#博君一肖[超话]#
时间来到了2020年，这是一个特殊的年份，我一直在想用什么词语来形容这一年——“转变”，他们的事业和爱情都在这一年有了一个转折点，如果说19年爆火的他们，因为工作聚少离多，那么20年的疫情让他俩完完整整的一起待了一个多月，“数字”事件的来临，让所有人都措手不及，我想上半年粉丝做的最多的事就是反黑了，看着时间线里哥哥那边空出的部分，我却怎么都找不到东西来填满，心里真的很难受，再看看第一张图里一月他最忙的时候一天甚至要参加3个活动…还好现在都好起来了，他俩也越来越好了，细看时间线，你会发现，大宝忙的时候小宝行程会松一些，而小宝忙的时候，大宝也在隐身阶段，这种状态一直持续到大宝进《王牌部队》，也许在我们不看到的地方，大宝一直有小宝陪着呢，陪着他度过最黑暗的那段日子……（黄色部分依然是cpn）
时间来到了2020年，这是一个特殊的年份，我一直在想用什么词语来形容这一年——“转变”，他们的事业和爱情都在这一年有了一个转折点，如果说19年爆火的他们，因为工作聚少离多，那么20年的疫情让他俩完完整整的一起待了一个多月，“数字”事件的来临，让所有人都措手不及，我想上半年粉丝做的最多的事就是反黑了，看着时间线里哥哥那边空出的部分，我却怎么都找不到东西来填满，心里真的很难受，再看看第一张图里一月他最忙的时候一天甚至要参加3个活动…还好现在都好起来了，他俩也越来越好了，细看时间线，你会发现，大宝忙的时候小宝行程会松一些，而小宝忙的时候，大宝也在隐身阶段，这种状态一直持续到大宝进《王牌部队》，也许在我们不看到的地方，大宝一直有小宝陪着呢，陪着他度过最黑暗的那段日子……（黄色部分依然是cpn）
#上海春考#
一些拙见：这种观点当然是要否定的，因为所有这个词太过绝对，上海的题目一直是走辩证的路线，所以这个题目肯定又是要一正一反来论证（我可能是反多正少）
“重要的东西”为什么要用东西这种口语化的词来定义，可能就是给我们的范围更广一点，重要的东西可以是爱，是信仰，也可以是一个客观的事实，一种自然规律，这种重要有相对性，也是因人而异的，比如说我上述举的例子，一个是感性思维，一个是理性思维。
很早以前提过这个词汇，有一种把我们思维带到：我们站在前人所总结的精华的基础上做事情，因为所有重要的东西以前都提过了，你为什么不按照这个规律去做？有种让我不舒服的感觉，也是我反对这个命题的原因。
所有重要的东西在以前就提过了，这种重要的东西对吗？这种重要的东西具有普适性吗？我们是否有必要因为这种重要的东西曾经被提过，所以我们应当按照循规蹈矩的路线走下去?世界是不断发展的，我们站在不同的高山上，眼界也是不同的，无论是时空的纵轴横轴，我们的思维也会随着世界的发展而改变，就像政治历史都讲，时代是不断在发展，在进步的。首先不可能所有的东西都被提过，其次重要的东西在不同时代对我们的意义也是不同的，最后，我们在重要东西的驱使下，是否可以在这个不断发展的世界中寻找出更加重要的东西？我们可不可以随机应变，以时间地点条件为转移，去诠释更加重要，更加有意义的东西。
例子一下子没想出来啥，还是太烂。。。但是让我想起我很喜欢的一个高考题：经过时间的沉淀，事物的价值是否还能体现？我觉得这两个作文题有异曲同工之妙也许可以搭桥，时间的沉淀可以对应“很早以前”，事物价值的体现也就是“重要东西”的意义，时间的沉淀不一定能让事物的价值体现，需要慧眼发现传承和坚守，所有重要的事物很早以前就提过不太可能，哪怕是提到过的重要事物，也需要从“提到”变成“融会贯通”“静观其变”“辩证看待”，虽然我们要肯定未雨绸缪和不听老人言，吃亏在眼前的言论，但不要让所谓先言成为时代发展的枷锁。
一些拙见：这种观点当然是要否定的，因为所有这个词太过绝对，上海的题目一直是走辩证的路线，所以这个题目肯定又是要一正一反来论证（我可能是反多正少）
“重要的东西”为什么要用东西这种口语化的词来定义，可能就是给我们的范围更广一点，重要的东西可以是爱，是信仰，也可以是一个客观的事实，一种自然规律，这种重要有相对性，也是因人而异的，比如说我上述举的例子，一个是感性思维，一个是理性思维。
很早以前提过这个词汇，有一种把我们思维带到：我们站在前人所总结的精华的基础上做事情，因为所有重要的东西以前都提过了，你为什么不按照这个规律去做？有种让我不舒服的感觉，也是我反对这个命题的原因。
所有重要的东西在以前就提过了，这种重要的东西对吗？这种重要的东西具有普适性吗？我们是否有必要因为这种重要的东西曾经被提过，所以我们应当按照循规蹈矩的路线走下去?世界是不断发展的，我们站在不同的高山上，眼界也是不同的，无论是时空的纵轴横轴，我们的思维也会随着世界的发展而改变，就像政治历史都讲，时代是不断在发展，在进步的。首先不可能所有的东西都被提过，其次重要的东西在不同时代对我们的意义也是不同的，最后，我们在重要东西的驱使下，是否可以在这个不断发展的世界中寻找出更加重要的东西？我们可不可以随机应变，以时间地点条件为转移，去诠释更加重要，更加有意义的东西。
例子一下子没想出来啥，还是太烂。。。但是让我想起我很喜欢的一个高考题：经过时间的沉淀，事物的价值是否还能体现？我觉得这两个作文题有异曲同工之妙也许可以搭桥，时间的沉淀可以对应“很早以前”，事物价值的体现也就是“重要东西”的意义，时间的沉淀不一定能让事物的价值体现，需要慧眼发现传承和坚守，所有重要的事物很早以前就提过不太可能，哪怕是提到过的重要事物，也需要从“提到”变成“融会贯通”“静观其变”“辩证看待”，虽然我们要肯定未雨绸缪和不听老人言，吃亏在眼前的言论，但不要让所谓先言成为时代发展的枷锁。
经典必读｜最暖不过，人间烟火
读汪曾祺先生的文章，就如同跟一位老朋友聊天，轻松自在。你不必刻意要问他什么，随便翻开一页书，就能看到他娓娓道来的生活日常，只要你愿意，他在书中会把他看到的、听到的、亲身感受到的一切，都统统讲给你听。
在这本《人间烟火》中，一共有四辑内容，分别是：辑一，故园声犹在；辑二，灯火要人归；辑三，今朝风日好；辑四，至味在人间。
在最后还有一个惊喜彩蛋：特别收录了汪老的短篇小说名作《大淖记事》。
高尔基说：“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上一样。”看到《人间烟火》丰富的内容，我的内心禁不住的狂喜。就像高尔基说的，一个饥饿的人，扑到面包上一样。
先让你猜一个谜语：航空信——打一地名。聪明的你也许一下就猜到了，谜底就是高邮。高邮是汪曾祺先生的家乡。说到高邮，你也许又想到了汪老写的高邮的鸭蛋。
在《他乡寄意》一文中，汪老写到家乡高邮是个水乡，“小地方”，“经济文化都落后，只落得以产双黄鸭蛋而出名，悲哉！”
看来，汪曾祺先生还是很注重文化的，他说自己家乡最引以为傲的就是秦少游。秦少游就是秦观，写过“此情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。
在清代还出过王氏父子——王念孙、王引之。他们在训诂学界影响较大，号称“高邮王氏之学”。汪老还为高邮王氏纪念馆写过一副对联“一代宗师，千秋绝学；二王余韵，百里书声。”
跟着汪老的文字，我们游览了他的家乡，通过他的文字解说，我们了解了高邮的人文历史变迁。高邮不仅有双黄鸭蛋闻名，还有深厚的传统文化，以及现代科学方面的精英。
不管是曾经的穷乡僻壤，水患之地；还是如今的鱼米之乡，工业强县。一草一木，一人一物，都寄意了汪老对故乡的深情。
在汪老的散文里，他写各种各样的人：有堂倌、理发师、脚夫等，这些普通的穷苦人；还写了自己的家人，有祖父母、父亲、保姆大莲姐姐等；还有“师恩母爱”；还有历史名人等等。
在这些人身上，汪老表达的是尊敬和热爱，表达的是他心中的理想。
他说，“我很喜欢宋儒的诗：万物静观皆自得，四时佳兴与人同。说的更实在的是：顿觉眼前生意满，须知世上苦人多。”
汪老认为儒家是爱人的，因此他自诩为“中国式的人道主义者”。
的确是。汪老的文字，朴素纯净，不管是人间烟火，还是世俗人情，都充满了温情和热爱，充满了人生的智慧和乐趣，细细品味，余韵悠长！
读汪曾祺先生的文章，就如同跟一位老朋友聊天，轻松自在。你不必刻意要问他什么，随便翻开一页书，就能看到他娓娓道来的生活日常，只要你愿意，他在书中会把他看到的、听到的、亲身感受到的一切，都统统讲给你听。
在这本《人间烟火》中，一共有四辑内容，分别是：辑一，故园声犹在；辑二，灯火要人归；辑三，今朝风日好；辑四，至味在人间。
在最后还有一个惊喜彩蛋：特别收录了汪老的短篇小说名作《大淖记事》。
高尔基说：“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上一样。”看到《人间烟火》丰富的内容，我的内心禁不住的狂喜。就像高尔基说的，一个饥饿的人，扑到面包上一样。
先让你猜一个谜语：航空信——打一地名。聪明的你也许一下就猜到了，谜底就是高邮。高邮是汪曾祺先生的家乡。说到高邮，你也许又想到了汪老写的高邮的鸭蛋。
在《他乡寄意》一文中，汪老写到家乡高邮是个水乡，“小地方”，“经济文化都落后，只落得以产双黄鸭蛋而出名，悲哉！”
看来，汪曾祺先生还是很注重文化的，他说自己家乡最引以为傲的就是秦少游。秦少游就是秦观，写过“此情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。
在清代还出过王氏父子——王念孙、王引之。他们在训诂学界影响较大，号称“高邮王氏之学”。汪老还为高邮王氏纪念馆写过一副对联“一代宗师，千秋绝学；二王余韵，百里书声。”
跟着汪老的文字，我们游览了他的家乡，通过他的文字解说，我们了解了高邮的人文历史变迁。高邮不仅有双黄鸭蛋闻名，还有深厚的传统文化，以及现代科学方面的精英。
不管是曾经的穷乡僻壤，水患之地；还是如今的鱼米之乡，工业强县。一草一木，一人一物，都寄意了汪老对故乡的深情。
在汪老的散文里，他写各种各样的人：有堂倌、理发师、脚夫等，这些普通的穷苦人；还写了自己的家人，有祖父母、父亲、保姆大莲姐姐等；还有“师恩母爱”；还有历史名人等等。
在这些人身上，汪老表达的是尊敬和热爱，表达的是他心中的理想。
他说，“我很喜欢宋儒的诗：万物静观皆自得，四时佳兴与人同。说的更实在的是：顿觉眼前生意满，须知世上苦人多。”
汪老认为儒家是爱人的，因此他自诩为“中国式的人道主义者”。
的确是。汪老的文字，朴素纯净，不管是人间烟火，还是世俗人情，都充满了温情和热爱，充满了人生的智慧和乐趣，细细品味，余韵悠长！
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