#佛教文化[超话]#为什么说平常心是道？

为什么体悟法性分层次而进取？

为什么说无眼耳鼻舌身意？

六根對塵，識沒有去分別的時候，就是性，性就是般若智照，就是你的本來面目。性並不是很稀奇，不是硬要講得來天花亂墜而另外鑽個啥怪怪怪出來，所以有祖師告訴我們不常心是道。但是，這是初性啊，性裡頭還有若干層面，還要進取更高的境界，就正如我講給你們聽的，哪怕就是意識不動了，都還有末那意，末那意不動還有阿賴耶，阿賴耶心王如如不動才能進入清淨法身境，清淨法身不離色取性，才能妙有大用，清淨法身境裡頭呈現神通，神通都不執才能得大解脫。我只是給你們講表皮的性的性覺，這只是個表皮性覺。爾際意無分別，則爲之性。那麼，意無分別就變成性了，即是不執則入勝義之用。不執著就入勝義之用了，此時入勝義用，就是勝義根產生作用，就剛才所講的，但不執者，並非見而不知。又來了，不執著不是見到以後啥都不曉得呵，不是這個意思，而是所應一根均皆明白，不差分毫，如鏡照諸物，物體全映而鏡無六根分別。好像鏡子照東西一樣，照到的，它不是不曉得，照進去了，被它照到的，無分別照，你擺個東西進來，它又在裡頭，你走動你的，它是照得清清楚楚，但它没有分别心的，不隨你遷轉。物去鏡空，物來鏡映，故於不執，於此則入勝義根用。就好比是一個鏡子，這是打的譬喻，鏡子能照見一切，那麽你去了，它把你照到，你走了，它又不跟著你追的，是這種不執，不是說什麼都看不到，什麼都不知道，落入愚癡丶癡呆的境界，不是這麼一種境界。到了這個境界以後，就進入勝義根的用了，是指清醒的境界而不執著的境界才是勝義根的用。

就是說，同學們大家都知道了，我們的身體是四大假合的，如夢幻泡影，很快很快就消失在無常之中，因此無所得。身體無所得，根本就沒有六根的，故無眼耳鼻舌身意，因此就沒有眼耳鼻舌身意，那麽說眼耳鼻舌身意存在，那是世俗存在，勝義沒有，幻化存在，空性沒有，是這麽一個道理啊。

十六字令之二九九 山

山，
朝有浮屍你敢安？
寒鴉至，
卻是吉祥巒。

註:堪輿學上，有一穴山，一卦山的稱法。又有艮山丶乾山丶子山等方位詞，在這時，山就不是狹義的指山了。
吾非導人迷信，只是把自己學過，知道的，以詞的形式寫出來。看者如覺不妥，請諒！(10月23日的貼文有更詳細的陳述)
壬寅亥月(西曆2022年11月27日上午10:20)白面鍾馗莫西岸寫於香江。
與之前所有詩文一樣，在Facebook華人詩詞論壇丶國際微博丶微信同時發表。

一小宝跟我说，她今天看球，不是有法国VS丹麦嘛，看球看着看着突然想到：“未来的我会是个什么样子的人？” 正好一眼瞄到丹麦的”丹“字上，但不知如何解，遂来问之。

丹，拆解为” 一冂 丶“，“一"是阳数，代表了积极向上，正气；”冂 丶"组成了一个“凡”字。丹要长久炼的，有点修行的意思。

哦，未来这位小宝是个有着正能量且正直偏向修行的凡人。
当然了，希望不是一直“牡丹”。[哈哈][哈哈][哈哈]

#法国vs丹麦# #法国2比1丹麦#