怎么来叙说我的想法呢 好像从一开始就很矛盾就很复杂 当我有感觉要离开的时候 我是一直守在你身边的 你生病难受 我坐在床下一直偷偷的掉眼泪 说我是个共情的人吧但我觉得这是爱 最后接到要有电话的时候 你背对着我 我在你后背默默写了平安两个字 本想悄无声息的走 但又舍不得 一直找你说话是因为想多看你几眼 虽然不是长久的分开 但这种感觉是扎了心的痛 最后送我走在门口我也是特别不舍 看着你流眼泪我就很难过 走了后肯定也是默默掉眼泪 可能是因为身边的人太多 而自己压抑住了分开的情绪 已经很难过了又遇到这么多不顺心的事 到现在我也才真的反应过来 这种感觉真的要命 中途睡着的时候时不时醒 摸摸枕头边的你 心里空落落的 怕你吃不上饭看准时间给你打电话 还是错过了 突然闻到衣服上你的味道 让我想念你的心更强烈了 压倒最后一根稻草就是你的味道 我会平安回来 你也要平安等我回来。小乖 我突然明白了什么是爱 爱是互相盼着对方平安
我其实过得……嗯,还可以。
“少一点功利主义的追求,多一点不为什么的坚持”。人生是一场修行,亦是一场旅行。一切都是命运给予最好的馈赠,从无好坏之分,都是人生经历。
张开双臂才仿佛拥有了全世界,这个世界经常人来人往,开往未来的火车上车下车才是常态。这也应了一句话,“天下无不散之筵席”。而我只是顿悟了,想做个洒脱的人而已,也厌倦了苦苦挣扎,苦苦纠缠。好女怕缠郎,而男生则是你越缠,他越烦。好好爱自己吧!前路漫漫,繁花似锦。
我从来没有想过要苦苦相逼任何人,也许爱是有度的,爱到深处会成执念。他,就像手中的风筝,越飞越高,我费尽一切力量就是抓不住,抓得越紧,挣脱得更快。也不知道这样的日子究竟过了多久,我突然顿悟了,不想拼命拉住了,一是我怕风筝会被我扯坏,二是我怕我不小心跌得四脚朝天,索性就“咔嚓”一剪,让他乘风而去吧!再美的风筝,要飞走的时候,就让它飞走吧!美好的回忆化成人生之旅的一角,好好收藏。
我接受命运所有的馈赠,好好享受与自己对话,也许时隔多年我会感谢这个不放弃自己的自己。爱情是一种奇妙的存在,所以本就如此奇妙,又何必刻意为之。爱得起,放得下。人心易变,烟花易冷,好好爱自己,陪伴是最长情的告白,而陪伴自己的肯定是自己。
好了,我要去平整土地了,万丈高楼平地起。人生很短,在打工存口粮的时候,也想做成自己想做的事,仅此而已。不迷茫,不多虑。
“少一点功利主义的追求,多一点不为什么的坚持”。人生是一场修行,亦是一场旅行。一切都是命运给予最好的馈赠,从无好坏之分,都是人生经历。
张开双臂才仿佛拥有了全世界,这个世界经常人来人往,开往未来的火车上车下车才是常态。这也应了一句话,“天下无不散之筵席”。而我只是顿悟了,想做个洒脱的人而已,也厌倦了苦苦挣扎,苦苦纠缠。好女怕缠郎,而男生则是你越缠,他越烦。好好爱自己吧!前路漫漫,繁花似锦。
我从来没有想过要苦苦相逼任何人,也许爱是有度的,爱到深处会成执念。他,就像手中的风筝,越飞越高,我费尽一切力量就是抓不住,抓得越紧,挣脱得更快。也不知道这样的日子究竟过了多久,我突然顿悟了,不想拼命拉住了,一是我怕风筝会被我扯坏,二是我怕我不小心跌得四脚朝天,索性就“咔嚓”一剪,让他乘风而去吧!再美的风筝,要飞走的时候,就让它飞走吧!美好的回忆化成人生之旅的一角,好好收藏。
我接受命运所有的馈赠,好好享受与自己对话,也许时隔多年我会感谢这个不放弃自己的自己。爱情是一种奇妙的存在,所以本就如此奇妙,又何必刻意为之。爱得起,放得下。人心易变,烟花易冷,好好爱自己,陪伴是最长情的告白,而陪伴自己的肯定是自己。
好了,我要去平整土地了,万丈高楼平地起。人生很短,在打工存口粮的时候,也想做成自己想做的事,仅此而已。不迷茫,不多虑。
好像是一本恋爱脑自救指南。很简单的情节,从开始到热恋到冷却到结束的恋爱关系。人物与心理才是小说的重点。与其说是心理描写,我更愿把人物的一切意识称为“头脑风暴”。即,在我这里,《爱情笔记》是一部以描写大脑活动为主的小说。因为心理的活动状态是难以产生哲学思辨的,一切形而上的思考都是大脑的意识活动使然。
小说中的几个算式和概率运算,也是现代小说再尝试新形式上的探索。
除了写恋爱过程中的甜蜜与焦虑,还思考了为什么而爱,因何而爱。但似乎用这个问题去衡量爱情永远都不会得到一个科学的答案。
的确,“爱的需要总是先于爱一个特定的人”,正因为我们拥有对爱情关系的憧憬,才会觉得我们遇到了一个似乎一切看起来都很完美的人。但“我们相爱乃是因为缺少互相了解,而用渴望填补了无知。”好像是这样,但对一个人有强烈爱的冲动的时候 热情便会填补掉这个人身上的“沟壑”。当热情褪去,沟壑便像枯水期的湖泊一样,毫无保留地展现了出来,又多又丑。
用理性来思考爱情,在我眼里并不是一件不合理的事情。
爱情的产生表面似乎都产生于无理性的冲动或生物的本性,但仍有一个适用的范围。
康德不是说“合目的性”嘛。当我们在对对方产生情愫的时候,就已经是在对方做出审美判断的基础上了。所谓“各花入各眼”,我们每个人都有特定的审美对象。我们特定的审美需求决定了我们要去寻找特定的一类人。
确实是“多数时候我们不得不与无法理解我们灵魂的人共度此生。”
可精挑细选的人也未必是会真正理解我们灵魂的人
也许有的人天生就是一座孤岛,无论如何也难以找到一个契合自己心意的人。
爱情何不是哲学的一部分?
如果每个人都会对自己的爱情进行一些理性思辨的话,我们的婚姻悲剧或许就会少一些。
如果我会对我理想的爱情少一些理性思辨的话,也许我会更快乐一些。
《爱情笔记》中提到,成熟的爱与不成熟的爱的区别,是在于能否坚定的选择离开而不是凑合下去。
可是这样,我又会对爱情的纯洁性产生怀疑。
爱是冲动是本能,也是选择,它需要思考。
小说中的几个算式和概率运算,也是现代小说再尝试新形式上的探索。
除了写恋爱过程中的甜蜜与焦虑,还思考了为什么而爱,因何而爱。但似乎用这个问题去衡量爱情永远都不会得到一个科学的答案。
的确,“爱的需要总是先于爱一个特定的人”,正因为我们拥有对爱情关系的憧憬,才会觉得我们遇到了一个似乎一切看起来都很完美的人。但“我们相爱乃是因为缺少互相了解,而用渴望填补了无知。”好像是这样,但对一个人有强烈爱的冲动的时候 热情便会填补掉这个人身上的“沟壑”。当热情褪去,沟壑便像枯水期的湖泊一样,毫无保留地展现了出来,又多又丑。
用理性来思考爱情,在我眼里并不是一件不合理的事情。
爱情的产生表面似乎都产生于无理性的冲动或生物的本性,但仍有一个适用的范围。
康德不是说“合目的性”嘛。当我们在对对方产生情愫的时候,就已经是在对方做出审美判断的基础上了。所谓“各花入各眼”,我们每个人都有特定的审美对象。我们特定的审美需求决定了我们要去寻找特定的一类人。
确实是“多数时候我们不得不与无法理解我们灵魂的人共度此生。”
可精挑细选的人也未必是会真正理解我们灵魂的人
也许有的人天生就是一座孤岛,无论如何也难以找到一个契合自己心意的人。
爱情何不是哲学的一部分?
如果每个人都会对自己的爱情进行一些理性思辨的话,我们的婚姻悲剧或许就会少一些。
如果我会对我理想的爱情少一些理性思辨的话,也许我会更快乐一些。
《爱情笔记》中提到,成熟的爱与不成熟的爱的区别,是在于能否坚定的选择离开而不是凑合下去。
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爱是冲动是本能,也是选择,它需要思考。
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