希望你爱的人也爱你。
如果我爱你，而你也正巧爱我，你头发乱了的时候，我会笑笑地替你拨一拨，然后，手还留恋地在你发上多待几秒。
真正的爱情从来不是一个人的独角戏，而是两个人的双向奔赴，两情相悦的爱情，恋爱后的双方一定是幸福而愉悦的状态。
互相喜欢的感情就像是冬天里的第一场雪，纯粹且没有杂质，不在乎天地间肃杀的冷意，满心满眼只有迎风翩翩的喜悦。
相爱的两个人，会互相把对方纳入自己的日常，守护对方的天真，想念时可以拥抱，深爱时不必躲藏，这永远是最让人羡慕不已的。
我们会遇上良人，谈风花雪月的爱情，过绚丽多彩的人生，愿你所爱之人正好也爱你，愿你所想之人正好来到你身旁。
如果我爱你，而你也正巧爱我，你头发乱了的时候，我会笑笑地替你拨一拨，然后，手还留恋地在你发上多待几秒。
真正的爱情从来不是一个人的独角戏，而是两个人的双向奔赴，两情相悦的爱情，恋爱后的双方一定是幸福而愉悦的状态。
互相喜欢的感情就像是冬天里的第一场雪，纯粹且没有杂质，不在乎天地间肃杀的冷意，满心满眼只有迎风翩翩的喜悦。
相爱的两个人，会互相把对方纳入自己的日常，守护对方的天真，想念时可以拥抱，深爱时不必躲藏，这永远是最让人羡慕不已的。
我们会遇上良人，谈风花雪月的爱情，过绚丽多彩的人生，愿你所爱之人正好也爱你，愿你所想之人正好来到你身旁。
农历二月十九恭迎观音菩萨生日华诞
今日3月10日……神变月（每日功德十亿倍曾长）
观世音菩萨节日，作何善恶成100倍
而我们一念善，牠们才能躲过了刀山火海油锅，求生之心万物同归！
参与放生共修是非常殊胜的，一个人一辈子可能也救不了这么多的物命，所以一定不要错过！
吃过海鲜的人很多，所以我们要发慈悲心，尽自己的力量去救这些累世的父母免去宰杀烹炸之苦！
救护其牠生命的行为，更是在救我们自己。当救助时，我们所发起的一念善，就是在修福与消业了。
一年仅一次殊胜的神变️，功德无量倍增长，一起行动起来，融入道根法师救亿亿万生命的大营救中来
今日3月10日……神变月（每日功德十亿倍曾长）
观世音菩萨节日，作何善恶成100倍
而我们一念善，牠们才能躲过了刀山火海油锅，求生之心万物同归！
参与放生共修是非常殊胜的，一个人一辈子可能也救不了这么多的物命，所以一定不要错过！
吃过海鲜的人很多，所以我们要发慈悲心，尽自己的力量去救这些累世的父母免去宰杀烹炸之苦！
救护其牠生命的行为，更是在救我们自己。当救助时，我们所发起的一念善，就是在修福与消业了。
一年仅一次殊胜的神变️，功德无量倍增长，一起行动起来，融入道根法师救亿亿万生命的大营救中来
【福田靠心耕，一切福田不离方寸！】
原创 刘余莉教授
《群书治要360》讲座第62集05
第六，寿命骄。因为寿命长而骄傲，长寿也成了骄傲的资本。
第七，行善骄。因为行善修德而骄傲。行善做好事，帮助他人，本来是一件好事，但是因此而骄傲，好事就变成坏事。很多人还在做好事里边不知不觉地起了名利心，结果把好事变成了坏事，违背了初衷。
第八种叫自在骄，也就是因事事顺心、心情自在而骄傲。譬如说我们学圣贤教诲的人，都知道心想事成、事事顺遂。一个修行的人经常会心想事成，心想的事就在生活中发生了。因为修行有一些感受体悟，也因此而骄傲、骄慢。
这里所说的八种骄，只是概括而言。其实值得人骄傲的事情，容易引起人骄傲的事情有很多很多。骄傲的实质，带来给人的实质是痛苦的。正如莎士比亚说：“一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。”《弟子规》上也提醒我们：“不力行，但学文，长浮华，成何人。”如果我们只是学了一些圣贤的典章、名言警句，但是没有用在自己的修身上，这就是大毛病了。
骄慢障碍人学道。印光大师曾经说过，一分诚敬得一分利益，二分诚敬得二分利益，十分诚敬得十分利益。如果我们有骄慢之心，这个诚敬心就失去了，在学道的路上也会给自己设置障碍。所以《尚书》上也说：“满招损，谦受益，时乃天道。”骄满给自己招来损失，谦虚让自己受益，这是一个自然而然的道理。为什么“满招损，谦受益”？因为一旦一个人骄满了，认为自己比别人都强了，他就不会再有好学的品质，他的人生就很难进步了，自以为是，这样的人是最不好教的。
谦虚的人，他在事业上也是往往会比较容易成就的。为什么？因为谦虚好学的人，都会有很多的人主动地帮助他、教导他。所以我们看在《了凡四训》上，这个了凡先生参加过好几次的赶考，在每次赶考之前，他就能判断出哪一个人可以考取，哪一个人要落榜。结果最后的结果和他预测的一模一样。他是怎么预测的？其实很简单，就是看一个人的言行举止。如果这个人表现得很谦虚，受辱不辩、受谤不惊，受到侮辱诽谤，像没那么回事似的，也不去给自己去辩别，别人误解自己都不去辩别。即使他年龄很小，也决定考中。他这个标准就是看一个人谦不谦卑。
在春秋时侯，齐国的宰相晏子有一位驾马车的属下。有一天，当他为晏子张开车盖的时候，这个车夫的妻子正好从门缝里往外看。结果看到她的丈夫趾高气扬、非常地得意。过了一会儿，这个驾车的人回到家里，妻子就要和他离婚。驾车的人觉得很奇怪，就问妻子：“妳为什么要和我离婚？”他这个妻子很有智慧，她说：“你看晏子身高不到六尺，可是他在齐国做宰相，名誉传遍了天下的诸侯国，但是我看他出门的时候，态度很谦和，好像自己不及他人的样子。而你身高有八尺长，给晏子驾车，像奴仆一样，但是你出来的时候，却表现一副高傲不可一世的神情，所以你只适合做一个卑贱的人。正是由于这个缘故，我看不到你的前途、看不到你的希望，我就要离你而去了。”
从此以后，这个驾车的人就很谦下了，态度转变了。晏子觉得他的行为突然改变，就觉得奇怪，问他原因。驾车的人就把这件事的原委，老老实实地禀告了晏子。晏子很赞叹他能改过自新，就推荐了他做齐国的大夫。你看这个车夫，他的心态一转变，“境随心转”，中国古人说“福田靠心耕，一切福田不离方寸”。这个方寸是什么？就是我们的心。
回报比较丰厚的田地有三种：第一种就是恩田，一个人知恩报恩，譬如说他能孝敬父母，能够受人滴水之恩，常思涌泉相报，这个人是一个有福的人；第二是敬田，对老师、对领导有恭敬心，这样的人也是有前途的人；第三就是悲心，这个“悲”就是拔人于苦的意思。看到别人处于困苦可怜的境地，心生同情，发自内心地感同身受，不仅如此，还做出切实的行为给予帮助。有这两个条件，这个人是有悲心的人。所以你看我们的境遇，都是要靠自己负责任的。人要对自己的处境负百分之一百的责任。
这个车夫他态度从骄慢变成谦卑的时候，这个环境、自己的地位一下子就改变了。在《左传》上也说：“君子不欲多上人。”他不是以在别人之上为乐事。“乐骄乐”，就是以骄慢为乐事，这不是一件好的乐事，对自己会有损害。
#觉悟人生唤醒自己##祈愿天下人无疾苦#
原创 刘余莉教授
《群书治要360》讲座第62集05
第六，寿命骄。因为寿命长而骄傲，长寿也成了骄傲的资本。
第七，行善骄。因为行善修德而骄傲。行善做好事，帮助他人，本来是一件好事，但是因此而骄傲，好事就变成坏事。很多人还在做好事里边不知不觉地起了名利心，结果把好事变成了坏事，违背了初衷。
第八种叫自在骄，也就是因事事顺心、心情自在而骄傲。譬如说我们学圣贤教诲的人，都知道心想事成、事事顺遂。一个修行的人经常会心想事成，心想的事就在生活中发生了。因为修行有一些感受体悟，也因此而骄傲、骄慢。
这里所说的八种骄，只是概括而言。其实值得人骄傲的事情，容易引起人骄傲的事情有很多很多。骄傲的实质，带来给人的实质是痛苦的。正如莎士比亚说：“一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。”《弟子规》上也提醒我们：“不力行，但学文，长浮华，成何人。”如果我们只是学了一些圣贤的典章、名言警句，但是没有用在自己的修身上，这就是大毛病了。
骄慢障碍人学道。印光大师曾经说过，一分诚敬得一分利益，二分诚敬得二分利益，十分诚敬得十分利益。如果我们有骄慢之心，这个诚敬心就失去了，在学道的路上也会给自己设置障碍。所以《尚书》上也说：“满招损，谦受益，时乃天道。”骄满给自己招来损失，谦虚让自己受益，这是一个自然而然的道理。为什么“满招损，谦受益”？因为一旦一个人骄满了，认为自己比别人都强了，他就不会再有好学的品质，他的人生就很难进步了，自以为是，这样的人是最不好教的。
谦虚的人，他在事业上也是往往会比较容易成就的。为什么？因为谦虚好学的人，都会有很多的人主动地帮助他、教导他。所以我们看在《了凡四训》上，这个了凡先生参加过好几次的赶考，在每次赶考之前，他就能判断出哪一个人可以考取，哪一个人要落榜。结果最后的结果和他预测的一模一样。他是怎么预测的？其实很简单，就是看一个人的言行举止。如果这个人表现得很谦虚，受辱不辩、受谤不惊，受到侮辱诽谤，像没那么回事似的，也不去给自己去辩别，别人误解自己都不去辩别。即使他年龄很小，也决定考中。他这个标准就是看一个人谦不谦卑。
在春秋时侯，齐国的宰相晏子有一位驾马车的属下。有一天，当他为晏子张开车盖的时候，这个车夫的妻子正好从门缝里往外看。结果看到她的丈夫趾高气扬、非常地得意。过了一会儿，这个驾车的人回到家里，妻子就要和他离婚。驾车的人觉得很奇怪，就问妻子：“妳为什么要和我离婚？”他这个妻子很有智慧，她说：“你看晏子身高不到六尺，可是他在齐国做宰相，名誉传遍了天下的诸侯国，但是我看他出门的时候，态度很谦和，好像自己不及他人的样子。而你身高有八尺长，给晏子驾车，像奴仆一样，但是你出来的时候，却表现一副高傲不可一世的神情，所以你只适合做一个卑贱的人。正是由于这个缘故，我看不到你的前途、看不到你的希望，我就要离你而去了。”
从此以后，这个驾车的人就很谦下了，态度转变了。晏子觉得他的行为突然改变，就觉得奇怪，问他原因。驾车的人就把这件事的原委，老老实实地禀告了晏子。晏子很赞叹他能改过自新，就推荐了他做齐国的大夫。你看这个车夫，他的心态一转变，“境随心转”，中国古人说“福田靠心耕，一切福田不离方寸”。这个方寸是什么？就是我们的心。
回报比较丰厚的田地有三种：第一种就是恩田，一个人知恩报恩，譬如说他能孝敬父母，能够受人滴水之恩，常思涌泉相报，这个人是一个有福的人；第二是敬田，对老师、对领导有恭敬心，这样的人也是有前途的人；第三就是悲心，这个“悲”就是拔人于苦的意思。看到别人处于困苦可怜的境地，心生同情，发自内心地感同身受，不仅如此，还做出切实的行为给予帮助。有这两个条件，这个人是有悲心的人。所以你看我们的境遇，都是要靠自己负责任的。人要对自己的处境负百分之一百的责任。
这个车夫他态度从骄慢变成谦卑的时候，这个环境、自己的地位一下子就改变了。在《左传》上也说：“君子不欲多上人。”他不是以在别人之上为乐事。“乐骄乐”，就是以骄慢为乐事，这不是一件好的乐事，对自己会有损害。
#觉悟人生唤醒自己##祈愿天下人无疾苦#
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