自我膨胀是烦恼的来源
楼教授：安祥禅最可贵的是它的深入浅出，用明白易懂的方式来说禅，是很难的。我在课堂上也跟学生谈过“道德义务”，道德是对自己的要求，我们知道要互相理解，才能和谐。如果老是要求别人对你理解，就是把靶子竖起来啦！一个人要认识自己的伟大较简单，一个人要理解自己的渺小很难。很多烦恼都来自于自我的膨胀，以自我为中心，为自我来设计，所以感觉处处不顺。如果把自己放在大众当中，感觉自己是沧海一粟，那么烦恼就会少了。我看了《安祥集》很有同感，觉得这正是耕云先生的体会。

我爱人的单位有一个学气功走火入魔的，半夜把父母拖起来，跪在院子里。对面有个孩子，跟我的儿子一样大，也是学气功走火入魔。为了健康或神通，弄到这样的地步，真是很可惜。每年因为学气功而得精神病的，更是成千上万。

安祥禅是不讲神通的，只讲求心安理得，这是很必要的。至于说看了《安祥集》，病就好了，也不是《安祥集》有什么神通，而是他心理上的障碍消除了，自然而然地，生理也得到调和、解决。陈董事长还送了我们一些录音带，慢慢地我会放给各位听。七月份有个合唱团要来，到时候我们也可以去听。

耕云导师接口：刚才说看了《安祥集》病会好，它的理由何在呢？因为所有的神通都是表面意识的作用，真心是没有神通的，只有虚假的表层的心（六尘堆积的心）才有神通。入魔也是一样，真心是不入魔的，只有在自己的错误填满了表层意识时，才会入魔。那些看了《安祥集》的人，如果他能够发现这宇宙当中原本就没有什么牛鬼蛇神，那些都是虚假的，那么他的病就会慢慢地好了。

我们安祥禅没有戒律，虽然有人说安祥禅唯一的缺点就是没有戒律，（大家笑）我觉得人活着已经够不自在了，再拿几个戒条来约束自己，就会更加地不自在。因此，我们安祥禅只有一个戒条，我认为这不但是必需的，而且是足够的，那就是“不可告人之事断然不为，不可为之事断然不想。”所做的事都不怕别人知道，怕人知道的事干脆就不做。

我们安祥禅是破除迷信的，我们安祥禅不拜神、不烧香、不烧纸钱、不放鞭炮，没有仪式、没有功课，不必吃素，在日常生活上不需改变什么，要改变的只是心态。

—— 摘自《耕云解惑录》#禅语悟道##修行##人生智慧#

什么叫“中道”？有人说“我这碗饭自己不吃，给他吃”，这叫“中道”吗？这不叫“中道”。有人说“我做生意卖鸡蛋，别人两元一枚，我一元一个”，那你的生意能做几天呢？你准备关门吧！这不是“中道”。
也有人说“人家吵架找我评理的话，我谁也不得罪，大家都好，就我一个人不好”，那叫“中道”吗？那是没有是非、不分善恶，那叫“墙头草”。
#摘录 耕云导师著述。篇幅有限，恐难尽意，欲辨玄旨，请阅原书#

禅智慧语录
人生的使命，就是修正想念行为。而要修正想念行为，必须把握住一个重点，就是“去除无明”。色受想行识，都是“无明”的范畴，“无明”就是阴暗。“无明”大概分为三类：

　　第一类是“无始无明”：这好比金矿里的杂质，经过炉鞲的锻炼，把杂质完全去掉，成为纯金，才是打破了“无始无明”，才能完成人生的使命，这必须彻悟和实修才能达到。

　　第二类是“凡夫无明”，也称为“根本无明”。它是由肉体、形骸所形成，而以“末那”起执为根芽。人们常常拿类似电脑的脑细胞当作真我而坚持不舍，这就是“根本无明”。人从出生到现在一直累积着六尘缘影，人既坚持五蕴所积、六尘缘影为“我”，就难免会因为有我之私，而产生出占有、支配、领导、自我保存等欲念，就不免会患得患失、贪生怕死。人类由物种进化的浊流中脱颖而出，走向人类进化的道路，朝向大同理想迈进的同时，也还残存着物种的共性，这个才是真正的“原罪”。

第三类是“圣人的无明”：圣人还会有无明吗？圣人也有淡淡的无明，圣人若没有无明，他就是超圣。

——耕云导师法语