经典名句

中之得也，五藏宁，思虑平，筋骨劲强，耳目聪明。大道坦坦，去身不远，求之远者，往而复返。

夫道者，陶冶万物，终始无形，寂然不动，大通混冥，深闳广大不可为外，折毫剖芒不可为内，无环堵之宇，而生有无之间也。

人生而静，天之性也；感物而动，性之害也；物至而应，智之动也；智与物接，而好憎生焉；好憎成形，而智怵于外，不能反己，而天理灭矣。

是以圣人执道，虚静微妙以成其德，故有道即有德，有德即有功，有功即有名，有名即复于道，功名长久，终身无咎，王公有功名，孤寡无功名，故曰圣人自谓孤寡，归其根本。

夫喜怒者，道之邪也；忧悲者，德之失也；好憎者，心之过也；嗜欲者，生之累也。人大怒破阴，大喜坠阳，薄气发喑，惊怖为狂，忧悲焦心，疾乃成积，人能除此五者，即合于神明。

夫得道者，志弱而事强，心虚而应当。

天道运而无所积，故万物成；
帝道运而无所积，故天下归；
圣道运而无所积，故海内服。

圣人之心静乎，天地之鉴也，万物之镜也。

静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而天下莫能与之争美。

是故古之明大道者，先明天而道德次之，道德已明而仁义次之，仁义已明而分守次之，分守已明而形名次之，形名已明而因任次之，因任已明而原省次之，原省已明而是非次之，是非已明而赏罚次之。

天有明不忧民之晦也，地有财不忧民之贫也，至德道者若丘山，嵬然不动，行者以为期，直己而足物，不为人赐，用之者亦不受其德，故安而能久。

故誉见即毁随之，善见即恶从之，利为害始，福为祸先，不求利即无害，不求福即无祸，身以全为常，富贵其寄也。

善怒者必多怨，善与者必善夺，唯随天地之自然而能胜理。

让能养福；忠能养禄；乐能养寿；动能养身；学能养识；
静能养心；勤能养财；爱能养家；诚能养友；善能养德 。

一人勿说两面话，人前勿讨两面光。

一人做事一人当，那有嫂嫂当姑娘。

人勿知己过，牛勿知力大。

万宝金书缺四角，万丈深渊终有底。

千虚难逃一实。只有人心勿可量。

大树底下，必有枯枝。

勿义之财，如汤泼雪。

骄傲是愚人的特征，自满是智慧的尽头。

玩人丧德，玩物丧志。

荷花虽好看，还凭绿叶衬。

称砣虽小压千金，枣花虽小结实成。

好菜勿怕细品，是非难调众口。

弹短琴弦诉不够离伤，望穿秋水看不破情网。

是此星辰非昨夜，为谁风露立中宵 。

#虽离山正[超话]##阳光信用# #每日一善# 夫太上之道，生万物而不有，成化像而弗宰。跂行喙息，蠉飞蠕动，待而后生，莫之知德；待而后死，莫之能怨。得以利者不能誉，用而败者不能非。收聚畜积而不加富，布施禀授而不益贫。旋县而不可究，纤微而不可勤；累之而不高，堕之而不下；益之而不众，损之而不寡；斫之而不薄，杀之而不残；凿之而不深，填之而不浅。忽兮怳兮，不可为象兮；怳兮忽兮，用不屈兮；幽兮冥兮，应无形

#小西的读书笔记#
今日晨读，这两本，记了当时非常触动我的话。

《新世界》英文原版P271

“What the future holds for you depends on your state of consciousness now.”

《道德经》注校释P76

“万物以自然为性，故可因而不可为也，可通而不可执也。”（来自注释）

抄完以后细品一下，这两句之间其实暗合。

现代生活中我们很多时候太想做点什么，抓住点什么，来让自己感觉好一些。如果不能得偿所愿，或失望而归，就会产生非常挫败和空虚绝望的感受，并进而沉浸其中。迷失，而不知真相，也没有力气和智慧去看到。任何一点小事，一点点不满意，在无意识的酝酿和发酵中，都有可能演变成持续几天、甚至长期的不快乐、无动力。

当有一天由衷地认识到，不由分说抓住点什么做点什么来让自己心安，都不如我此刻深深地呼吸几次，关注一下我是否沉醉在头脑里喋喋不休评判的声音中，而来得真切有效。能不能把那些评判的声音都放掉？让自己回归到这个世间万物中，而你本来也是其中一员，回到其中，安静地存在一会儿，看看周围，看看自己的内心。这份放掉评判，退后一步看看，不想做什么，也不想获得什么的体验，是蕴含着巨大的宝藏和能量的。