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这个画面有点恐怖，大白的防护服早已污损破碎，眼睛被蒙上，对这个世界闭目不见，不想见。乍看像个木乃伊。他手里提着一个⚖️，一边是能满足人愿望的神灯，一边是深渊中无助的手臂，而天平居然是平衡的。这画面有点细思极恐，现在的世界就是这样的吗？这是给讨论人既然要死生还有什么意义配的画面，高赞回答是“没意义”。我说，No！没看见那天平是平衡的吗？人来到世上就是来经历得失的，能够得失平衡已是最好境界。这幅地狱画面只有神灯是暖光，愿望不可多，只有三个。贪心不足蛇吞象，还想要得更多？那大概率会向大白的右手倾斜。
这八种苦是世界上害人最甚的
宣化上人开示
又有八苦，总括来说有八种；其实何止八种，实际上有无量无边的苦。八苦是：（一）生 苦；（二）老 苦；（三）病 苦；（四）死 苦；（五）爱 别 离 苦；（六）怨 憎 会 苦；（七）求 不 得 苦；（八）五 阴 炽 盛 苦。
这八种苦是世界上害人最甚的！
（一）生 苦。人还未出生，就已经受很多苦 难 了。在母亲肚子里，母亲吃冷的东西，孩子就像住在冰山中；母亲吃热的东西，孩子就像住在火山里。到出生时，就犹如被两座大山夹住。所以小孩子一出生就哇哇叫，只会说：“苦啊！苦啊！苦啊！”想说苦，可是不会说话，只会哇哇叫。
人若是没有身体，就不会有苦痛的感觉；有了身体，就有种种的苦 痛。出生时的苦，犹 如生 龟 脱 壳，痛苦难忍！
（二）死 苦。有 生 就 有 死，到 死的时候，四 大 分 张，被 业 风 所 牵，也是 痛 楚 难 言。
（三）病 苦。人的身体是由地、水、火、风四大假合而成。若火多了，水就少了；或风多了，土就少了；或水多了，火就少。四大不调合、不均匀，身 体 就 会 有 病，有 病 就 有 痛 苦。有的人 头 痛，或脚 痛，或胳 臂 痛，或腰 痛；或有心 脏 病，或有 脾 病、肾 病——各从其类，各有各的来源。
若 好 色，肾 就 会 有 病；贪 财 多了，就会有 心 病；脾 气 大，肝就会 有 病；生 恼 怒，肺 就 会 有 病；尽 怨 人，脾 就 会 有 病。
心、肝、脾、肺、肾的病，就是由恨、怨、恼、怒、烦所起的。恨人就 伤 心，怨 人 就 伤 脾，恼 人 就 伤 肺，怒 人 就 伤 肝，烦 人 就 伤 肾。这四大不调，是因为恨、怨、恼、怒、烦，和七情在作怪。
或者 喜 太 多，或 恨 太 多，或哀 痛 太 多，或恐 惧 太 多，或欲 太 多，都能令四大不调，生出种种的病。
有 病 苦 就 容 易 老，所以接下来有老 苦。
（四）老 苦。到老的时候，眼花、耳聋、牙掉，腿不听使唤，身也做不得主了。
这是生、老、病、死，这四种苦都是令人不自在，令人生很多的烦 恼。
（五）爱别离苦。人为什么做人？就因为有爱，才生到这五 浊 恶 世 来。若爱减轻了，就会生到其它世 界，譬如极 乐 世 界或 琉 璃 世 界。古人说：
爱 不 重 不 生 娑 婆，业 不 空 不 生 极 乐。
业 尽 情 空 就 是 佛，业 重 情 迷 是 凡 夫。世 人 被 情 爱 所 迷，打 不 破 关 头，还以为男女爱情是无上的，是最有 价 值的。其实 爱 越 重、情 越 重，就 被 缠 迷 得 越 重！有人明明知道这样是不对的，但是却越要往里头钻。男女一长成，就想赶快结婚，走这条老路。
爱 是一种情 牵 物 累！人之所以精 神 痛 苦 不 自 在，受 了 打 击，都是因为这个爱。本来两 人 相 爱，如 胶 似 漆，如 鱼 得 水，但是一种特别的境 界 来 了，迫不得已要分开，这就有了爱 别 离 苦。这种极度难分难舍的场 面，非 常 痛 苦；这种精 神 上 的 折 磨，是 不 容 易 受的！
（六）怨 憎 会 苦。人 若 有 缘，一见面谈话就很 融 洽，做事也不冲突。但有的人，一 见 面 就无 缘，就讨 厌 对 方，所以要远 离对方到别处去；但到了别处，又碰到对方。越 怨 憎 他，却越碰到他，这也是精 神 上 的 苦。
（七）求不得苦。有所求就有所贪，贪不到就生出种 种 烦 恼，这也是苦。求 名、求 利、求 财、求 色，求 不 得 皆 是 苦，不能遂 心 满 愿、随 心 如 意。纵使求到了，也不是乐。譬如钱，未得之，就患得之；已得之，又患失之，昼夜提心吊胆，怕失去了。所以求得也是苦，求不得更是苦！那么其它的东西，也是如此类推——未得之，患得之；已得之，又患失之——心中总是不平安、不快乐，总觉得不自在。
（八）五阴炽盛苦。五蕴：色、受、想、行、识，又叫五阴，都是不 容 易 降 伏，很不容易看空的。这五蕴炽然而盛，如火一般，烧 得人 精 神 痛 苦 万 分。
这八苦令人烦恼万分，可是你若 有 安 心 法、有 安 身 法，这八苦就与你漠不相关了，所以说：
老僧自有安身法，八苦交煎也无妨。
【编注】恭录自《中英开示录（五）》 https://t.cn/R2WxuoH
宣化上人开示
又有八苦，总括来说有八种；其实何止八种，实际上有无量无边的苦。八苦是：（一）生 苦；（二）老 苦；（三）病 苦；（四）死 苦；（五）爱 别 离 苦；（六）怨 憎 会 苦；（七）求 不 得 苦；（八）五 阴 炽 盛 苦。
这八种苦是世界上害人最甚的！
（一）生 苦。人还未出生，就已经受很多苦 难 了。在母亲肚子里，母亲吃冷的东西，孩子就像住在冰山中；母亲吃热的东西，孩子就像住在火山里。到出生时，就犹如被两座大山夹住。所以小孩子一出生就哇哇叫，只会说：“苦啊！苦啊！苦啊！”想说苦，可是不会说话，只会哇哇叫。
人若是没有身体，就不会有苦痛的感觉；有了身体，就有种种的苦 痛。出生时的苦，犹 如生 龟 脱 壳，痛苦难忍！
（二）死 苦。有 生 就 有 死，到 死的时候，四 大 分 张，被 业 风 所 牵，也是 痛 楚 难 言。
（三）病 苦。人的身体是由地、水、火、风四大假合而成。若火多了，水就少了；或风多了，土就少了；或水多了，火就少。四大不调合、不均匀，身 体 就 会 有 病，有 病 就 有 痛 苦。有的人 头 痛，或脚 痛，或胳 臂 痛，或腰 痛；或有心 脏 病，或有 脾 病、肾 病——各从其类，各有各的来源。
若 好 色，肾 就 会 有 病；贪 财 多了，就会有 心 病；脾 气 大，肝就会 有 病；生 恼 怒，肺 就 会 有 病；尽 怨 人，脾 就 会 有 病。
心、肝、脾、肺、肾的病，就是由恨、怨、恼、怒、烦所起的。恨人就 伤 心，怨 人 就 伤 脾，恼 人 就 伤 肺，怒 人 就 伤 肝，烦 人 就 伤 肾。这四大不调，是因为恨、怨、恼、怒、烦，和七情在作怪。
或者 喜 太 多，或 恨 太 多，或哀 痛 太 多，或恐 惧 太 多，或欲 太 多，都能令四大不调，生出种种的病。
有 病 苦 就 容 易 老，所以接下来有老 苦。
（四）老 苦。到老的时候，眼花、耳聋、牙掉，腿不听使唤，身也做不得主了。
这是生、老、病、死，这四种苦都是令人不自在，令人生很多的烦 恼。
（五）爱别离苦。人为什么做人？就因为有爱，才生到这五 浊 恶 世 来。若爱减轻了，就会生到其它世 界，譬如极 乐 世 界或 琉 璃 世 界。古人说：
爱 不 重 不 生 娑 婆，业 不 空 不 生 极 乐。
业 尽 情 空 就 是 佛，业 重 情 迷 是 凡 夫。世 人 被 情 爱 所 迷，打 不 破 关 头，还以为男女爱情是无上的，是最有 价 值的。其实 爱 越 重、情 越 重，就 被 缠 迷 得 越 重！有人明明知道这样是不对的，但是却越要往里头钻。男女一长成，就想赶快结婚，走这条老路。
爱 是一种情 牵 物 累！人之所以精 神 痛 苦 不 自 在，受 了 打 击，都是因为这个爱。本来两 人 相 爱，如 胶 似 漆，如 鱼 得 水，但是一种特别的境 界 来 了，迫不得已要分开，这就有了爱 别 离 苦。这种极度难分难舍的场 面，非 常 痛 苦；这种精 神 上 的 折 磨，是 不 容 易 受的！
（六）怨 憎 会 苦。人 若 有 缘，一见面谈话就很 融 洽，做事也不冲突。但有的人，一 见 面 就无 缘，就讨 厌 对 方，所以要远 离对方到别处去；但到了别处，又碰到对方。越 怨 憎 他，却越碰到他，这也是精 神 上 的 苦。
（七）求不得苦。有所求就有所贪，贪不到就生出种 种 烦 恼，这也是苦。求 名、求 利、求 财、求 色，求 不 得 皆 是 苦，不能遂 心 满 愿、随 心 如 意。纵使求到了，也不是乐。譬如钱，未得之，就患得之；已得之，又患失之，昼夜提心吊胆，怕失去了。所以求得也是苦，求不得更是苦！那么其它的东西，也是如此类推——未得之，患得之；已得之，又患失之——心中总是不平安、不快乐，总觉得不自在。
（八）五阴炽盛苦。五蕴：色、受、想、行、识，又叫五阴，都是不 容 易 降 伏，很不容易看空的。这五蕴炽然而盛，如火一般，烧 得人 精 神 痛 苦 万 分。
这八苦令人烦恼万分，可是你若 有 安 心 法、有 安 身 法，这八苦就与你漠不相关了，所以说：
老僧自有安身法，八苦交煎也无妨。
【编注】恭录自《中英开示录（五）》 https://t.cn/R2WxuoH
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