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我从佛祖身边来
佛祖脚下莲花朵朵开
佛祖说三千红尘多烦恼
要我寻找明镜台
我从佛祖身边来
一路看见菩提花儿开
佛祖说经藏智慧深如海
可怜世人多不明白
就算身似菩提树
心若明镜台
还需时时勤擦拭
才不惹尘埃
菩提本就无有树
明镜亦非台
从来不曾有一物
何处惹尘埃
何处惹尘埃
我从佛祖身边来
佛祖脚下莲花朵朵开
佛祖说三千红尘多烦恼
要我寻找明镜台
我从佛祖身边来
一路看见菩提花儿开
佛祖说经藏智慧如海
可怜世人多不明白
就算身似菩提树
心若明镜台
还需时时勤擦拭
才不惹尘埃
菩提本就无有树
明镜亦非台
从来不曾有一物
何处惹尘埃
何处惹尘埃
从来不曾有一物
何处惹尘埃 https://t.cn/Rxe6quw
我从佛祖身边来
佛祖脚下莲花朵朵开
佛祖说三千红尘多烦恼
要我寻找明镜台
我从佛祖身边来
一路看见菩提花儿开
佛祖说经藏智慧深如海
可怜世人多不明白
就算身似菩提树
心若明镜台
还需时时勤擦拭
才不惹尘埃
菩提本就无有树
明镜亦非台
从来不曾有一物
何处惹尘埃
何处惹尘埃
我从佛祖身边来
佛祖脚下莲花朵朵开
佛祖说三千红尘多烦恼
要我寻找明镜台
我从佛祖身边来
一路看见菩提花儿开
佛祖说经藏智慧如海
可怜世人多不明白
就算身似菩提树
心若明镜台
还需时时勤擦拭
才不惹尘埃
菩提本就无有树
明镜亦非台
从来不曾有一物
何处惹尘埃
何处惹尘埃
从来不曾有一物
何处惹尘埃 https://t.cn/Rxe6quw
波神赛季报销了，诊断出半月板撕裂。
昨晚上直播的时候就有网友问，波神这个伤病隐患是不是对独行侠影响很大？直接签五年会不会有很大问题？
独行侠交易来波神之前，当然就很了解这个问题。
但是独行侠能怎么办呢？他们这些年有过无数的“A计划”，最后都变成了“B计划”甚至“C计划”。连签个小乔丹，最后都被放了鸽子。
独行侠也很绝望啊。这种绝望，是许许多多招不来人的小球市球队共同的绝望。而独行侠在球队管理运作方面，做的比很多球队都好。他们已经做尽了他们能做的。
所以，波神就是独行侠的A计划。尽管有风险，但是也有梦想。
人如果没有梦想，和咸鱼还有什么区别？
一支球队是应该永远在乐透区扑腾呢，还是抱着破釜沉舟的决心搏一搏？
波神半月板撕裂，也不是世界末日。但是以后对他的使用可能要更小心。身如菩提树，心若明镜台，日日勤拂拭，莫使惹尘埃。
祝波神早日康复，祝独行侠越来越好。
昨晚上直播的时候就有网友问，波神这个伤病隐患是不是对独行侠影响很大？直接签五年会不会有很大问题？
独行侠交易来波神之前，当然就很了解这个问题。
但是独行侠能怎么办呢？他们这些年有过无数的“A计划”，最后都变成了“B计划”甚至“C计划”。连签个小乔丹，最后都被放了鸽子。
独行侠也很绝望啊。这种绝望，是许许多多招不来人的小球市球队共同的绝望。而独行侠在球队管理运作方面，做的比很多球队都好。他们已经做尽了他们能做的。
所以，波神就是独行侠的A计划。尽管有风险，但是也有梦想。
人如果没有梦想，和咸鱼还有什么区别？
一支球队是应该永远在乐透区扑腾呢，还是抱着破釜沉舟的决心搏一搏？
波神半月板撕裂，也不是世界末日。但是以后对他的使用可能要更小心。身如菩提树，心若明镜台，日日勤拂拭，莫使惹尘埃。
祝波神早日康复，祝独行侠越来越好。
《楞严经新解》卷九：贪求契合如来心法，得到高僧印证，受阴虚妙，不遭邪虑
1.想阴魔三
【原文】又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明。三摩地中，心爱绵合，澄其精思，贪求契合。尔时天魔候得其便，飞精附人，口说经法。其人实不觉知魔著，亦言自得无上涅槃。来彼求合善男子处，敷座说法。其形及彼听法之人，外无迁变。令其听者，未闻法前，心自开悟。念念移易。或得宿命。或有他心。或见地狱。或知人间好恶诸事。或口说偈。或自诵经。各各欢娱，得未曾有。是人愚迷，惑为菩萨。绵爱其心，破佛律仪，潜行贪欲。口中好言佛有大小。某佛先佛。某佛后佛。其中亦有真佛假佛。男佛女佛。菩萨亦然。其人见故，洗涤本心，易入邪悟。此名魅鬼年老成魔，恼乱是人。厌足心生，去彼人体。弟子与师，俱陷王难。汝当先觉，不入轮回。迷惑不知，堕无间狱。
【解释】又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明。三摩地中，心爱绵合，澄其精思，贪求契合。佛又说道：“阿难。又此善男子修行人，已经透过受阴，不再遭受邪虑，不再如受阴中恐惧、忧愁、大悲、大喜等。
已经证得意生身，看似很玄妙，心可以离开形体，如同鸟出笼子，随往来无障碍。
圆满通达的妙定能够得以发明。
在禅定之中，忽然生起一念爱著。
此修行人贪爱心与如来暗暗契合，也就是说契合佛心印。
六祖故乡，相国寺大殿横梁上有四个大字传佛心印。
对于开悟，明心见性者，契入佛心，心心相印。
禅宗教法就是直指人心，教外别传。
在此修行人贪图与圣人心心相印，契合至理至善。
因此修行人澄寂其精神，竭尽其思虑，贪求契合佛心妙理。”
如来穷尽天地万物之理，知晓至理。
此修行人贪求契合圣人之心，心心相印，就可以传承佛心印。
为什么贪求契合圣人之心呢？举个例子，五祖要传衣钵的时候，让所有弟子都做了偈颂，首座弟子神秀做了身是菩提树，心若明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。而六祖慧能大师做了菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。从偈颂看，六祖已经得道明心见性，已经开悟契合佛心印，契合心法，顿悟成佛。
如果能够契合圣人，则是正法正道，所以很多修行人都贪求契合。
有无得道，有无开悟，有无明心见性，高僧都可以进行印证，以心印心。
正是因为有贪求，所以天魔就有空隙可钻。
尔时天魔候得其便，飞精附人，口说经法。佛又说道：“此时天魔候着此修行人的方便，飞精附体在此修行人周围的人，由于被附体，所以能够口说经法，似是而非，如同说佛法。”
因为受阴已经透尽，所以不被邪魔干扰，于是天魔就转而附体周围的人，投其所好，说似是而非的法令修行人自乱阵脚。
其人实不觉知魔著，亦言自得无上涅槃。来彼求合善男子处，敷座说法。其形及彼听法之人，外无迁变。令其听者，未闻法前，心自开悟。念念移易。或得宿命。或有他心。或见地狱。或知人间好恶诸事。或口说偈。或自诵经。各各欢娱，得未曾有。佛又说道：“被附体的人实在不能觉知已经被魔所附体，也说自己已经证得无上涅槃，已经证得无上正等正觉。
于是来那个求契合佛心的善男子修行人处，敷座说法。
附体说法者（师父）身形，及听法者（弟子即此修行善男子）身形，外表没有什么迁移改变，不会像之前那样变成佛菩萨等。
天魔只是如何诱惑影响修行人呢？如何影响听法的人呢？
因为知晓修行人贪求心契合，不是贪求外表契合，所以就要影响修行人的心。
先令在法会的人，还没有听闻法之前，心好像就自然开悟了。
但是不是真正的开悟，是假的开悟，好像什么都通了一样。
于是就念念迁易：
或者得宿命通，念念突然迁易去知晓过去的事情；
或者得他心通，能知晓他人心念；
或者见地狱，了知地狱之苦状态；
或者知人间好的事情，恶的事情，一切事情都知晓；
或者口中如佛宣说偈语；
或者自己背诵经文。
以上都是密契合的事情，各各在法会的信徒都欢喜娱乐，得未曾有。”
是人愚迷，惑为菩萨。绵爱其心，破佛律仪，潜行贪欲。佛又说道：“此修行人被天魔所愚弄，已经被迷惑了，迷惑以为遇见菩萨说法。
于是想要缠绵菩萨，亲爱密结其心，完全相信其教化。
于是破佛戒律和仪轨。
因为天魔都是有各种贪欲的，于是就和天魔共事，天魔做什么，他也跟着做什么了，偷偷行各种贪欲，包括淫欲等。”
口中好言佛有大小。某佛先佛。某佛后佛。其中亦有真佛假佛。男佛女佛。菩萨亦然。其人见故，洗涤本心，易入邪悟。佛又说道：“附体的人嘴巴常好如此言说：
你可知晓，光知道学佛，佛有大小，有大佛，也有小佛。
有法力大的佛，有法力小的佛。有岁数大的佛，有岁数小的佛。
某佛为先佛，先佛为大；某佛为后佛，后佛为小。
其中还有真佛假佛，这是要认真区分的。
附体的人说他才是真佛，别的都是假佛。假假真真，诋毁诽谤。
有男佛也有女佛。
不仅仅是佛如此，菩萨也是如此，有真菩萨假菩萨等。
修行人见魔附的人，能令他们开悟，密契合种种事，洗涤原本在正道正定修行的心，实际上是污染了，所以容易入于邪悟。”
《六祖坛经》中说：人有南北，佛性无南北。
不管是先佛后佛，佛性都是相同的。只要是证得无上正等正觉，无上涅槃，就等同于如来了。
恢复自性本心真心为真佛，被物欲尘垢所覆盖真心为假佛。
此名魅鬼年老成魔，恼乱是人。厌足心生，去彼人体。弟子与师，俱陷王难。佛又说道：“此可以说是魅鬼（遇畜生成形的鬼）年老已经修成精了，成天魔，因此来脑乱修行人，附体在周围的人那里说法。
可是一旦附体时间久了，天魔也会生厌恶满足之心，就会离开附体。
天魔附体就会有很多神通，天魔离开以后，就失去功能了，就没有威德，弟子们和师父都会陷入囹圄。”
此修行人被诱惑遭难，他是弟子。
被天魔附体的人为师父。
汝当先觉，不入轮回。迷惑不知，堕无间狱。佛又说道：“阿难。我先给你讲清楚，你应当要先觉知，提前预防，就避免入于轮回。
如果迷惑不知，就会堕落入无间地狱。”
1.想阴魔三
【原文】又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明。三摩地中，心爱绵合，澄其精思，贪求契合。尔时天魔候得其便，飞精附人，口说经法。其人实不觉知魔著，亦言自得无上涅槃。来彼求合善男子处，敷座说法。其形及彼听法之人，外无迁变。令其听者，未闻法前，心自开悟。念念移易。或得宿命。或有他心。或见地狱。或知人间好恶诸事。或口说偈。或自诵经。各各欢娱，得未曾有。是人愚迷，惑为菩萨。绵爱其心，破佛律仪，潜行贪欲。口中好言佛有大小。某佛先佛。某佛后佛。其中亦有真佛假佛。男佛女佛。菩萨亦然。其人见故，洗涤本心，易入邪悟。此名魅鬼年老成魔，恼乱是人。厌足心生，去彼人体。弟子与师，俱陷王难。汝当先觉，不入轮回。迷惑不知，堕无间狱。
【解释】又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明。三摩地中，心爱绵合，澄其精思，贪求契合。佛又说道：“阿难。又此善男子修行人，已经透过受阴，不再遭受邪虑，不再如受阴中恐惧、忧愁、大悲、大喜等。
已经证得意生身，看似很玄妙，心可以离开形体，如同鸟出笼子，随往来无障碍。
圆满通达的妙定能够得以发明。
在禅定之中，忽然生起一念爱著。
此修行人贪爱心与如来暗暗契合，也就是说契合佛心印。
六祖故乡，相国寺大殿横梁上有四个大字传佛心印。
对于开悟，明心见性者，契入佛心，心心相印。
禅宗教法就是直指人心，教外别传。
在此修行人贪图与圣人心心相印，契合至理至善。
因此修行人澄寂其精神，竭尽其思虑，贪求契合佛心妙理。”
如来穷尽天地万物之理，知晓至理。
此修行人贪求契合圣人之心，心心相印，就可以传承佛心印。
为什么贪求契合圣人之心呢？举个例子，五祖要传衣钵的时候，让所有弟子都做了偈颂，首座弟子神秀做了身是菩提树，心若明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。而六祖慧能大师做了菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。从偈颂看，六祖已经得道明心见性，已经开悟契合佛心印，契合心法，顿悟成佛。
如果能够契合圣人，则是正法正道，所以很多修行人都贪求契合。
有无得道，有无开悟，有无明心见性，高僧都可以进行印证，以心印心。
正是因为有贪求，所以天魔就有空隙可钻。
尔时天魔候得其便，飞精附人，口说经法。佛又说道：“此时天魔候着此修行人的方便，飞精附体在此修行人周围的人，由于被附体，所以能够口说经法，似是而非，如同说佛法。”
因为受阴已经透尽，所以不被邪魔干扰，于是天魔就转而附体周围的人，投其所好，说似是而非的法令修行人自乱阵脚。
其人实不觉知魔著，亦言自得无上涅槃。来彼求合善男子处，敷座说法。其形及彼听法之人，外无迁变。令其听者，未闻法前，心自开悟。念念移易。或得宿命。或有他心。或见地狱。或知人间好恶诸事。或口说偈。或自诵经。各各欢娱，得未曾有。佛又说道：“被附体的人实在不能觉知已经被魔所附体，也说自己已经证得无上涅槃，已经证得无上正等正觉。
于是来那个求契合佛心的善男子修行人处，敷座说法。
附体说法者（师父）身形，及听法者（弟子即此修行善男子）身形，外表没有什么迁移改变，不会像之前那样变成佛菩萨等。
天魔只是如何诱惑影响修行人呢？如何影响听法的人呢？
因为知晓修行人贪求心契合，不是贪求外表契合，所以就要影响修行人的心。
先令在法会的人，还没有听闻法之前，心好像就自然开悟了。
但是不是真正的开悟，是假的开悟，好像什么都通了一样。
于是就念念迁易：
或者得宿命通，念念突然迁易去知晓过去的事情；
或者得他心通，能知晓他人心念；
或者见地狱，了知地狱之苦状态；
或者知人间好的事情，恶的事情，一切事情都知晓；
或者口中如佛宣说偈语；
或者自己背诵经文。
以上都是密契合的事情，各各在法会的信徒都欢喜娱乐，得未曾有。”
是人愚迷，惑为菩萨。绵爱其心，破佛律仪，潜行贪欲。佛又说道：“此修行人被天魔所愚弄，已经被迷惑了，迷惑以为遇见菩萨说法。
于是想要缠绵菩萨，亲爱密结其心，完全相信其教化。
于是破佛戒律和仪轨。
因为天魔都是有各种贪欲的，于是就和天魔共事，天魔做什么，他也跟着做什么了，偷偷行各种贪欲，包括淫欲等。”
口中好言佛有大小。某佛先佛。某佛后佛。其中亦有真佛假佛。男佛女佛。菩萨亦然。其人见故，洗涤本心，易入邪悟。佛又说道：“附体的人嘴巴常好如此言说：
你可知晓，光知道学佛，佛有大小，有大佛，也有小佛。
有法力大的佛，有法力小的佛。有岁数大的佛，有岁数小的佛。
某佛为先佛，先佛为大；某佛为后佛，后佛为小。
其中还有真佛假佛，这是要认真区分的。
附体的人说他才是真佛，别的都是假佛。假假真真，诋毁诽谤。
有男佛也有女佛。
不仅仅是佛如此，菩萨也是如此，有真菩萨假菩萨等。
修行人见魔附的人，能令他们开悟，密契合种种事，洗涤原本在正道正定修行的心，实际上是污染了，所以容易入于邪悟。”
《六祖坛经》中说：人有南北，佛性无南北。
不管是先佛后佛，佛性都是相同的。只要是证得无上正等正觉，无上涅槃，就等同于如来了。
恢复自性本心真心为真佛，被物欲尘垢所覆盖真心为假佛。
此名魅鬼年老成魔，恼乱是人。厌足心生，去彼人体。弟子与师，俱陷王难。佛又说道：“此可以说是魅鬼（遇畜生成形的鬼）年老已经修成精了，成天魔，因此来脑乱修行人，附体在周围的人那里说法。
可是一旦附体时间久了，天魔也会生厌恶满足之心，就会离开附体。
天魔附体就会有很多神通，天魔离开以后，就失去功能了，就没有威德，弟子们和师父都会陷入囹圄。”
此修行人被诱惑遭难，他是弟子。
被天魔附体的人为师父。
汝当先觉，不入轮回。迷惑不知，堕无间狱。佛又说道：“阿难。我先给你讲清楚，你应当要先觉知，提前预防，就避免入于轮回。
如果迷惑不知，就会堕落入无间地狱。”
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