#片言即证[超话]#《楞严经讲记》
♦️经题 33.

那这些「来」是怎么样来的?从「如」变现而来。这些「来」都是以它的性具功德的无形无相的形式,本来就储藏在我们的心中。「储藏在」都是方便说,但是不这样说我没有办法开口。你可不要当真,等一下你就知道这是方便说,这些「来」在因缘特定的时候跑出来了。《楞严经》讲了,这是「真如不守自性,一念而有无明」。因为心里本来就存在的那些东西,我们随时可以变现出来。怎么变现?有两种情况,乃至三种情况,乃至无量种情况。一种情况是可以爆发、巨变、突现,一念变化出十法界花花世界无量万法;一种是渐变——怎么渐渐地变?我一念生出来个业相,马上又生出了虚空,依业相而起转相,转相反过来对业相打妄想,而后出现风、云、雨、雾等等那些胜义的色法,形成了「三细无明」(在第四卷会详细讲),然后再慢慢地由浅到深,由细到粗,由境界为缘而长出六种粗相——智相、相续相、执取相、名字相、起业相、业系苦相,形成了山河大地、人鬼众生,这叫渐变。我们现在是怎么变呢?既不是突变,也不是渐变,我们是中等变。通过男女生活来生儿育女,是不是也是一种变?那第六层的天人眼睛看一看、男女笑一笑他就能生小孩。所以我们将来到天上可要当心啊,你别对着他笑一笑,马上就有小孩喊你老爸、老妈。到了第七层天以上无男无女,自己生自己。既可以一对一地变,还可以自己变出无量的自己,你说好玩不好玩?

各种各样的变化不能一概而论,全靠我们自己的心力来主宰。佛法不可思议,心法不可思议。佛法是讲真,不是讲善,不是讲恶。但是讲真,真包括不包括善和恶?包括啊!讲真并不是不要讲善、不要讲恶,讲善、讲恶不能成佛,绝对不是不讲善、不讲恶,要搞明白。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#

世间上最好的养生,就两个字!

据中国老年学会调查,在百岁老人的长寿原因中,遗传基因占15%、社会因素占10%、医疗条件改善占8%、气候条件占7%,其余60%则取决于老人自己。

这些百岁老人们长寿的原因只有一个,不是饮食,不是锻炼,而是心态!

有一位94岁的老人,鹤发童颜,步履矫健,看上去就像60岁出头。问他长寿秘诀,吃什么补品,做什么运动,他笑了笑说:“心态”。

世间上最好的养生,就两个字:心态。

01

你和长寿只差一个好心态

山东省最长寿男性张存合,现在116岁,喜欢热闹,吃完饭就出去玩,找人多的地方说说话,还喜欢和小孩玩,见到小孩就很高兴。

101岁的陈同寿,说自己从来不生气,也不计较,想得少,吃得开心,睡觉自然香甜。

江苏扬州有一个百岁老人,叫孙瑞英。她在50岁时就被查出宫颈癌晚期。但她完全没把病放心上,每天仍旧吃早茶,逛花鸟市场,去菜场和老朋友们聊天,假期还和子女出国旅行。

这些百岁老人,让无数人羡慕不已,可大家却不知道,百岁老人长寿的秘诀仅仅是“好心态”而已。

02

心态,是长寿的第一秘诀

现代医学发现人类65%至90%的疾病与心态有关。

心态影响我们的情绪,不良的情绪都会使身体发生变化。比如,

生气时会出现脉搏、心跳、呼吸加快等症状;

忧伤时会使消化腺分泌的消化液减少,食欲减退;

恐惧、说谎会使中枢神经紧张,随时导致血压升高。

焦躁不安时令压力激素水平长时间居高不下,人体的免疫系统将受到抑制和摧毁。

心态好的人,心里无忧,眼里有笑。大脑就会分泌多巴胺,让人心绪放松,使人体各机能互相协调、平衡,促进健康。

03
药疗不如食疗,食疗不如心疗

“药疗不如食疗,食疗不如心疗”。再好的药不如合理膳食,再好的膳食也不如拥有好心态。如何保持良好的心态,这副“心疗”处方,请收好!

1、笑是营养素

爱笑的人,生活总是充满幸福和快乐。吃到好吃的美食,看到好看的电影,听到好听的歌曲,都给我们平凡的生活里添一份欢笑。

2、“话疗”是特效药

美国白宫的保健医生曾给布什开过一个健康秘方:多和家人沟通,多和朋友交流,多和爱人说话。不交流,心结还在,人自然抑郁不开心。多沟通,心结自然解开,人自然就轻松!

3、朋友是“不老丹”

研究发现,朋友多的人平均延寿7年。所以我们要多和朋友见面,聊天,有假期还可以一起去旅行。多跟乐观爱笑的人在一起,积极的情绪能够传染。

4、宽容是调节阀

人在社会交往中,吃亏、被误解、受委屈的事总不可避免。吃一点小亏,别在意;被不重要的人误会,别解释;受了委屈,别上心。宽容一点,看开一点,心情才会好一点!

5、淡泊是免疫剂

做到小事糊涂,大事清楚。整天计较一些鸡毛蒜皮的事,心会很累。遇事不妨潇洒、大度一点,保持愉悦的心情和内心满足感。

在纷繁芜杂的生活中,好心态无疑是一剂心灵的良药。

愿你时刻保持好心态,读书、跑步、努力工作、关心身体,成为最好的自己,日子过得更舒心洒脱,身体才会健康长寿。

#片言即证[超话]#《楞严经讲记》
♦️经题 33.

那这些「来」是怎么样来的?从「如」变现而来。这些「来」都是以它的性具功德的无形无相的形式,本来就储藏在我们的心中。「储藏在」都是方便说,但是不这样说我没有办法开口。你可不要当真,等一下你就知道这是方便说,这些「来」在因缘特定的时候跑出来了。《楞严经》讲了,这是「真如不守自性,一念而有无明」。因为心里本来就存在的那些东西,我们随时可以变现出来。怎么变现?有两种情况,乃至三种情况,乃至无量种情况。一种情况是可以爆发、巨变、突现,一念变化出十法界花花世界无量万法;一种是渐变——怎么渐渐地变?我一念生出来个业相,马上又生出了虚空,依业相而起转相,转相反过来对业相打妄想,而后出现风、云、雨、雾等等那些胜义的色法,形成了「三细无明」(在第四卷会详细讲),然后再慢慢地由浅到深,由细到粗,由境界为缘而长出六种粗相——智相、相续相、执取相、名字相、起业相、业系苦相,形成了山河大地、人鬼众生,这叫渐变。我们现在是怎么变呢?既不是突变,也不是渐变,我们是中等变。通过男女生活来生儿育女,是不是也是一种变?那第六层的天人眼睛看一看、男女笑一笑他就能生小孩。所以我们将来到天上可要当心啊,你别对着他笑一笑,马上就有小孩喊你老爸、老妈。到了第七层天以上无男无女,自己生自己。既可以一对一地变,还可以自己变出无量的自己,你说好玩不好玩?

各种各样的变化不能一概而论,全靠我们自己的心力来主宰。佛法不可思议,心法不可思议。佛法是讲真,不是讲善,不是讲恶。但是讲真,真包括不包括善和恶?包括啊!讲真并不是不要讲善、不要讲恶,讲善、讲恶不能成佛,绝对不是不讲善、不讲恶,要搞明白。


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