温庭筠·大唐诗坛第一快手“八叉手”

诗圣唐·杜甫《饮中八仙歌》曰:“李白斗酒诗百篇”。意思是说，李白在酒后作诗是即快又多。当然，这是夸张的。

然而，大唐却有诗坛第一快手温庭筠。为何？

唐朝廷科考时，给每位考生只发三根蜡烛，在三根蜡烛烧完前，考生要完成八韵格式的诗赋。因此，非常考验考生们对文字的驾驭能力。

时偏偏有和温庭筠，原名岐，字飞卿，太原祁县（今属山西）人。其诗与李商隐齐名，时称“温李”；其词更是刻意求精，注重文采和声情，成就在晚唐诸人之上，为“花间派”首要词人，被尊为“花间派”之鼻祖，与韦庄齐名，并称“温韦”。

他就有一种本领，那就是，他应试时根本不用打草稿，只须叉手沉思八次，便可吟成八韵，故世人称其为“温八叉”。

故后来，人们用“八叉手”来形容才思敏捷。

其诗词，比如:

惜春词

百舌问花花不语，低回似恨横塘雨。

蜂争粉蕊蝶分香，不似垂杨惜金缕。

愿君留得长妖韶，莫逐东风还荡摇。

秦女含颦向烟月，愁红带露空迢迢。

杨柳枝

御柳如丝映九重，凤凰窗映绣芙蓉。

景阳楼畔千条路，一面新妆待晓风。

瑶瑟怨

冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻。

雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。

梦江南

千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。

望江南

占位梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。

由此，还想到:

被兄弟相残的曹植《七步诗》:“煮豆燃豆萁，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”

更有“击钵催诗”，说的是南朝齐竟陵王萧子良，常在夜间邀集才人学士欢聚，饮酒赋诗，刻腊烛限时成篇，规定烛燃一寸，诗成四韵。时萧文琰、丘令楷、江洪等人在座。萧文琰以为烧寸烛吟四韵并非难事，就与丘、江二人改为击铜钵催诗。钵声一止，诗即吟成。后用“击钵催诗”喻诗思敏捷。

甚至“倚马待”，出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“桓宣武北征，袁虎时从，被责免官，会须露布文，唤袁倚马前令作，手不掇笔，俄得七纸，殊可观。”倚在即将出发的战马前起草文件，可以等着完稿。比喻袁虎文思敏捷，文章写得快,下笔成章。

2022年最后一天，总需要一个的仪式的！向过往告别，远离所有消耗你的人和事！不知何时宁可用时间去想，却再也不去联系！我知道终有一天，你会在我的世界下落不明，我也会在你的世界销声匿迹，不负遇见！#不负遇见#
2023做个不再低调的自己，开心就大笑[哈哈]，伤心就大哭[笑cry]喜欢就全力以赴[拳头]，讨厌就转身离开[允悲]，爱就死去活来，恨就嫉恶如仇！

某单位设计组做一方案，有人对一组员的某计算法持否定意见，认为自己的算法才正确。当他把方案送到领导手里，领导指出他的这个算法错误，应是另一种算法，正是组员的算法。他立即改口说：“就是嘛！我就说那个是对的，OO（组员名字）一定要说这个是对的！”在场知情者为组员暗暗叫屈。事后组员获知，一笑了之。为什么在物利面前人可以变得如此脆弱，为维护私利不惜诬陷同事？因为他不了解德行才是真正利益的所在或支撑，正是无因果论的受害者。

一位女士要接替辞职同事的工作，但同事不将电脑里的相关文件复制给她。她托人问：“是否碰机会偷偷把同事电脑里的文件拷贝过来？”作为同事，本该多结善缘，不结恶缘，事到如今，更当反省。唯真诚交流、忏悔补过，解开对方心结，才是良策。

有一位大二女生，有三个形影不离如同姐妹的同学，因她年龄最小，成了姐姐们日常调侃的对象，常被嘲笑或戏弄。时间久了，她感到委屈愤怒，常想爆发或逃离。后来有幸接触国学文化，心境发生神奇转变，再也不介意姐姐们的调侃打击，而姐姐们也不必担心说话不当影响情谊。于是彼此友情愈加真挚，调侃取笑渐渐消失，取而代之的是彼此的信任关爱，最后她变成了被姐姐们捧在手心的小公主。

道场亦然。典型的问题是，女众多要求，男众多内耗。例如，一位女学员错解国学老师所说“注重细行”，总是带着要求的心态看别人，觉得某人穿著邋遢、自私自我、挑剔生活条件等，致使该人心理压力极大，看见她就既恨又怕，每天生活在怨惧中。

又如，有国学老师提醒几位男众学员要多担当多做事，其中一位当场指责另一位：“整天就知道睡觉（不愿做事）。”被说者默不作声，旁边一位立刻帮着反击：“就知道挖坑（故设陷阱等人掉入）。”虽名同修却是不修，虽说学道却是弃道，竟尔藐视人伦故。谁都看不惯谁，谁都不服谁，终日在互相轻慢的内耗中虚度，不知尊重包容是自己提升的突破口，常在违伦造业而不觉，不愿迈出国学实践的一步。结果是自误误人，多少年都是烦恼依旧，智慧蒙蔽依旧。

当然，古来无论同学还是同事间，如羊左之交、情同管鲍者，也不乏其例。

——摘自公众号《天道酬德》
2-21 同学人伦丨为何校园欺凌、职场争斗皆不足畏惧？（重发有更新）