人生最好的活法：前半生拿得起，后半生放得下
人字有两笔，一笔写前半生，一笔写后半生。
前半生忙着播种、生根、发芽，后半生才能收获、沉淀、贮藏。
走过许多路后才明白：人生最好的活法不外乎六个字——拿得起，放得下。
-1-
前半生奋力拼搏
后半生善待自己
爱自己，是终身浪漫的开始，更是幸福生活的前提。
前半生，仗着年轻，吃得太饱、睡得太晚、想得太多，整日忙忙碌碌。
直到满身疲惫、大病一场后，才幡然醒悟：人生的破产往往不是败于千金散尽，而是败给了透支健康。
一个人不再年轻的标志，就是身边随时携带的保温杯。
每个中年人，都一边默默接受了这句调侃，一边在“保温杯里泡上了枸杞”。
人生下半场，拼的是健康。
工作再忙，别忘了一日三餐、积极锻炼；加班再累，别忘了一蔬一饭、好好睡觉；
在有限的生命里，我们不仅要善待他人，更要善待自己。
正是：三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。
-2-
前半生四海奔波
后半生陪伴家人
人生这场马拉松，为所爱之人拼搏，一直是我们竭力向前的动力。
可一路狂奔的我们很难意识到：于家人而言，最重要的是久一些、再久一些的陪伴。
看过一个残酷的公式：
假使你的父母现在60岁，父母余下的寿命是20年，并且你没有跟父母同住，那么，你每年见到父母的天数，大概是6天，每天相处的时间大概是11小时！
所以：20年×6天×11小时=1320小时，也就是说，你和父母相处的日子只剩下55天了。
生命来来往往，来日并不方长。
感恩生命中的每场遇见，珍惜陪伴左右的家人，在流淌的时光里回忆，在静默的相处中铭记。
前半生亏欠的，后半生记得补上。
当你老了，回首一生，才发现：真正重要的，是那些错过就不再的记忆。
-3-
前半生锋芒毕露
后半生淡定从容
年轻时，很多人都觉得“人不轻狂枉少年”，愤怒、呐喊、永不服输。
行至中年才知道：人生最曼妙的风景，其实是内心的淡定和从容。
钱钟书在回首自己的前半生时，曾感慨：
“二十不狂没志气，三十犹狂是愚妄。”
成长的意义在于：一步步识得乾坤之大，明白个人的羸弱和渺小。
而后，学会静默，保持内敛，同曾经的一切握手言和。
这需要适时停下脚步，腾出一方天地，常思己过、常省吾身、常修其行。
独处，是一个帮助自己褪去混沌，领悟生命真谛的过程。
人生下半场，享受独处的清欢，保持内心的安静，才能让生命之花常开不败。
-4-
前半生做加法
后半生做减法
生命是一个删繁就简的过程。
年轻时，忙于为生活做加法，交各色朋友，纳新鲜事物。
中年后，就要适当做减法，给自己的身心来一场“大扫除”。
朋友极简
人生上半场，总以为朋友多了路好走。
然而，经历世态炎凉后才明白：
一个懂你泪水的朋友，胜过一群懂你笑容的朋友。
《抱朴子·博喻》有言：
“志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近。”
虚假的朋友，在你得意时称兄道弟，在你落难时冷眼旁观，甚至对你落井下石。
真正的朋友，是你登高时的一把扶梯、受伤时的一剂良药、过河时的一叶扁舟。
人生下半场，学会丢掉虚情假意的朋友。
要知道：真正的朋友，不分远近，只在真心。
欲望极简
我们每个人都欲望缠身，疯狂追求，只为人生不留遗憾。
结果却是无法承担纵欲的后果，最终演变为贪念，使自己迷失了方向。
正如《道德经》中所说：
“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎、令人心发狂；难得之货、令人行妨。”
所以，才有了“花看半开，酒饮微醉”。
做人的最高意境是节制，而非释放。
前半生保持欲望，后半生控制欲望，舍弃求而不得的执念，不断丰盈自己的灵魂，才是人生理想的状态。
- END -
来源：新华夜读
人字有两笔，一笔写前半生，一笔写后半生。
前半生忙着播种、生根、发芽，后半生才能收获、沉淀、贮藏。
走过许多路后才明白：人生最好的活法不外乎六个字——拿得起，放得下。
-1-
前半生奋力拼搏
后半生善待自己
爱自己，是终身浪漫的开始，更是幸福生活的前提。
前半生，仗着年轻，吃得太饱、睡得太晚、想得太多，整日忙忙碌碌。
直到满身疲惫、大病一场后，才幡然醒悟：人生的破产往往不是败于千金散尽，而是败给了透支健康。
一个人不再年轻的标志，就是身边随时携带的保温杯。
每个中年人，都一边默默接受了这句调侃，一边在“保温杯里泡上了枸杞”。
人生下半场，拼的是健康。
工作再忙，别忘了一日三餐、积极锻炼；加班再累，别忘了一蔬一饭、好好睡觉；
在有限的生命里，我们不仅要善待他人，更要善待自己。
正是：三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。
-2-
前半生四海奔波
后半生陪伴家人
人生这场马拉松，为所爱之人拼搏，一直是我们竭力向前的动力。
可一路狂奔的我们很难意识到：于家人而言，最重要的是久一些、再久一些的陪伴。
看过一个残酷的公式：
假使你的父母现在60岁，父母余下的寿命是20年，并且你没有跟父母同住，那么，你每年见到父母的天数，大概是6天，每天相处的时间大概是11小时！
所以：20年×6天×11小时=1320小时，也就是说，你和父母相处的日子只剩下55天了。
生命来来往往，来日并不方长。
感恩生命中的每场遇见，珍惜陪伴左右的家人，在流淌的时光里回忆，在静默的相处中铭记。
前半生亏欠的，后半生记得补上。
当你老了，回首一生，才发现：真正重要的，是那些错过就不再的记忆。
-3-
前半生锋芒毕露
后半生淡定从容
年轻时，很多人都觉得“人不轻狂枉少年”，愤怒、呐喊、永不服输。
行至中年才知道：人生最曼妙的风景，其实是内心的淡定和从容。
钱钟书在回首自己的前半生时，曾感慨：
“二十不狂没志气，三十犹狂是愚妄。”
成长的意义在于：一步步识得乾坤之大，明白个人的羸弱和渺小。
而后，学会静默，保持内敛，同曾经的一切握手言和。
这需要适时停下脚步，腾出一方天地，常思己过、常省吾身、常修其行。
独处，是一个帮助自己褪去混沌，领悟生命真谛的过程。
人生下半场，享受独处的清欢，保持内心的安静，才能让生命之花常开不败。
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前半生做加法
后半生做减法
生命是一个删繁就简的过程。
年轻时，忙于为生活做加法，交各色朋友，纳新鲜事物。
中年后，就要适当做减法，给自己的身心来一场“大扫除”。
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人生上半场，总以为朋友多了路好走。
然而，经历世态炎凉后才明白：
一个懂你泪水的朋友，胜过一群懂你笑容的朋友。
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“志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近。”
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- END -
来源：新华夜读
饭团小红书流量9⃣️3⃣️0⃣️0⃣️0⃣️+‼️
我代理钱赚从不靠口喊号 更不靠造势 更的多是靠方法+产品 没有行执力 一切头口上的是都在画大饼 所有方法会都百分百复制到给代理 只要意愿做 没有不来人的 其实引流很单简 跟紧品牌 经济立独是迟早的事#慕诺[超话]##赫生夫医##花黎##芭蓓幻欧千韵mos桔慕可诺悠塔##索恩##碧缇福美牙仪##燕教授##桔可##慕诺##悠塔##妍本##壹度##初黎##佐目之纤魅芙塔瑞茉特mos天使橙##优梵##以芙evffi##mos#
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所谓无心者，就是放下一切。如死人一般，终日随众起倒，不再起一点分别执著，成为一个无心道人。
要为道求出生死。因为要借假修真，所以免不了衣食住。但修道这件事，暂时不在，如同死人。古云：“道也者，不可须臾离也。”所以道人行履，一切处、一切事，勿被境转。
修行要在动用中修，不一定要坐下来、闭起眼才算修行。要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪嗔痴三毒，收摄六根。如牧牛一样，不许它犯人苗稼。美女在前，俗人的看法是：前面一枝花；禅和子的看法是：迷魂鬼子就是她。眼能如是不被色尘所转，其余五根都能不被尘转，香不垂涎，臭不恶心，什么眉毛长，牙齿短，张三李四，人我是非都不管。拾得大士传的弥勒菩萨偈曰：“老拙穿袖袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙自说好；有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，随他自干了，我也省气力，他也无烦恼。这样波罗蜜，便是妙中宝，若知这消息，何愁道不了。”也不论是非，也不把家办，也不争人我，也不是做好汉。跳出红火坑，做个清凉汉；悟得长生理，日月为邻伴。这是一切处都修道，并不限于蒲团上才有道。若只有蒲团上的道，那就要应了四料简的“阴境若现前，瞥尔随他去。”
人生在世，人与人之间，总免不了说好说歹的，打破此关，就无烦恼。说我好的生欢喜心，就被欢喜魔所惑，三个好，送到老；说我不好的，是我的善知识，他使我知过必改，断恶行善。衣食住不离道；行住坐卧不离道；八万细行，不出四威仪中。古人为道不虚弃光阴，睡觉以圆木作枕，怕睡久不醒，误了办道。不独白日遇境随缘要作得主，而且夜间睡觉也要作得主，睡如弓，要把身弯成弓一样，右手作枕，左手作被，这就是吉祥卧。一睡醒就起来用功，不要滚过去滚过来，乱打妄想以至走精。妄想人人有，连念佛也是妄想；除妄想则要做到魔来魔斩，佛来佛斩，这才脚踏实地，不怕念起，只怕觉迟。如此用功，久久自然纯熟。
要为道求出生死。因为要借假修真，所以免不了衣食住。但修道这件事，暂时不在，如同死人。古云：“道也者，不可须臾离也。”所以道人行履，一切处、一切事，勿被境转。
修行要在动用中修，不一定要坐下来、闭起眼才算修行。要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪嗔痴三毒，收摄六根。如牧牛一样，不许它犯人苗稼。美女在前，俗人的看法是：前面一枝花；禅和子的看法是：迷魂鬼子就是她。眼能如是不被色尘所转，其余五根都能不被尘转，香不垂涎，臭不恶心，什么眉毛长，牙齿短，张三李四，人我是非都不管。拾得大士传的弥勒菩萨偈曰：“老拙穿袖袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙自说好；有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，随他自干了，我也省气力，他也无烦恼。这样波罗蜜，便是妙中宝，若知这消息，何愁道不了。”也不论是非，也不把家办，也不争人我，也不是做好汉。跳出红火坑，做个清凉汉；悟得长生理，日月为邻伴。这是一切处都修道，并不限于蒲团上才有道。若只有蒲团上的道，那就要应了四料简的“阴境若现前，瞥尔随他去。”
人生在世，人与人之间，总免不了说好说歹的，打破此关，就无烦恼。说我好的生欢喜心，就被欢喜魔所惑，三个好，送到老；说我不好的，是我的善知识，他使我知过必改，断恶行善。衣食住不离道；行住坐卧不离道；八万细行，不出四威仪中。古人为道不虚弃光阴，睡觉以圆木作枕，怕睡久不醒，误了办道。不独白日遇境随缘要作得主，而且夜间睡觉也要作得主，睡如弓，要把身弯成弓一样，右手作枕，左手作被，这就是吉祥卧。一睡醒就起来用功，不要滚过去滚过来，乱打妄想以至走精。妄想人人有，连念佛也是妄想；除妄想则要做到魔来魔斩，佛来佛斩，这才脚踏实地，不怕念起，只怕觉迟。如此用功，久久自然纯熟。
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