这句离愁渐远渐无穷的诗本来是写给欧阳修自己的的那位女性，男性应该不适合用深爱这个词。而如今距离我身边最近的国安干警越来越清醒。清醒到我买了几本书都知道，用情之深可远超王一博。用情之法可远超王一博，来源于王一博。事事都要让人说，就好像自己什么都不知道一样。说了就知道了。看个书都能看到一起去，美其名曰多一个脑袋能多想通一些事。这时候情就不一样了情到极致是无情，是冷漠。也不是绝情，只不过是在为自己用情找的一个借口罢了，最多影响看书的心情而已。故此名曰陪同，毫不要脸。 又生动地背诵着离别且莫翻新阙，……直须看尽洛城花，始共春风容易别之类的诗词，用以刺激我。
为的是影响心情作着日日相伴夜夜相随的事情。一个王一博和肖战感情就已经很难解决了，现在又来了一个国安警察。不清楚要搞什么只知道我没啥心情看。天天睡不着时受其影响发微博。
王一博本身是学街舞出身，或许肖战是他这一生遇到过第一个也是唯一一个最好的同性把。所谓物极必反，有时候也是这样的道理。国安可以是一个集体，没必要搞得那么绝对。非要搞个什么人才归其所用的想法。这大概也是为什么王一博只在意我和肖战的原因。和他人在一起不过是个过场，或许也是事事都要让我说个明白。他那颗大脑想不了多少事情。事情也不大，我没必要把话说的太死，把事情做的太绝。你又不是四川籍国安警察，只会把事情搞得一团糟，最后还得有人给你们擦屁股。有些话以私信的形式发给了邢昭林，这里就不重复了。

老子说：“水善利万物而有静。”（帛书甲本《道德经》）

智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。

智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。

向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。

有人问道长：“你还用功修行吗？”道长回答：“我还用功修行。”

又问：“怎么修啊？”道长说：“饥来吃饭，困来眠。”

这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”

道长说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”

希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。

最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。

王阳明有一首诗：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。

不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。

“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！

人生，到最后，落实到一粥一饭间，就变得踏实妥帖。

周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。

生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。

为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自壑。

庄子：大美不言

庄子说：“天地有大美而不言。”

天地不言语，它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。

我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。

别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。

一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；

花开时刻，他懂得珍惜；花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。

天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。

高山不语，自是巍峨；

蓝天不语，自是广博；

雁过长空，影沉寒冰

岁月山河的美，禅中有深意，静中有乾坤。

山水有魂，草木有韵，天地有大美。

静水流深，智者无言，心中有日月。

#一日禅# 《颜氏家训》里讲：修善立名者，亦犹筑室树果，生则获其利，死则遗其泽。意思是说：人修善心，就像是盖房子、种果树一样，活着的时候能受益，死了以后也能恩泽子孙。善良不只是内心的恻隐，它也是一个人的眼界。很多人只能看到眼前的一点蝇头小利，却看不到未来更广阔的福泽。斤斤计较，自私自利，最终毁掉的，却是自己一生的福气。（转）