..說不理睬就不理睬..
少則幾個月..多則8-9年..
也從來不說因為什麼事..問了也不說..
久到我自己都忘記當初為什麼..就這樣分道揚鑣..
正是因為如何的忽略了溝通..所以..我才真的領略到溝通的重要..才真的學會如何溝通..
正是因為從前從來都沒有一期一會的感覺..總覺得會有無數個以後..從沒特意喊過合照..
所以..後來我從來..都不放過任何一個讓瞬間變成永恆的機會..不管是對自己..還是對別人..
因為..時光流逝..有很多回憶..都開始逐漸變得模糊不清..
就算..我很努力的想要記起..也只剩下某些片刻..只能用片刻感嘆青春..
只能..一直不停的寫日記..寫po文..記住..
這些..不想被遺忘的往事。
不管..有沒有出現在照片裡..
我都真的..真的..從心底裡感激..
感謝青春裡有你們..[抱抱]
一直以來..都忘了說..也從沒說過..
儘管..我們人生的道路..截然不同..
儘管..我們所做的選擇..參差不齊..
我都真的..真的..很慶幸..
在分岔路口..遇見過..
比我更優秀的你們..
是你們..讓我..變得更優秀了..更懂事了..
我希望..你們..都可以..比我更幸福..[太陽]
每一年的今天..我都當作是生日在過..
甚至..比生日..更重要..
到現在..都依然有不少的夥伴..
在10月5日的這一天..和我說..生日快樂..
因為..我曾經和他們說..
這一天..就像是得到了重生..
當站在機場..當飛機起飛的那一刻..
就像是我..重生了..
所以..他們..會在10月5日的這一天..和我說..
生日快樂..
有的..並不是很熟悉..就是可能只見過一面的..學生..
但是..感謝他們記得..對我真的很重要的這一天..
我會記得..10年前的這一天..
雖然..在上飛機前的那一刻..
都沒多少人真的知道..我要飛走了..
有的..覺得我很不夠義氣..沒把他們當朋友..
有的..則是滿臉不相信..還說要帶土特產回來喔..
那時候我說..我可能短期之內都不會回來..
你的不短多多長..5年夠嘛..
我答..我不知道..有可能走了就不會回來了..
那個不會回來的意思..
真正能懂的人..不多..
我也..沒有多做解釋..
就這樣過了10年..
其實..那個不會回來的意思是..
離開游泳的世界..我就不會再回來了..
雖然..離開了游泳之後..
世界變得複雜多了..我也真的花了很久很久的時間才能適應..
世界..沒有第一名的獎狀和獎章..
也沒有輸掉0.01秒就輸掉全世界的賭博..
沒有了..那些冠軍的光環..
我什麼都不是..我只是一個..連日語都不會說的..啞巴..
記得第一份part time..我以為自己很幸運..
找的第一份part time..就成功了..
我應徵的..明明是waiter..
但是..因為我聽不懂日文..我也說不明白..
別人和我說日文..我還會感到緊張..
一緊張..就像個傻瓜..吞吞吐吐..
於是..店長就只能安排我洗碗..
那時候..真的覺得..很委屈..
那時候..真的覺得..如果在廣州..
我好歹也能做個教練..我好歹也能做個職員..
為什麼要在這裡委屈..
但是..我熬過來了..
從日語慢慢變好..慢慢變流利之後..
我發誓..我能做的工作絕對不只有洗碗..
職業..無分貴賤..
但是..我能做什麼工作..和我想做什麼工作..是完全兩碼事。
我很慶幸..是那樣的艱辛..讓我有了莫大的決心。
這樣的10年..除了感謝..
我真的..說不出其他感受..
儘管..受盡了說不出的苦..
但是..我竟然..喜歡上喝咖啡不加糖..
那些給過我快樂和幸運的人..
謝謝上帝..讓我遇見了..
那些給過我悲傷和不幸的人..
謝謝上帝..讓我得到了歷練..
我會記得..那些跌倒了..受傷了..的記憶..
告訴自己..不管是10年以後..還是20年..30年以後..
如果跌倒了..我..都要..靠自己..站起來..
如果受傷了..我..一定..靠自己..好起來..
要堅強..要獨立..
要對得起自己..對得起別人..
踏進第11年..
願時光保持不變..
讓我愛妳依然
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佛在《大涅槃经》中讲，人生八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得。
人生总是苦乐参半，世间人尤其以自然生理上的病痛，最为苦恼、痛苦，特别是如今的末法时代，各种各样的疾病层出不穷，其中有很大一部分疾病都是令人痛不欲生，即便穷尽所有方法、耗尽所有资财，都没有办法，让自己和家人绝望不堪。
那么，对于有善缘结得佛缘善根的人，如果我们自己，或者亲人生了重病，得了绝症，该怎么办呢❓
一、改变认知、改变观念。
对于疾病、重病，甚至是癌症，多数人都是极其害怕的，尤其是可能会导致死亡的重症，我们都是感到非常恐怖的，一是因为病痛本身的折磨，二是因为对死亡的恐惧，再者便是害怕疾病给自己和家人带来的一系列的痛苦。
不论是普通人也好，还是修行人也好，最怕的就是突然面临的绝望。
所以，在平时的生活中、修行当中，在还没有面临任何疾病的时候，便该充分认识到，疾病是人生八苦之一，是人生的必然经历，反反复复地去观想，去训练自己的心，同时也提前思虑，若真的面对疾病时，甚至会死亡的绝症时，该怎么面对、作何种打算。
如此，生活中的意外重症，便不会让你手足无措，已经有准备的人，有过心里训练的人，至少在情感上可以从容面对。
再者，要清楚的知道，死亡并不可怕，乃是人生之必然。深信因果、深信轮回，便会知道死亡并不是最后一站，疾病也不过是业报的示现，终将过去，实际上我们所有人都会面临。
如此，观念、认知转变后，便会对疾病和死亡，有一定的心理准备，甚至能够像一些高僧大德一般，安详、快乐面对。
二、忏悔宿世恶业罪孽。
人的疾病，大概可以分为两类，一类是生理上的疾病，这种多数在医学上是有对治之法，另一类便是业力所致，很多在医学上都找不到原因。但其实，归根到底，都是因果业力。
那么，在患重病后，应该要从内心深处，生发出忏悔之心，要作如是想：我此生如此痛苦绝症的来源，定是宿世罪业所致，或者今生也作下恶业，如今我在心中、在诸佛菩萨面前，好好地忏悔，自己所有的罪业。
古今中外，有数不清的感应，在绝症时，临死前，以勇猛刚烈的心至诚忏悔，并得三宝加持，罪业消除，重症竟然不治而愈。
三、皈依念佛、供灯消业
如果生了重病，就要想，从无始劫以来生生世世的轮回当中，遇到过各种不同的病痛折磨、违缘业障，除了三宝之外，其它任何的依靠都是幻想，在这个世界上除佛以外没有任何依靠是可靠的，只能祈求三宝给予护持，所以要虔诚皈依、诚心祈祷。
并且，要一心一意地去念佛，诚心诚意地在佛前供灯，其它任何的方法都不要再去想，不要去贪，全身心都放在这一个法里。《佛说施灯功德经》上讲：诸佛境界不可思议，只有如来才能知道。舍利弗，那些施灯者，所得福报聚集起来，无边无量不可算数，只有如来才能知道。
通过供灯念佛，有可能病情会出现奇迹，不再加重，甚至减轻，慢慢好转；即便没有能够完全康复，最终也能够在佛力护持之下，安详离开。
而因为虔诚发心在佛前供灯，使得恶业退转，重病转轻的实例，每年都有，这是特别好的一个法门。
四、修慈悲心、发菩提愿
当自己身处病痛折磨当中的时候，也要想到，时间芸芸众生，很多人都会像我一样，承受病痛的折磨，像我一样痛苦，面临死亡的恐惧。
将这次的疾病，亦当做一种机缘，发心让所有众生的疾苦都由我来承受，将自己所作的功德全部都回向给他们，如此诚心观修，也是非常大的功德，也会有机缘让自己的疾病慢慢好转。当然这种发心是有一定境界的人才可能做到，没有的话，可能有一定的害怕，不一定能做得到，但这确实是一个非常好的方法。
《入菩萨行论》也讲过，所谓的苦害实际上有很多的功德：
第一个，让我们对轮回产生厌离心。平时生活平平安安、快快乐乐的人对生活当中的痛苦是不会发现的，当真正在感情上、身体上或者心理上受到极大刺激和折磨的时候，才完全明白这个世界上还有像自己这样特别绝望的人。
第二个，就是遣除傲慢。本来你这个人特别傲慢，目中无人，但得了这种病，受到一些生活上的痛苦、违缘之后，你的心就特别调柔，不会傲慢的。
第三个，是对其他众生生起悲愍之心。自己如果没有感受任何痛苦，可能对身边的人从来不会有所感觉，一旦有了痛苦和疾病之后会理解别人。
人生总是苦乐参半，世间人尤其以自然生理上的病痛，最为苦恼、痛苦，特别是如今的末法时代，各种各样的疾病层出不穷，其中有很大一部分疾病都是令人痛不欲生，即便穷尽所有方法、耗尽所有资财，都没有办法，让自己和家人绝望不堪。
那么，对于有善缘结得佛缘善根的人，如果我们自己，或者亲人生了重病，得了绝症，该怎么办呢❓
一、改变认知、改变观念。
对于疾病、重病，甚至是癌症，多数人都是极其害怕的，尤其是可能会导致死亡的重症，我们都是感到非常恐怖的，一是因为病痛本身的折磨，二是因为对死亡的恐惧，再者便是害怕疾病给自己和家人带来的一系列的痛苦。
不论是普通人也好，还是修行人也好，最怕的就是突然面临的绝望。
所以，在平时的生活中、修行当中，在还没有面临任何疾病的时候，便该充分认识到，疾病是人生八苦之一，是人生的必然经历，反反复复地去观想，去训练自己的心，同时也提前思虑，若真的面对疾病时，甚至会死亡的绝症时，该怎么面对、作何种打算。
如此，生活中的意外重症，便不会让你手足无措，已经有准备的人，有过心里训练的人，至少在情感上可以从容面对。
再者，要清楚的知道，死亡并不可怕，乃是人生之必然。深信因果、深信轮回，便会知道死亡并不是最后一站，疾病也不过是业报的示现，终将过去，实际上我们所有人都会面临。
如此，观念、认知转变后，便会对疾病和死亡，有一定的心理准备，甚至能够像一些高僧大德一般，安详、快乐面对。
二、忏悔宿世恶业罪孽。
人的疾病，大概可以分为两类，一类是生理上的疾病，这种多数在医学上是有对治之法，另一类便是业力所致，很多在医学上都找不到原因。但其实，归根到底，都是因果业力。
那么，在患重病后，应该要从内心深处，生发出忏悔之心，要作如是想：我此生如此痛苦绝症的来源，定是宿世罪业所致，或者今生也作下恶业，如今我在心中、在诸佛菩萨面前，好好地忏悔，自己所有的罪业。
古今中外，有数不清的感应，在绝症时，临死前，以勇猛刚烈的心至诚忏悔，并得三宝加持，罪业消除，重症竟然不治而愈。
三、皈依念佛、供灯消业
如果生了重病，就要想，从无始劫以来生生世世的轮回当中，遇到过各种不同的病痛折磨、违缘业障，除了三宝之外，其它任何的依靠都是幻想，在这个世界上除佛以外没有任何依靠是可靠的，只能祈求三宝给予护持，所以要虔诚皈依、诚心祈祷。
并且，要一心一意地去念佛，诚心诚意地在佛前供灯，其它任何的方法都不要再去想，不要去贪，全身心都放在这一个法里。《佛说施灯功德经》上讲：诸佛境界不可思议，只有如来才能知道。舍利弗，那些施灯者，所得福报聚集起来，无边无量不可算数，只有如来才能知道。
通过供灯念佛，有可能病情会出现奇迹，不再加重，甚至减轻，慢慢好转；即便没有能够完全康复，最终也能够在佛力护持之下，安详离开。
而因为虔诚发心在佛前供灯，使得恶业退转，重病转轻的实例，每年都有，这是特别好的一个法门。
四、修慈悲心、发菩提愿
当自己身处病痛折磨当中的时候，也要想到，时间芸芸众生，很多人都会像我一样，承受病痛的折磨，像我一样痛苦，面临死亡的恐惧。
将这次的疾病，亦当做一种机缘，发心让所有众生的疾苦都由我来承受，将自己所作的功德全部都回向给他们，如此诚心观修，也是非常大的功德，也会有机缘让自己的疾病慢慢好转。当然这种发心是有一定境界的人才可能做到，没有的话，可能有一定的害怕，不一定能做得到，但这确实是一个非常好的方法。
《入菩萨行论》也讲过，所谓的苦害实际上有很多的功德：
第一个，让我们对轮回产生厌离心。平时生活平平安安、快快乐乐的人对生活当中的痛苦是不会发现的，当真正在感情上、身体上或者心理上受到极大刺激和折磨的时候，才完全明白这个世界上还有像自己这样特别绝望的人。
第二个，就是遣除傲慢。本来你这个人特别傲慢，目中无人，但得了这种病，受到一些生活上的痛苦、违缘之后，你的心就特别调柔，不会傲慢的。
第三个，是对其他众生生起悲愍之心。自己如果没有感受任何痛苦，可能对身边的人从来不会有所感觉，一旦有了痛苦和疾病之后会理解别人。
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