伤官女命好不好？伤官女命是克夫命,婚姻会不幸？
伤官是八字算命中的格局之一，而伤官会影响性格以及命运甚至婚姻的幸福与否呢。那么伤官女命好不好,伤官女命婚姻会幸福吗？跟随着小编一起去深入了解一下吧！想要知道更多关于八字算命知识的相关内容就关于先生吧！
伤官女命好不好？
伤官对于女命，是很重要而又很讨厌之十神，一则伤官是女命的子星，再则它会直接克伐代表夫星的官星，因此，它在命局上之喜忌、旺度、位置与配合等，不仅足以影响其本人之幸福与生涯之成败，更会直接影响到丈夫之健康，事业的成败以运途的吉凶。故探讨女命时，伤官具有不可忽视的重要性。
女命伤官旺者，自古以来被视为不祥，盖因伤官旺时会影响丈夫之健康与运势。另外，伤官与食神均是发泄之物，不仅是才华、性情之发泄，更也是生理性欲之发泄，故命局食伤星旺者往往对性的需求强烈，日主弱者对欲望自制不了，往往纵欲而致体弱多病。
而且食伤与伤官对于性的态度有很大的差异，命局食神旺者，生理需求固然强烈，但因食神温和内向，故多发泄于夫妻之间，除了增加闺房乐趣之外，对丈夫不会过于强求，而且不会往外发展。
而伤官则大不相同，伤官对丈夫之要求强烈，因此往往损坏丈夫健康。如果丈夫不能满足时，伤官所持有之叛逆与违反伦常之特性就会被激发出来，常不顾丈夫之名誉而红杏出墙，影响婚姻的定定，其者流洛风尘。这在笔者命例中占了很大的比率，不论从命理理论，或从现实的统计验证，都深有同感。故命局伤官太重之女性中途婚姻失败，再婚者相当之多。
伤官女命是克夫命,婚姻会不幸？
生日带伤官不利婚姻实质上专指女命，男命不存在这种影响。男命是坐下比劫的不利婚姻，但是必须是身旺坐下比劫，要是身弱也不论。但是女命坐下伤官不论旺衰，都对婚姻不利。
女命只要是出生日子地支带着伤官的，就归属于婚姻不顺的类型，也是俗称的‘伤官女’，实际是克夫命的一种别称。
伤官格女命之人，不喜别人管束却喜欢管束别人，在与另一半相处中处于强势状态，针对的是最亲近的人，身边的人，容易生是非，好(好说)人不是，就是看不到别人的优点，不会去夸奖别人，嘴上厉害，不服软，就喜欢说自己好，听不下别人的指责和批评，不接受自己缺点，无理搅三分。所以这种个性最容易无事生非，挑理见怪，而且伤官很容易情绪化，做事情完全不是站在现实角度，就是不务实，理想主义思维方式，顺着自己的话高兴，不顺着自己或者不会哄着自己就会闹情绪。这样的女性在婚姻中很难长久，没有几个人能够长期的忍受伤官女的无理取闹，因此，伤官女命大都在婚姻不能不能平静的生活下去。
小结：以上内容就是关于【伤官女命好不好？伤官女命是克夫命,婚姻会不幸？】问题解析，希望能够帮助到大家哦！
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伤官女命好不好？
伤官对于女命，是很重要而又很讨厌之十神，一则伤官是女命的子星，再则它会直接克伐代表夫星的官星，因此，它在命局上之喜忌、旺度、位置与配合等，不仅足以影响其本人之幸福与生涯之成败，更会直接影响到丈夫之健康，事业的成败以运途的吉凶。故探讨女命时，伤官具有不可忽视的重要性。
女命伤官旺者，自古以来被视为不祥，盖因伤官旺时会影响丈夫之健康与运势。另外，伤官与食神均是发泄之物，不仅是才华、性情之发泄，更也是生理性欲之发泄，故命局食伤星旺者往往对性的需求强烈，日主弱者对欲望自制不了，往往纵欲而致体弱多病。
而且食伤与伤官对于性的态度有很大的差异，命局食神旺者，生理需求固然强烈，但因食神温和内向，故多发泄于夫妻之间，除了增加闺房乐趣之外，对丈夫不会过于强求，而且不会往外发展。
而伤官则大不相同，伤官对丈夫之要求强烈，因此往往损坏丈夫健康。如果丈夫不能满足时，伤官所持有之叛逆与违反伦常之特性就会被激发出来，常不顾丈夫之名誉而红杏出墙，影响婚姻的定定，其者流洛风尘。这在笔者命例中占了很大的比率，不论从命理理论，或从现实的统计验证，都深有同感。故命局伤官太重之女性中途婚姻失败，再婚者相当之多。
伤官女命是克夫命,婚姻会不幸？
生日带伤官不利婚姻实质上专指女命，男命不存在这种影响。男命是坐下比劫的不利婚姻，但是必须是身旺坐下比劫，要是身弱也不论。但是女命坐下伤官不论旺衰，都对婚姻不利。
女命只要是出生日子地支带着伤官的，就归属于婚姻不顺的类型，也是俗称的‘伤官女’，实际是克夫命的一种别称。
伤官格女命之人，不喜别人管束却喜欢管束别人，在与另一半相处中处于强势状态，针对的是最亲近的人，身边的人，容易生是非，好(好说)人不是，就是看不到别人的优点，不会去夸奖别人，嘴上厉害，不服软，就喜欢说自己好，听不下别人的指责和批评，不接受自己缺点，无理搅三分。所以这种个性最容易无事生非，挑理见怪，而且伤官很容易情绪化，做事情完全不是站在现实角度，就是不务实，理想主义思维方式，顺着自己的话高兴，不顺着自己或者不会哄着自己就会闹情绪。这样的女性在婚姻中很难长久，没有几个人能够长期的忍受伤官女的无理取闹，因此，伤官女命大都在婚姻不能不能平静的生活下去。
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【阿轩侃球】吉伦沃特空砍26+14，山东男篮90-94不敌江苏肯帝亚
12月23日，CBA常规赛继续进行，山东男篮迎战江苏男篮，经过双方四节鏖战，最终，在前三节始终落后的情况下，山东男篮末节反扑，最后时刻高诗岩上篮被江苏队球员封盖，最终以90-94惜败于江苏肯帝亚。
本场比赛山东队方面，吉伦沃特26分14板，高诗岩22分10板8助4断，乔文瀚11分3板4助，陈培东16分6板8助，焦海龙8分6板2助，罗切斯特5分2助，刘冠岑2分2板。陶汉林由于身体原因没有报名本场比赛，外援兰兹伯格虽然出现在比赛名单中但整场比赛都没上场。江苏队方面，布莱克尼本场比赛状态神勇，首节三分6投5中，单节得到24分，这比山东男篮全队得分还多了一分，整场比赛爆砍54分12篮板的大号两双数据。吴冠希得到10分6篮板3助攻，马建豪8分4篮板3助攻。
上半场争夺江苏外援布莱克尼开场状态就热得发烫，单节三分球6投5中轰下24分，而江苏这一整节才拿到30分，不过面对江苏的单兵爆发，山东靠着多点开花的进攻一直咬住比分；然而第二节初布莱克尼休息的时候，山东却表现更加糟糕，半节时间仅得5分让对手成功拉开两位数领先。不过江苏自己没能抓住机会，而山东在后半节拿下15分算是弥补了前期的被动，半场结束时江苏领先5分。下半场江苏在优势仅剩1分的情况下及时反弹，他们末段送出16-6的攻势拿到11分领先，奈何末节开局完全不在状态，而山东回敬12-2的攻势再度追上比分将悬念留到最后，读秒阶段布莱克尼打成关键球重新取得领先，随后吴冠希送出大帽为球队守住胜利。最终，江苏力克山东拿下比赛。
王晗点评比赛：“我想表扬一下我们球队几位涨球的国内球员，像高诗岩、陈培东身体都不太好，然后这场比赛也是坚持在打，无论输赢，这都是一种精神，我觉得这是职业球员应该有的态度。”
北京时间12月26日晚7点半，山东将对阵广州。
12月23日，CBA常规赛继续进行，山东男篮迎战江苏男篮，经过双方四节鏖战，最终，在前三节始终落后的情况下，山东男篮末节反扑，最后时刻高诗岩上篮被江苏队球员封盖，最终以90-94惜败于江苏肯帝亚。
本场比赛山东队方面，吉伦沃特26分14板，高诗岩22分10板8助4断，乔文瀚11分3板4助，陈培东16分6板8助，焦海龙8分6板2助，罗切斯特5分2助，刘冠岑2分2板。陶汉林由于身体原因没有报名本场比赛，外援兰兹伯格虽然出现在比赛名单中但整场比赛都没上场。江苏队方面，布莱克尼本场比赛状态神勇，首节三分6投5中，单节得到24分，这比山东男篮全队得分还多了一分，整场比赛爆砍54分12篮板的大号两双数据。吴冠希得到10分6篮板3助攻，马建豪8分4篮板3助攻。
上半场争夺江苏外援布莱克尼开场状态就热得发烫，单节三分球6投5中轰下24分，而江苏这一整节才拿到30分，不过面对江苏的单兵爆发，山东靠着多点开花的进攻一直咬住比分；然而第二节初布莱克尼休息的时候，山东却表现更加糟糕，半节时间仅得5分让对手成功拉开两位数领先。不过江苏自己没能抓住机会，而山东在后半节拿下15分算是弥补了前期的被动，半场结束时江苏领先5分。下半场江苏在优势仅剩1分的情况下及时反弹，他们末段送出16-6的攻势拿到11分领先，奈何末节开局完全不在状态，而山东回敬12-2的攻势再度追上比分将悬念留到最后，读秒阶段布莱克尼打成关键球重新取得领先，随后吴冠希送出大帽为球队守住胜利。最终，江苏力克山东拿下比赛。
王晗点评比赛：“我想表扬一下我们球队几位涨球的国内球员，像高诗岩、陈培东身体都不太好，然后这场比赛也是坚持在打，无论输赢，这都是一种精神，我觉得这是职业球员应该有的态度。”
北京时间12月26日晚7点半，山东将对阵广州。
南无莲池海会佛菩萨（三称）
《佛说阿弥陀经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮，如是等诸大弟子。
并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。
及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。’
‘舍利弗，彼土何故名为极乐?其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
复次舍利弗：‘彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。’
‘舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何?彼佛国土，无三恶道。’
‘舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。’
‘舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。’
‘舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。’
‘舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?’
‘舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。’
‘又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。’
‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。’
‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。’
‘舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。’
‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’
‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。’
‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’
‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。’
‘舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?’
‘舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。’
‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：“释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。”’
‘舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。’
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(三称)。
（绕念）南无阿弥陀佛 ……（绕佛约数百声然后各归原位）
[拜愿]
南无阿弥陀佛（十二称十二拜）
南无观世音菩萨（三称三拜）
南无大势至菩萨（三称三拜）
南无清净大海众菩萨（三称三拜）
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
[三皈依文]
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心(一拜)
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海(一拜)
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(一拜)
和南圣众。(三称三拜而毕)
每日念佛忆佛诵经回向众生离苦得乐究竟成佛南无阿弥陀佛[鲜花][鲜花][鲜花]
《佛说阿弥陀经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮，如是等诸大弟子。
并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。
及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。’
‘舍利弗，彼土何故名为极乐?其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
复次舍利弗：‘彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。’
‘舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何?彼佛国土，无三恶道。’
‘舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。’
‘舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。’
‘舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。’
‘舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?’
‘舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。’
‘又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。’
‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。’
‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。’
‘舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。’
‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’
‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。’
‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’
‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。’
‘舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?’
‘舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。’
‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：“释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。”’
‘舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。’
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(三称)。
（绕念）南无阿弥陀佛 ……（绕佛约数百声然后各归原位）
[拜愿]
南无阿弥陀佛（十二称十二拜）
南无观世音菩萨（三称三拜）
南无大势至菩萨（三称三拜）
南无清净大海众菩萨（三称三拜）
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
[三皈依文]
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心(一拜)
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海(一拜)
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(一拜)
和南圣众。(三称三拜而毕)
每日念佛忆佛诵经回向众生离苦得乐究竟成佛南无阿弥陀佛[鲜花][鲜花][鲜花]
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