#佛教故事[超话]#
#如来正法#正知正见#
《解相偈》
我今宣说法中精、无上成就解脱心、
佛言八万四千门、条条法义渡行人、
何为最上菩提境、法性真如第一乘、
我此略说無生義、解脱手印最为尊、
報化虽堪上部境、唯在化身渡有情、
若要了生脱死行、素化無能避阎君、
法身空寂無形影、油鍋刀山矢本能、
心外欲求解脱法、無奈殭屍送死城、
执著幻化轮迴路、误认凡药甘露灵、
定慧是日有进退、不可追思返本寻、
纵犯黑业無明罪、当际悔过不思情、
自他交换菩提心、解脱道上破暗灯、
误认意识作自性、自是黄泉路上行、
错当八识为本心、轮迴根中不见真、
常多遇见囗头禅、空頭教理语纷纷、
呈请当面证量显、無法施展妙有门、
此属禅和空俗子、汝若信受死为根、
善恶不著真不真、如来岀显影无影、
不妄不真即是心、有情有乐生死根、
若能了知幻化境、当下菩提相对因、
任而千般连山浪、亦是水性自显成、
妄起波澜何所惧、不染一相即圣明、
行住坐卧皆是境、勿追花红柳绿灯、
男女穿梭眼前过、未见有人入本心、
不曾分别诸有相、昼夜如如般若明、
上無诸佛下無生、三界诸法任运行、
普度有情无人我、大悲忍辱最益人、
佛言虽有若干法、最上一乘無住心、
本源無住西天佛、無量众生皆具足、
若能念起不追尘、自本弥陀生大乐、
上乘利根可明了、必从善行生法岀、
最胜解脱无言喻、当体即空心即佛。

#雅高翻译读书#

蝶恋花·春暮

北宋·李冠

遥夜亭皋闲信步。
才过清明，
渐觉伤春暮。
数点雨声风约住。
朦胧淡月云来去。

桃杏依稀香暗渡。
谁在秋千，
笑里轻轻语。
一寸相思千万绪。
人间没个安排处。

夜间在亭台上闲适的踱着步子，清明刚过，便已经感觉到了春天渐渐逝去的气息。夜里飘落了几点雨滴后又停住，积云遮挡的月亮朦胧不明，云层也随着风移动。
桃花、杏花在暗夜中散发着幽幽香气，不知道在园内荡着秋千，轻声说笑的女子是谁？小小的心田里积聚着千丝万缕的相思意，辽阔的天地间竟没有一个地方可以安排这些愁绪。

注释
蝶恋花，词牌名，分上下两阕，共六十个字，一般用来填写多愁善感和缠绵悱恻的内容。此词于《唐宋诸贤绝妙词选》、《类编草堂诗余》、《词的》、《古今诗余醉》等本中均有题作“春暮”。
遥夜：长夜。
亭皋：水边的平地
闲：吴本《二主词》误作“闭”。信：吴讷本、吕远本、侯文灿本《南唐二主词》作“倒”。王仲闻《南唐二主词校订》云：“倒步不可解，必信步之误。”刘继增《南唐二主词笺》云：“旧钞本作信。”
风约住：下了几点雨又停住，就象雨被风管束住似的。
杏：《尊前集》、《唐宋诸贤绝妙词选》、《类编草堂诗余》、《词的》、《古今词统》作“杏”。《欧阳文忠近体乐府》注：“一作杏。”依依：《欧阳文忠公近体乐府》、《醉翁琴趣外篇》、《乐府雅词》、《花庵词选》、《类编草堂诗余》、《唐宋诸贤绝妙词选》、毛订《草堂诗余》、《词的》、《古今词统》均作“依稀”。《欧阳文忠近体乐府》罗泌校语云：“一作无言。”暗度：不知不觉中过去。春暗度：《尊前集》作“风暗度”。《欧阳文忠近体乐府》、《花庵词选》、《醉翁琴趣外篇》、《乐府雅词》、《唐宋诸贤绝妙词选》、《类编草堂诗余》、《词的》、《古今词统》、《古今诗余醉》、《历代诗余》、《全唐诗》作“香暗度”。
谁：《乐府雅词》作“谁”。《欧阳文忠公近体乐府》罗泌校语云：“谁，一作人。”在：《欧阳文忠公近体乐府》、《醉翁琴趣外篇》、《乐府雅词》作“上”。《欧阳文忠公近体乐府》注：“一作在。”
一寸：指心，喻其小。绪：连绵不断的情丝。“千万绪”有千丝万缕的意思。
安排：安置，安放。

作者考证

关于此词作者，向有不同说法。宋杨绘《时贤本事曲子集》以为是李冠作，《唐宋诸贤绝妙词选》、《类编草堂诗余》、《词的》、《古今词统》、《后山词话》、《词品》、《渚山堂词话》等均是此说，王仲闻《南唐二主词校订》也倾向于是李冠作。而《欧阳文忠公近代乐府》中载为欧阳修作。以为此词是李煜作的有《尊前集》、《花草粹编》、《全唐诗》、《历代诗余》、《南唐二主词》等。

文/古诗文网
图/网络

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