#佛光普照[超话]#
禅门公案 无字公案
王田是一个精于医术的医生,不过仍有许多病人死去,因此每天都惧怕死的阴影。一次在出诊的路上,碰到一位云水僧, 于是王田就请示道:「什么叫禅?」
云水僧回答道:「我也不知如何告诉你,但有一点可以确信的是,一旦会了禅之后,就不用怕死了。」于是在云水僧的指示下,王田前往参访南隐禅师。
王田医师找到南隐禅师的住处,说明来意,并请求开示。
南隐禅师道:「禅不难学,你既然身为一个医师,就应该好好对待你的病人,那就是禅!」王田医师似懂非懂的前后拜访了南隐禅师三次,南隐禅师总是对他说道:「一位医生不该把时间每天消磨在寺院里,快回家照顾你的病患去!」
王田医师非常不解的想着:这种开示,怎能袪除怕死的心呢?因此,当他第四次参访时,就抱怨道:「有位云水僧僧告诉过我,人一旦学了禅就不怕死。每次我到这里,你总是要我照顾我的病患者。对于这一点我很明白;但假如这就是所谓的禅,我以后就不必再来向你请教了。」
南隐禅师微笑的拍着王田的肩膀说道:「我对你太严格了,让我给你一个公案试试吧!」
所谓公案就是南隐禅师要王田参「赵州无」的话头,王田苦参这「无」字公案,前后二年,当他将心境告诉南隐禅师时,得到的答案是「尚未进入禅境」。王田并不灰心的专心致志,又参究一年半,终于自觉心地澄明,难题逐渐消失。「无」已成了真理。他善待他的病人而不知其为善待;他已脱离了生死挂虑。
最后,当他叩见南隐禅师时,禅师只对他微笑说了一句话:「从忘我到无我,那就是禅心的显现了。」
王田医师经常接触老病死生之人,因此,「眼看他人死,我心急如火,不是伤他人,看看轮到我。」所以对死亡就起了恐惧,南隐禅师要他好好照顾病患者,就是参禅,因为一个人放弃责任,放弃爱心,怎能入禅呢?及至到他参透了「无」字的公案,从有心到无心,从有我到无我,从有生到无生,那就是无死的禅境了。
禅门公案 无字公案
王田是一个精于医术的医生,不过仍有许多病人死去,因此每天都惧怕死的阴影。一次在出诊的路上,碰到一位云水僧, 于是王田就请示道:「什么叫禅?」
云水僧回答道:「我也不知如何告诉你,但有一点可以确信的是,一旦会了禅之后,就不用怕死了。」于是在云水僧的指示下,王田前往参访南隐禅师。
王田医师找到南隐禅师的住处,说明来意,并请求开示。
南隐禅师道:「禅不难学,你既然身为一个医师,就应该好好对待你的病人,那就是禅!」王田医师似懂非懂的前后拜访了南隐禅师三次,南隐禅师总是对他说道:「一位医生不该把时间每天消磨在寺院里,快回家照顾你的病患去!」
王田医师非常不解的想着:这种开示,怎能袪除怕死的心呢?因此,当他第四次参访时,就抱怨道:「有位云水僧僧告诉过我,人一旦学了禅就不怕死。每次我到这里,你总是要我照顾我的病患者。对于这一点我很明白;但假如这就是所谓的禅,我以后就不必再来向你请教了。」
南隐禅师微笑的拍着王田的肩膀说道:「我对你太严格了,让我给你一个公案试试吧!」
所谓公案就是南隐禅师要王田参「赵州无」的话头,王田苦参这「无」字公案,前后二年,当他将心境告诉南隐禅师时,得到的答案是「尚未进入禅境」。王田并不灰心的专心致志,又参究一年半,终于自觉心地澄明,难题逐渐消失。「无」已成了真理。他善待他的病人而不知其为善待;他已脱离了生死挂虑。
最后,当他叩见南隐禅师时,禅师只对他微笑说了一句话:「从忘我到无我,那就是禅心的显现了。」
王田医师经常接触老病死生之人,因此,「眼看他人死,我心急如火,不是伤他人,看看轮到我。」所以对死亡就起了恐惧,南隐禅师要他好好照顾病患者,就是参禅,因为一个人放弃责任,放弃爱心,怎能入禅呢?及至到他参透了「无」字的公案,从有心到无心,从有我到无我,从有生到无生,那就是无死的禅境了。
我曾热切而无畏地爱过你,我曾赤诚而天真地爱过你,我曾绝望而期待地爱过你,但是一切都已经成为过去。
人最大的能耐就是拿得起也放得下。
没有人会永远留在原地等一个人,也没有人会频频回头去看已经模糊的风景。
你于我,就像热度消退的游戏。
我依然会玩,但不会再为它花钱了。
我对你仍有爱意 只是不再期望和你在一起了
人最大的能耐就是拿得起也放得下。
没有人会永远留在原地等一个人,也没有人会频频回头去看已经模糊的风景。
你于我,就像热度消退的游戏。
我依然会玩,但不会再为它花钱了。
我对你仍有爱意 只是不再期望和你在一起了
#佛教经典[超话]#佛教故事:世上最可爱的人
佛世时代,舍卫国波斯匿王有一天和末利夫人在楼阁上,波斯匿王问夫人:“世界上什么样的人最可爱?”
夫人回答:“自己最可爱。”
波斯匿王想了想,觉得夫人的话颇有道理。
但这个问题仍然常常萦绕在波斯匿王的心里:“夫人说自己最可爱,到底正不正确呢?”
他思考了很多天,仍不敢认定是否正确。那时佛陀正好在舍卫国的祇园精舍,波斯匿王决定去请教佛陀。
波斯匿王来到世尊座前,向佛陀礼拜。
世尊问:“国王,今天您怎么来到这里?”
波斯匿王说:“我心里有个问题萦绕,无法解开,可否请教佛陀?”
世尊说:“可以啊!”
波斯匿王即问:“哪一种人才是真正自爱、可爱的人?”
世尊反问波斯匿王:“你认为哪一种人才是真正自爱、可爱的人?”
波斯匿王说:“以我的看法,真正自爱、可爱的人就是:‘口’时时出良言,‘心’时时存善念,‘身’时时行好事。如果可以常常对人说好话,常常做好事,并用善意的心对待人,我想对方也一样会用好话、好的动作和善良的心来对待我、爱我。”
“反之,若是口出恶言、身为恶行、心想恶事对待人,我想别人也会以牙还牙,用恶言恶语回报,这就是‘自取其辱’。别人讨厌我,自己还有什么可爱呢?”
世尊点头微笑,很欢喜地向波斯匿王说:“这就是真理、智慧。人与人之间是相互对待的,你以好意、好话待人,是你的善‘因’;别人对你的观感所表现出来的态度就是你的‘果’,如果对人不好,侮辱他人,则回收的必然是恶‘果’。如是因、如是缘、如是果、如是报,种种因缘果报就在日常的心态、动作中形成。”
文章内容来源于网络,一切知见和法义依佛陀说法为准,谨遵南无释迦牟尼佛教戒!
佛世时代,舍卫国波斯匿王有一天和末利夫人在楼阁上,波斯匿王问夫人:“世界上什么样的人最可爱?”
夫人回答:“自己最可爱。”
波斯匿王想了想,觉得夫人的话颇有道理。
但这个问题仍然常常萦绕在波斯匿王的心里:“夫人说自己最可爱,到底正不正确呢?”
他思考了很多天,仍不敢认定是否正确。那时佛陀正好在舍卫国的祇园精舍,波斯匿王决定去请教佛陀。
波斯匿王来到世尊座前,向佛陀礼拜。
世尊问:“国王,今天您怎么来到这里?”
波斯匿王说:“我心里有个问题萦绕,无法解开,可否请教佛陀?”
世尊说:“可以啊!”
波斯匿王即问:“哪一种人才是真正自爱、可爱的人?”
世尊反问波斯匿王:“你认为哪一种人才是真正自爱、可爱的人?”
波斯匿王说:“以我的看法,真正自爱、可爱的人就是:‘口’时时出良言,‘心’时时存善念,‘身’时时行好事。如果可以常常对人说好话,常常做好事,并用善意的心对待人,我想对方也一样会用好话、好的动作和善良的心来对待我、爱我。”
“反之,若是口出恶言、身为恶行、心想恶事对待人,我想别人也会以牙还牙,用恶言恶语回报,这就是‘自取其辱’。别人讨厌我,自己还有什么可爱呢?”
世尊点头微笑,很欢喜地向波斯匿王说:“这就是真理、智慧。人与人之间是相互对待的,你以好意、好话待人,是你的善‘因’;别人对你的观感所表现出来的态度就是你的‘果’,如果对人不好,侮辱他人,则回收的必然是恶‘果’。如是因、如是缘、如是果、如是报,种种因缘果报就在日常的心态、动作中形成。”
文章内容来源于网络,一切知见和法义依佛陀说法为准,谨遵南无释迦牟尼佛教戒!
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