因为一个毛线球，郑恺和苗苗的婚姻的真实状态显现出来了。面对一团乱的毛线，郑恺的第一反应这就是他当下的人生真实的状态。那就是：一团乱。曾几何时，小猎豹郑恺是一个追求自由自在的男人。17岁父母离异，他一直过着桀骜不驯的生活。没曾想，结婚生子后，郑恺的生活发生了翻天覆地的改变。女儿的到来，让郑恺和苗苗初尝为人父母的喜悦，却也增添了烦恼。公婆离婚，婆婆无法帮忙带孩子，苗苗一个人忙不过来，所以只好请了自己的母亲过来帮忙。母亲过来之后，父亲一个人在北京没人照顾。作为长女的苗苗不放心，她也把自己的父亲接来同住。父亲过来后，苗苗的妹妹苗艺博刚从学校毕业，也住到了姐姐和姐夫的大别墅里。这也是为什么苗苗诞下二胎 儿子之后，郑恺要换别墅的原因。之前只有岳母在的时候妹妹在姐姐家搭帐篷睡客房，是一起同住在大平层里。如今，娘家三口人全部都来了，大平层已经住不下了。所以，郑恺只好买下了上海的大别墅。曾经自我的喜欢无拘无束的郑恺，每天回到家面对一大家的娘家人，他的内心其实并不开心。郑恺对岳父母的称呼也非常不友好，称呼为“她爸爸和她妈妈”。如果说上一次只是在无意间抱怨，那么郑恺这一次是首次公开了自己真实的心声，他内心很介意和岳父母小姨子同住。和岳父母小姨子同住之后，他的自由度就降低了。为了孩子，他选择了妥协。就像两团毛线球一样，我被吞并了。郑钧很聪明，一眼就猜到郑恺借着玩笑话说出最真实的声音。明明是自己买的大别墅，却像是入赘了娘家一样。清一色都是娘家人，自己的父亲和爷爷奶奶还只是客人一样。郑恺的内心怎么会好受呢？虽然说岳父母帮忙带娃是利大于弊，但是苗苗这样做的确不大合适。既然郑恺内心这么介意和娘家人同住，那么就应该在同一个小区给自己的父母和妹妹租一套房子。一碗汤的距离，这样也可以互相照顾到。老公郑恺也不会那么抵触。站在苗苗的立场，其实也可以理解她。本来是电影的女主角，事业正在上升期，和郑恺结婚生子后，淡出了荧屏，还没有了收入，老公还和自己AA制。婆婆不愿意来帮忙带娃，那么只好请亲妈来帮忙。苗苗这样做的确也无可厚非的。只是，妹妹也一起同住的确有一点说不过去了。这也是为什么苗苗急于给妹妹相亲，还向张云龙推销过自己的妹妹。她又怎么会不知道郑恺的心思呢？除了不愿意和岳父母同住，郑恺更不愿意被束缚，喜欢有自己私人的空间。郑恺本身就是一个自我意识比较强的男人，他不喜欢被粘，更喜欢能够自由自在的。如果像陆毅和鲍蕾那样，婚后变成了一个人，郑恺是不愿意和认可的。在他看来，明明有四只手，为什么要变成两只呢？郑恺在节目中看起来非常的敷衍和疲累，他也许是有心结，再加上近期事业也是不温不火。生下二胎儿子后，他一个人养家，又买了大别墅，经济压力肯定也是大的。苗苗认为婚后就应该是两个人各自拿出一半结合成一个人。两个人结合在一起，肯定会有束缚的地方，却也能共同抵御风险。在家庭观和价值观方面，他们是不一致的。苗苗落泪：我也想一个人过。看到郑恺喜欢一个人过，苗苗很委屈，她首度落泪了。如果不是孕育孩子，她也可以当事业型女性。如果可以选择，谁也喜欢过一个人自由自在的生活。苗苗其实是一个有着大智慧高情商的女人，和郑恺有争执，她选择的是默默的落泪，很快就消化了自己的情绪。她并没有不依不饶，非要争个你长我短。有人会说苗苗是自己给自己台阶下了，给足了郑恺面子。苗苗内心没有安全感，所以不敢任性。其实不是的。不是她不会任性，而是不想无理取闹。所以，女人婚后还是要有独立的工作。并非每个人都像陆毅样，那么支持妻子当全职，还无条件的夸赞和宠爱妻子。女人当全职主妇的风险真的太大了，把所有的希望都放在一个男人身上也会让女人患得患失。到最后，女人能依靠的还是自己。

看了冬日午后波光粼粼的北海上落满了水鸟 突然有一种恍惚感，乘着拥挤的5路公交去看了鼓楼，看年轻人因为一首歌从四面八方纷至沓来，没有灯光的胡同里放着一桶无人售卖的玫瑰，只留下一个收款码和‘打赏随意’的字条，误打误撞进了一家涮肉店却出奇的美味，菊花茶的味道清香微甜，出了店还在回味，竟没有发现公交站牌旁无助的外国友人，他说他第一次来北京，后来用磕磕绊绊的英文聊了许久 帮他解决了问题，我们成为了朋友，得知我们不久要离开他似乎有些失落，早上小吃店就排起了长龙，很幸运没有等待太久，挤在只有五六张小桌的店里，和本地人拼桌吃完满满一碗豆腐脑和酥酥甜甜的糖油饼，站在故宫的红墙下，才明白了一入宫门深似海的苦楚，三里屯的夜很热闹 也很孤单，天安门的国旗和太阳一同冉冉升起时，冻僵的手脚似乎也缓和了，雍和宫的香火很旺远远就能闻到，大家排着长队祈福上香，在北京能见到老同学真有种不一样的感觉，我们一起吃了饭，聊聊曾经，谈谈未来，不由得感慨大家变了，都在努力成为一个合格的大人吧，在高铁站狂奔赶回家的车时我的一枚扣子留在了北京，坐在车上平静下来后又有一种空空的感觉，走的时候北京下着雨，回家后是大雪漫野阳光明媚。
旅行的意义是什么，我在想，一定不是打卡景点拍游客照，应该就是这些经历和感受吧。要去很多的地方，明白自己是一个怎样的人。

今天到雍和宫“军训”了。

疫情管控结束，雍和宫一年一度的金刚舞也恢复了。金刚舞是藏传佛教的仪式，俗称“打gui”，意在驱魔祈福，祈求来年风调雨顺，据说见者即解脱。我本就对少数民族的、带有宗教神秘色彩的东西很着迷，近来又越来越爱凑热闹。加上可能在北京时日无多，应逛尽逛，遍奋不顾身扎进人堆。

小红书攻略建议，要靠前看得清楚得上午就去。我想着也不可能逛上一个整天，便先去体验了自助舞室，吃了个早午饭，悠哉悠哉过去。可十一点半到的时候，舞台三面已经围了三四层人了。早来的人儿有好机位。

临时舞台架设在南门进去一百五十米的雍和门前，左右留了两道门供舞者僧人进出，中间垂下三大幅金刚唐卡，在阳光下金光晃晃。天气可真好啊，晒在身上暖烘烘的，微风轻摇殿前的松树，顺着彩色幡。我犹豫片刻，还是选择在正中占个位置。

这一站就是两个半小时啊。没人知道庆典具体什么时候开始，可能是一点半，可能是两点、两点半。站着的人不时仰头张望：有什么人走动了？两侧的门开了？工作人员上前干嘛来了？

我左后方站了两位北京本地小哥，全程一直在说话，把我淹没在北——京七拐八弯的强调里。前面小哥一头微卷的中长发，刘海扎了上去：“哥们儿我最后悔的就是一开始没有直接到第一排坐下，刚坐在后面干嘛呀！三个镜头都白拿了！我跟你说今天这么多里面肯定有几台哈苏。”“诶我拉你进群一起听……怎么又断了，你没有网易云会员吗？（没有）你滚！”后面的小哥带个丑鱼帽子，像小跟班似的汇报着台上的风吹草动：“诶哥们儿是不是快开始了，你看那人戴面具了，那那那，那个大头娃娃。噢他又摘了。”虽然两个人嘴碎一直叨叨，倒也是蛮解闷的。

我身后也慢慢堆起人墙。本来四周松活还能转动，后来空间一点点被压缩，到看表演时都要扭动着把手抽出来塞进去。后面突然有两个阿姨吵起来。
“你挤挤挤挤什么挤啊！来得晚还非要？把我往前推！”
“谁推你了！”
“谁推我？狗推我！”
北京大妈是不是脾气都这么暴啊，有两次去看舞剧，演出过程中也有人因为座位互不相让的争吵，骂得挺不好听。

我左前方的大哥说，这么长时间还要会站，脚跟脚尖倒着来，就像阅兵一样。他参加过84年的天安门检阅。

一点半，金刚舞终于开始了。唰得一下所有设备都举了起来，前面一片黑压压的。整个舞蹈仪式一共有六个小节，每个大概四五分钟的样子。各部分有不同的面具，有骷髅头的，有鹿头的，有龙头的。第四章节的动作有些像是广播体操。他们跑上跑下的动作看上去非常像到点下班开溜的人们。我拿着相机找缝隙，没拍几秒就会被头、胳膊、手机挡住。

斜前方站在正中间第二排穿皮衣的男士让我有些“生气”。他有一米八几，带着变焦单反，前面没有人挡住他，可是他就只是在每一幕开始拿起相机对着舞台连按几下，镜头转都不转的！这么好的位置！拍大远景！可明明就是先到先得，技术不是特权，算了算了，是我狭隘了。

六幕结束，周围发出了“就这？！”的嘘声。“庆典活动已结束”原先堆着的人散去，后面的人又涌进来围在空台四周，期待还会有些什么——一点开始，雍和宫就进不了人了，全都堵在雍和门前，沿着进门的路一直排到外面街上。

三点多就在小红书上看到了今天金刚舞的近距离图。现在设备人手一个，没有专业相机手机也足够了。人人都能拍，能上传视频、做直播，但这些五官的外延物可能会阻挡了我们真正的感受。似乎到哪里就是为了传播，宣告“我在现场”，我拍出了“大片”，我找到了很不错的角度。时间长了，就容易满足于形式上的美，而忽视了现场的观察、理解和感受。我理想的好内容，是建立在融入和感受之上的。该怎么平衡，还需要摸索。

拍摄本身也是一种角度的介入。但成为积极的旁观者，终究是与完全投入其中有所不同。这两种状态/身份会产生矛盾，让我在面对一个情景时常慌乱踌躇。或许是因为没有一个固定且自洽的角色。如果我是一个记者：做视频的，我就追画面；写文字的，就全感官沉浸。可是，我偏偏啥都不是，又都不想落下。