为什么说念佛一法,
唯务高深和谈玄说妙者,
不能得实益?
五逆十恶极重罪人,临命终时,地狱相现,闻善知识教以念佛,或念十声,或念数声,即可蒙佛接引,往生西方。
以其苦逼,发恳切心,故得成办。
不得以泛泛悠悠念者为比而生疑也。此为下根。
若论上根,以初发心住,乃至十住十行十回向十地等觉四十一位法身大士,皆须念佛回向往生,以圆满佛果。
由此言之,一切法门,皆以念佛为其归宿。若唯务高深,谈玄说妙,则如数他人宝,自无半钱分,毕竟自己受用不著。以业尽情空,方了生死。但能谈说,有何利益。
须知见思二惑,即是生死根本。不到业尽情空地位,何由得了生死。念佛则仗佛慈力,利益宏深。
故清凉国师说,愚夫愚妇,颛蒙念佛,即能潜通佛智,暗合道妙。念佛法门,最合末法时机。
善导和尚说,若论学解,一切法门,都应当学。若论修持,须择契理契机者,方有实益。
念佛一法,因该果海,果彻因源,最为契理契机,今人俱宜修持。
节选自《新编全本印光法师文钞》卷二十一
净业社开示法语
唯务高深和谈玄说妙者,
不能得实益?
五逆十恶极重罪人,临命终时,地狱相现,闻善知识教以念佛,或念十声,或念数声,即可蒙佛接引,往生西方。
以其苦逼,发恳切心,故得成办。
不得以泛泛悠悠念者为比而生疑也。此为下根。
若论上根,以初发心住,乃至十住十行十回向十地等觉四十一位法身大士,皆须念佛回向往生,以圆满佛果。
由此言之,一切法门,皆以念佛为其归宿。若唯务高深,谈玄说妙,则如数他人宝,自无半钱分,毕竟自己受用不著。以业尽情空,方了生死。但能谈说,有何利益。
须知见思二惑,即是生死根本。不到业尽情空地位,何由得了生死。念佛则仗佛慈力,利益宏深。
故清凉国师说,愚夫愚妇,颛蒙念佛,即能潜通佛智,暗合道妙。念佛法门,最合末法时机。
善导和尚说,若论学解,一切法门,都应当学。若论修持,须择契理契机者,方有实益。
念佛一法,因该果海,果彻因源,最为契理契机,今人俱宜修持。
节选自《新编全本印光法师文钞》卷二十一
净业社开示法语
甲木生于寅月格局好吗
甲木生于寅月格局是好的,拥有非常不错的运势。
正月甲木初春尚有余寒,得丙癸逢,富贵双全,癸藏丙透,名寒木向阳,主大富贵。倘风水不及,亦不失儒林俊秀。如无丙癸,平常人也。正二月甲木,素无取从才从杀从化之理。或一派庚辛,主一生劳苦,克子刑妻,再支会金局,非贫即天。如无丙丁,一派壬癸,又无戊己制之,名水泛木浮,死无棺椁。如一派戊己,支会金局,为财多身弱,富屋贫人,终生劳苦,妻晚子迟。或无庚金,有丁透,亦属文星,为木火通明之象,主聪明雅秀。
【甲木日出生的人命运特点】
甲木又被古人称作东方青龙,一般这样的人是有着很宽容的胸怀,一身正气,甲木命人有仁慈之心,处事公正,不会起歪心杂念,是值得深交的知心好友。甲木以水养生,无水长不壮,个子矮小;见火似见阳光,命中见火处事显示勇气与亮度,事业有进展;八字如缺火为持才之人,起运迟,会走道家之路。#八字合婚看姻缘财运事业# #水逆退散# #隐山居士[超话]#
甲木生于寅月格局是好的,拥有非常不错的运势。
正月甲木初春尚有余寒,得丙癸逢,富贵双全,癸藏丙透,名寒木向阳,主大富贵。倘风水不及,亦不失儒林俊秀。如无丙癸,平常人也。正二月甲木,素无取从才从杀从化之理。或一派庚辛,主一生劳苦,克子刑妻,再支会金局,非贫即天。如无丙丁,一派壬癸,又无戊己制之,名水泛木浮,死无棺椁。如一派戊己,支会金局,为财多身弱,富屋贫人,终生劳苦,妻晚子迟。或无庚金,有丁透,亦属文星,为木火通明之象,主聪明雅秀。
【甲木日出生的人命运特点】
甲木又被古人称作东方青龙,一般这样的人是有着很宽容的胸怀,一身正气,甲木命人有仁慈之心,处事公正,不会起歪心杂念,是值得深交的知心好友。甲木以水养生,无水长不壮,个子矮小;见火似见阳光,命中见火处事显示勇气与亮度,事业有进展;八字如缺火为持才之人,起运迟,会走道家之路。#八字合婚看姻缘财运事业# #水逆退散# #隐山居士[超话]#
#曾舜晞[超话]##每日一善##阳光信用#
善微而易行,善小而能行,久而能持,方为善道。建功立业,须实地着手;行善积德,要随处行事。善,乃万德之源,孝是百善之首。 善,即修身律己,即心想他人。 以情恕人,以理律己,以善助人。 心有善,德乃大;必有忍,事乃成。 念念行善终不悔,终有一日花开时。
善微而易行,善小而能行,久而能持,方为善道。建功立业,须实地着手;行善积德,要随处行事。善,乃万德之源,孝是百善之首。 善,即修身律己,即心想他人。 以情恕人,以理律己,以善助人。 心有善,德乃大;必有忍,事乃成。 念念行善终不悔,终有一日花开时。
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