春生夏长秋收冬藏，中国人的四季
春生夏长秋收冬藏，四时迭起，万物循生。
中国古人根据对自然物候的朴素观察，形成了自己独特的历法和二十四节气。
由此，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
四 季 之 义 大 矣
“云行雨施，品物流形”，正因为古人细心地观察到了“云行而雨下，于是万物在变化中成形”这种自然现象，人们才能进一步用心地将天地之间的自然现象，迁移至人类社会生活之中，达致一种仰观于天文、俯察于地理、中观乎人文的超级境界。
“行云下雨”是天地的因，“万物因此而发生变化并塑成自己的外貌”是天地之因在生物界和人类界结成的果；
没有人类对天文、地理和四季的体验、感悟、观察和模仿，人类就无法清楚地认识天地、认识自己。
《周易·彖》说：“刚中而柔外。”对天地来说，这句话是说天道内刚外健，而地道则内阴外柔；没有内在的强大刚健，哪有天道外在的自强不息、运行不已；
没有内在的阴顺宽厚，又哪有地道外在的柔美和谐、滋养万物。
对四季来说，这句话是说四季有刚有柔、刚柔间错；春季和顺宽展、万物复苏，夏季则火烈暑酷、困苦难耐，秋季回归天高云淡、宜人醇厚，冬季再轮为冰雪严寒、人境艰难。
对人类来说，这句话是说一个人要内心刚强而言行和蔼，或内心强大而外表温和，或内心坚固而外表不争，或言语柔和而行为果决。
四季范畴中的天德之美和地德之美，总是受到古人的推崇的。
所谓天德，就是天的德行，就是天的特质，就是天为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
所谓地德，就是地的德行，就是地的特质，就是地为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
没有太阳的供暖和行云施雨，就没有大地上的万物生长；没有大地的承载和滋养，万物也无所归依、无可生长。
但在中国古代文化氛围中，至为重要的，则是对天地、四季内美不彰品德的推崇。
老子说：“知者不言，言者不知。”这是告诉人们，智者是不会夸夸而谈的，夸夸而谈的人不是智者。
孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”这是告诉人们，君子要言语谨慎，行事敏捷。
《庄子·知北游》说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
这是告诉人们，天地有大美好却不张扬，四季有确定的法则但不议论，万物有既定的规律但不说出来。
在中国古代的智者看来，一个人，能力再强，智慧再丰，地位再高，助人再多，贡献再大，也不可能超过四季和天地，既然对万物和人类做出那么大贡献的四季和天地都内美不彰，人类的一点小小成就，还值得自恋其中而夸耀不已吗？
四季有刚有柔、刚柔间错，这才叫“一阴一阳之谓道”。
春天来了，万物萌芽；夏天到了，万物度暑；秋天来了，万物成熟；冬天到了，储藏整备。
既然季节如此，人类做起事情，不也要时至而动，时尽而止吗？
如果春天来了，不去耕种，秋天到了，不去收获，那还有不失败的吗？
迁延至人生，也要时至而动，时尽而止；机会来了，要敏捷地抓取；时机不成熟，就不能勉强作为，而要厚积厚攒，待时而发。
四时迭起，万物循生。
人们从四季，以及太阳、月亮和天地关系中，总结出阴阳、刚柔的哲学理念，并精炼扩大，成为中国古代最重要的观念和法则。
在古人的眼光中，阴阳和刚柔，不仅仅是无所不在的，还是无所不包的；不仅仅是绝对的，而且是相对的；不仅仅是固定不变的，而且是物极必反、循环不已的。
冬天冷到了极致，就会转暖，夏天热到顶点，就要转凉；人生也是如此，顺到不能再顺时，就会反转，霉到不能再霉时，就要反弹。
《周易·系辞上》说：“原始反终，故知死生之说。”
这是告诉人们，事物都是从起点开始又返回作为终点的起点，这才是死与生的道理。
因此，事物过顺，就要警惕它向不顺反转；而事物不顺，就要努力，以进取和积累迎接反转的到来。
《庄子·则阳》说：“阴阳相照，相盖相治；四时相代，相生相杀。”
这是告诉人们，阴阳相互映照，相互包纳相互呵护；四季轮岗，相互促生你衰我盛。顺境不是永远，困境也不是终点，它们都只是过程的一部分，只有努力和追索才是永恒的。
正是有了古代的智者对日月、天地、阴阳的观察、思考、总结、归纳和提炼，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这逝去的已经不只是汛期泗水这个泄洪道里的浊水了，而是复加了时间、空间、喟叹、社会、人生、期待、责怨等等的情感之水了。
孔子期待的能跟弟子们一道享受的“暮春三月，春天的衣服已经穿上身，五六个成年人，六七个小孩子，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回家”的天然境界，也已经不仅仅只是春天、游水、儿童、拉风、飙歌和新衣服等等关键词了，而成为对一种理想社会生活的渴求和描述。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
在老子眼里，最高等级的善或最高等级的善人就像水那样，水滋利万物而不与之争夺，位处大家都不愿意待的低洼地，因此水的品质已经十分接近于宇宙的最高规则了。
在老子的视野里，这水已经不是自然之水，不是地表之水，不是理化成分的水，不是喝了只能解渴的水，而是哲学之水、文学之水、情感之水、观念之水和养心之水。
《庄子》在天地四季中追求的是一种仙童般的悠然和凝静，是一种“入无穷之门，以游无极之野”的超然境界；
在庄子的视野中，游世于天地四季之间是人生的实境，游心于天地四季之外才是人生的至境；守神凝静，形体自会康顺；安顿好自己的内心，精神自会生长。
也正因为古代的智者为我们挖掘了如此丰富的天地、四季的大内涵，我们在体验四季、感受天地的过程中，才不再显得那么浅薄、粗心而浮躁。
我们挎着竹篮走进原野时，我们不仅仅是走进了原野，而是正在走进农耕文化的腹地；
我们看见刮风下雨时，我们知道那并非只是在刮风下雨，那也是阴阳交合、刚柔互转；
我们捡拾一片地皮时，我们不只是在捡拾一种野味，我们也会感叹大地对万物的滋润和养育；
我们挖起一棵荠菜时，我们知道我们并非只是在挖起一棵野菜，我们会想起为了食品安全而以身试毒的先人；
我们在开花的蒲公英附近休息时，我们会想起不竭泽而渔的道理；
我们走在无人而沉寂的原野里时，我们则将懂得何为心静如水、顺天而应时。
春生夏长秋收冬藏，四时迭起，万物循生。
中国古人根据对自然物候的朴素观察，形成了自己独特的历法和二十四节气。
由此，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
四 季 之 义 大 矣
“云行雨施，品物流形”，正因为古人细心地观察到了“云行而雨下，于是万物在变化中成形”这种自然现象，人们才能进一步用心地将天地之间的自然现象，迁移至人类社会生活之中，达致一种仰观于天文、俯察于地理、中观乎人文的超级境界。
“行云下雨”是天地的因，“万物因此而发生变化并塑成自己的外貌”是天地之因在生物界和人类界结成的果；
没有人类对天文、地理和四季的体验、感悟、观察和模仿，人类就无法清楚地认识天地、认识自己。
《周易·彖》说：“刚中而柔外。”对天地来说，这句话是说天道内刚外健，而地道则内阴外柔；没有内在的强大刚健，哪有天道外在的自强不息、运行不已；
没有内在的阴顺宽厚，又哪有地道外在的柔美和谐、滋养万物。
对四季来说，这句话是说四季有刚有柔、刚柔间错；春季和顺宽展、万物复苏，夏季则火烈暑酷、困苦难耐，秋季回归天高云淡、宜人醇厚，冬季再轮为冰雪严寒、人境艰难。
对人类来说，这句话是说一个人要内心刚强而言行和蔼，或内心强大而外表温和，或内心坚固而外表不争，或言语柔和而行为果决。
四季范畴中的天德之美和地德之美，总是受到古人的推崇的。
所谓天德，就是天的德行，就是天的特质，就是天为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
所谓地德，就是地的德行，就是地的特质，就是地为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
没有太阳的供暖和行云施雨，就没有大地上的万物生长；没有大地的承载和滋养，万物也无所归依、无可生长。
但在中国古代文化氛围中，至为重要的，则是对天地、四季内美不彰品德的推崇。
老子说：“知者不言，言者不知。”这是告诉人们，智者是不会夸夸而谈的，夸夸而谈的人不是智者。
孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”这是告诉人们，君子要言语谨慎，行事敏捷。
《庄子·知北游》说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
这是告诉人们，天地有大美好却不张扬，四季有确定的法则但不议论，万物有既定的规律但不说出来。
在中国古代的智者看来，一个人，能力再强，智慧再丰，地位再高，助人再多，贡献再大，也不可能超过四季和天地，既然对万物和人类做出那么大贡献的四季和天地都内美不彰，人类的一点小小成就，还值得自恋其中而夸耀不已吗？
四季有刚有柔、刚柔间错，这才叫“一阴一阳之谓道”。
春天来了，万物萌芽；夏天到了，万物度暑；秋天来了，万物成熟；冬天到了，储藏整备。
既然季节如此，人类做起事情，不也要时至而动，时尽而止吗？
如果春天来了，不去耕种，秋天到了，不去收获，那还有不失败的吗？
迁延至人生，也要时至而动，时尽而止；机会来了，要敏捷地抓取；时机不成熟，就不能勉强作为，而要厚积厚攒，待时而发。
四时迭起，万物循生。
人们从四季，以及太阳、月亮和天地关系中，总结出阴阳、刚柔的哲学理念，并精炼扩大，成为中国古代最重要的观念和法则。
在古人的眼光中，阴阳和刚柔，不仅仅是无所不在的，还是无所不包的；不仅仅是绝对的，而且是相对的；不仅仅是固定不变的，而且是物极必反、循环不已的。
冬天冷到了极致，就会转暖，夏天热到顶点，就要转凉；人生也是如此，顺到不能再顺时，就会反转，霉到不能再霉时，就要反弹。
《周易·系辞上》说：“原始反终，故知死生之说。”
这是告诉人们，事物都是从起点开始又返回作为终点的起点，这才是死与生的道理。
因此，事物过顺，就要警惕它向不顺反转；而事物不顺，就要努力，以进取和积累迎接反转的到来。
《庄子·则阳》说：“阴阳相照，相盖相治；四时相代，相生相杀。”
这是告诉人们，阴阳相互映照，相互包纳相互呵护；四季轮岗，相互促生你衰我盛。顺境不是永远，困境也不是终点，它们都只是过程的一部分，只有努力和追索才是永恒的。
正是有了古代的智者对日月、天地、阴阳的观察、思考、总结、归纳和提炼，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这逝去的已经不只是汛期泗水这个泄洪道里的浊水了，而是复加了时间、空间、喟叹、社会、人生、期待、责怨等等的情感之水了。
孔子期待的能跟弟子们一道享受的“暮春三月，春天的衣服已经穿上身，五六个成年人，六七个小孩子，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回家”的天然境界，也已经不仅仅只是春天、游水、儿童、拉风、飙歌和新衣服等等关键词了，而成为对一种理想社会生活的渴求和描述。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
在老子眼里，最高等级的善或最高等级的善人就像水那样，水滋利万物而不与之争夺，位处大家都不愿意待的低洼地，因此水的品质已经十分接近于宇宙的最高规则了。
在老子的视野里，这水已经不是自然之水，不是地表之水，不是理化成分的水，不是喝了只能解渴的水，而是哲学之水、文学之水、情感之水、观念之水和养心之水。
《庄子》在天地四季中追求的是一种仙童般的悠然和凝静，是一种“入无穷之门，以游无极之野”的超然境界；
在庄子的视野中，游世于天地四季之间是人生的实境，游心于天地四季之外才是人生的至境；守神凝静，形体自会康顺；安顿好自己的内心，精神自会生长。
也正因为古代的智者为我们挖掘了如此丰富的天地、四季的大内涵，我们在体验四季、感受天地的过程中，才不再显得那么浅薄、粗心而浮躁。
我们挎着竹篮走进原野时，我们不仅仅是走进了原野，而是正在走进农耕文化的腹地；
我们看见刮风下雨时，我们知道那并非只是在刮风下雨，那也是阴阳交合、刚柔互转；
我们捡拾一片地皮时，我们不只是在捡拾一种野味，我们也会感叹大地对万物的滋润和养育；
我们挖起一棵荠菜时，我们知道我们并非只是在挖起一棵野菜，我们会想起为了食品安全而以身试毒的先人；
我们在开花的蒲公英附近休息时，我们会想起不竭泽而渔的道理；
我们走在无人而沉寂的原野里时，我们则将懂得何为心静如水、顺天而应时。
不贪心不恋战，在实现既定 的盈利目标后懂得及时撤退，把到手的盈利收入囊中，这在今天的$热景生物 sh688068$ 上做了最好的诠释，从6月8号的大跌中带领战友毛先生尝试性低吸建仓持仓，9月13号开始逐步低吸加仓，直到今天最后爆发拉升涨停，5个多月的耐心等待，其实，与其说是耐心等待，更应该说是煎熬等待吧，在老吴的指导之下，一步一个脚印踏踏实实的去配合，耐心，最终皇天不负有心人，在今天爆发实现20%的盈利目标之外直接突破并且实现了32%的盈利，毛先生也拿下57万的收获。
而回顾毛先生从21年11月29号加入老吴的合作成为战友中的一员到今天也已经是一年时间了，也是一个合作年度了，这一年以来，同样是在有赚有亏中不断地积累了属于自己的盈利：
21年12月28号拿下34万；
22年3月20号亏损22万；
22年3月29号拿下33万；
22年5月10号拿下30万；
22年5月26号拿下56万；
22年6月6号亏损36万；
22年66月28号拿下63万；
22年9月9号亏损48万；
22年11月21号拿下58万。
下在这一年的合作操作最终以200万的资金收获了168万，这也意味着实现了84%，坦白说。最后，在新一个合作自然年里，希望我们的合作愈发顺利，再创辉煌，更上一层楼。
而回顾毛先生从21年11月29号加入老吴的合作成为战友中的一员到今天也已经是一年时间了，也是一个合作年度了，这一年以来，同样是在有赚有亏中不断地积累了属于自己的盈利：
21年12月28号拿下34万；
22年3月20号亏损22万；
22年3月29号拿下33万；
22年5月10号拿下30万；
22年5月26号拿下56万；
22年6月6号亏损36万；
22年66月28号拿下63万；
22年9月9号亏损48万；
22年11月21号拿下58万。
下在这一年的合作操作最终以200万的资金收获了168万，这也意味着实现了84%，坦白说。最后，在新一个合作自然年里，希望我们的合作愈发顺利，再创辉煌，更上一层楼。
重庆，一男子在拼夕夕花费9.9元，买了一包净含量250g的干香菇，到货后一称，竟然为301g，男子激动不已，不料，打开包装后，男子傻眼了，干燥剂称重180g，包装袋、塑料盒称重22g，实际净含量不足100g。
男子系拼夕夕资深用户，11月17日，他刷网页时，看到商家正在做直播带货活动，男子一看，250g得干香菇竟然只要9.9元，比附近超市卖的便宜多了，于是，男子果断下单买了一包，想看看是不是正如商家所言那般物美价廉。
为了防止商家缺斤少两，收到货后，男子立即拿出电子秤称重，数字显示301g，这可乐坏了男子，以为终于遇到了一名讲良心的店家，然而，男子拆开包装一看，竟然有一包大大的干燥剂。随后，男子将干燥剂、附带的塑料盒、外包装袋全部放在秤上称重，结果这三样东西加起来就有202g，商家这一波操作令男子哭笑不得，直呼套路太深。
（来源：秒闻视频）
1、总共301g，包装盒之类的附属品就占了整个产品的三分之二，那么，留给香菇的重量就只剩99g了。这事儿闹的，如果不是男子细心，一般人确实不会有时间去称重香菇到底有多少斤，更有网友在秤重300g之后，会因为超过既定数量，进而放松警惕，直接放弃称重干燥剂的重量。
不得不说商家这种缺斤少两的手段实在是太高了，但是，人外有人，天外有天！这次商家碰到了一个更高的高手，这下店家就要倒霉了！
2、《定量包装商品计量监督管理办法》第九条规定，批量定量包装商品的平均实际含量应当大于或者等于其标注净含量。
虽然300g大于250g了，乍一看符合规定，但是，需要注意的是，并不是实际含量仅仅大于标注量就好了，每个产品还有一个净含量的设置标准。
办法第十四条规定，定量包装商品的生产者、销售者在使用商品的包装时，应当节约资源、减少污染、正确引导消费，商品包装尺寸应当与商品净含量的体积比例相当。不得采用虚假包装或者故意夸大定量包装商品的包装尺寸，使消费者对包装内的商品量产生误解。
所谓净含量是指，除去包装容器和其他包装材料后内装商品的量。
以此案为例，净含量250g指的意思是仅香菇的重量就应有250g，加上干燥剂、包装盒等，理论上来讲，应该是450g左右才符合规定。
但事实上，每个成品包装并不可能一点误差都没有，并不可能每一件产品都是250g，产品的净含量受温度、个头大小、湿度等多种因素影响，最终都会产生一定的误差。
据此，该办法同时规定了定量产品包装允许误差范围:，标称净含量200-300g的包装品的净含量误差不得少于实际量的9g。
即本案中的香菇的净含量应不得少于241g，现在香菇的实际净含量为99g，显而易见已经违反办法的规定了。
3、按照违反上述《办法》第9条的规定的，应当“责令改正，可处检验批货值金额3倍以下，但最高不超过30000元的罚款。”
如此来看，惩罚力度也并不高，当然，如果卖家的行为超过一定的限度的话，可以视为“虚假宣传”，应当受《消费者权益保护法》的保护。
《消费者权益保护法》第五十六条规定，对商品作虚假或者引人误解的宣传的，由相关部门对商家责令改正，可以根据情节单处或者并处警告、没收违法所得、处以违法所得一倍以上十倍以下的罚款，没有违法所得的，处以五十万元以下的罚款；情节严重的，责令停业整顿、吊销营业执照。
本案较有意思的是，该产品为成品包装，而且实际含量大于净含量，所以，法律并不能苛责经营者每次拆开包装查看香菇的净含量到底是多少，因此，如果拼夕夕的卖家如果能够提供商品的合法的进货来源，以此来证明自己已尽到审查义务的话，经营者是不需要承担责任的。但是，生产商是必须要承担侵权责任的。
4 、除去行政处罚之外，从消费者的角度来看，男子买到缺斤少两的商品，其不但可以向店家申请退货退款，还可以根据《消费者权益保护法》第五十五条的规定，要求商家按照购买商品的价款的三倍赔偿；增加赔偿的金额不足五百元的，为五百元。
也就是说，男子可以向经营者或者生产者索赔500元。
最后，常在河边走，总有湿鞋的一天，唯有诚信经营，才能让自己始终占据市场的核心地位，那么，你如何看待此事呢？
男子系拼夕夕资深用户，11月17日，他刷网页时，看到商家正在做直播带货活动，男子一看，250g得干香菇竟然只要9.9元，比附近超市卖的便宜多了，于是，男子果断下单买了一包，想看看是不是正如商家所言那般物美价廉。
为了防止商家缺斤少两，收到货后，男子立即拿出电子秤称重，数字显示301g，这可乐坏了男子，以为终于遇到了一名讲良心的店家，然而，男子拆开包装一看，竟然有一包大大的干燥剂。随后，男子将干燥剂、附带的塑料盒、外包装袋全部放在秤上称重，结果这三样东西加起来就有202g，商家这一波操作令男子哭笑不得，直呼套路太深。
（来源：秒闻视频）
1、总共301g，包装盒之类的附属品就占了整个产品的三分之二，那么，留给香菇的重量就只剩99g了。这事儿闹的，如果不是男子细心，一般人确实不会有时间去称重香菇到底有多少斤，更有网友在秤重300g之后，会因为超过既定数量，进而放松警惕，直接放弃称重干燥剂的重量。
不得不说商家这种缺斤少两的手段实在是太高了，但是，人外有人，天外有天！这次商家碰到了一个更高的高手，这下店家就要倒霉了！
2、《定量包装商品计量监督管理办法》第九条规定，批量定量包装商品的平均实际含量应当大于或者等于其标注净含量。
虽然300g大于250g了，乍一看符合规定，但是，需要注意的是，并不是实际含量仅仅大于标注量就好了，每个产品还有一个净含量的设置标准。
办法第十四条规定，定量包装商品的生产者、销售者在使用商品的包装时，应当节约资源、减少污染、正确引导消费，商品包装尺寸应当与商品净含量的体积比例相当。不得采用虚假包装或者故意夸大定量包装商品的包装尺寸，使消费者对包装内的商品量产生误解。
所谓净含量是指，除去包装容器和其他包装材料后内装商品的量。
以此案为例，净含量250g指的意思是仅香菇的重量就应有250g，加上干燥剂、包装盒等，理论上来讲，应该是450g左右才符合规定。
但事实上，每个成品包装并不可能一点误差都没有，并不可能每一件产品都是250g，产品的净含量受温度、个头大小、湿度等多种因素影响，最终都会产生一定的误差。
据此，该办法同时规定了定量产品包装允许误差范围:，标称净含量200-300g的包装品的净含量误差不得少于实际量的9g。
即本案中的香菇的净含量应不得少于241g，现在香菇的实际净含量为99g，显而易见已经违反办法的规定了。
3、按照违反上述《办法》第9条的规定的，应当“责令改正，可处检验批货值金额3倍以下，但最高不超过30000元的罚款。”
如此来看，惩罚力度也并不高，当然，如果卖家的行为超过一定的限度的话，可以视为“虚假宣传”，应当受《消费者权益保护法》的保护。
《消费者权益保护法》第五十六条规定，对商品作虚假或者引人误解的宣传的，由相关部门对商家责令改正，可以根据情节单处或者并处警告、没收违法所得、处以违法所得一倍以上十倍以下的罚款，没有违法所得的，处以五十万元以下的罚款；情节严重的，责令停业整顿、吊销营业执照。
本案较有意思的是，该产品为成品包装，而且实际含量大于净含量，所以，法律并不能苛责经营者每次拆开包装查看香菇的净含量到底是多少，因此，如果拼夕夕的卖家如果能够提供商品的合法的进货来源，以此来证明自己已尽到审查义务的话，经营者是不需要承担责任的。但是，生产商是必须要承担侵权责任的。
4 、除去行政处罚之外，从消费者的角度来看，男子买到缺斤少两的商品，其不但可以向店家申请退货退款，还可以根据《消费者权益保护法》第五十五条的规定，要求商家按照购买商品的价款的三倍赔偿；增加赔偿的金额不足五百元的，为五百元。
也就是说，男子可以向经营者或者生产者索赔500元。
最后，常在河边走，总有湿鞋的一天，唯有诚信经营，才能让自己始终占据市场的核心地位，那么，你如何看待此事呢？
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