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天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

#道德经[超话]#
【第二章】
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
【翻译】
天下人都知道美之所以是美，是因为有不美的做比较。都知道善之所以是善，是因为有可恶的在做比较。之所以我们认为有和无在相互转化，难和易相互促成，长与短相互显现，高与低相互充实，声和音相互呼应，前和后相互跟随。这种互相融合，又何尝不能称之为是永恒呢?
当人们看到圣人以顺应自然规律的观点去看待世事，不以苦涩难懂的文字去告知世人，用简单朴素的话将万物的因果缓缓道出，而不将自己居于高位去要求众人。正因为圣人如此广阔的胸怀才能使其传播的话语，在经过时间的沉淀后，还能一直被人所津津乐道。

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那些其文不斯其武不威其行不实唯嘴尖皮厚之人最大的愿望是想人们看他。若大家都不看他就等于要了他的命！何苦呢？你德重功伟善利于人不想人看都不行。行者自性不空难得正见，慧愚不明怎觅真如呢？以平常心待人接物礼敬恭行，无不圆融吉祥也。 ​​​​

————方圆正行