分享一些《教父》里很精辟地诠释了社会人生的台词:
1、但凡男女之间的那点“意思”,常常是从“不好意思”开始,到“真没意思”结束。
2、不要憎恨你的敌人,那会影响你的判断力。
3、在这个世界上,常常出现这样的情况:最微不足道的人,如果他时刻留意的话,总有机会向那些不可一世的人报仇雪恨。
4、不要轻易说出你的理想,不给别人嘲笑你的机会。
5、除了朋友低估你的优点,世上最大的天然优势就是敌人高估你的缺陷。
6、你有花时间和你的家人在一起吗?
我当然有. 很好!不照顾家人的男人,根本算不上是个男人。
7、永远不要动怒,绝不要威胁,要讲道理。
8、最好的威胁是不采取行动,一旦采取行动却没收到效果,人们就不再怕威胁了。
9、我用了一生的时间,就学会了两个字:小心。
10、伟大的人不是生下来就伟大的,而是在成长过程中显示其伟大的。
11、在一秒钟内看到本质的人和花半辈子也看不清一件事本质的人,自然是不一样的命运。
12、你做出了这个决定,这是你的代价。
13、没有边界的心软,只会让对方得寸进尺;毫无原则的仁慈,只会让对方为所欲为。
14、要宽恕,要遗忘。生命本来就充满了不幸。
15、迈克•柯里昂破天荒地第一次悟出一个道理,为什么像他父亲那样的人,甘愿当盗窃犯和谋杀犯而不愿意当合法社会的守法公民?贫穷,恐惧,屈辱,这些东西太可怕了,对任何一个有骨气的人。
16、社会上常常会有突如其来的侮辱,那是必须忍受的。
17、巨大财富的背后,都隐藏着罪恶。
18、人可以不断犯错,但绝不能犯要命的错。
19、离你的朋友近些,但离你的敌人要更近,这样你才能更了解他。
20、人之常情,这世上最难处的就是人了。得罪一个人有很多原因,拂了对方一片好心,也是一种得罪。
21、不要让外人知道家族内部的不同意见。
22、第一个帮你敌人说话的兄弟是叛徒。
23、如果一个人很慷慨,那他就必须把自己的慷慨表现得充满感情。
24、永远不要让别人知道你的真实想法。
25、不要说不可能,没有什么不可能。
26、痛苦不像死亡那样无可挽回。
27、和许多天才商人一样,他知道自由竞争是浪费的,垄断才有效率。所以,他的目标就是追求这有效的垄断。
28、以猛虎之形,以蔷薇之声。
29、我伤了感情了,但是我这个人并不把自己的友谊强加于那些不重视友谊的人——那些认为我无足轻重的人。
1、但凡男女之间的那点“意思”,常常是从“不好意思”开始,到“真没意思”结束。
2、不要憎恨你的敌人,那会影响你的判断力。
3、在这个世界上,常常出现这样的情况:最微不足道的人,如果他时刻留意的话,总有机会向那些不可一世的人报仇雪恨。
4、不要轻易说出你的理想,不给别人嘲笑你的机会。
5、除了朋友低估你的优点,世上最大的天然优势就是敌人高估你的缺陷。
6、你有花时间和你的家人在一起吗?
我当然有. 很好!不照顾家人的男人,根本算不上是个男人。
7、永远不要动怒,绝不要威胁,要讲道理。
8、最好的威胁是不采取行动,一旦采取行动却没收到效果,人们就不再怕威胁了。
9、我用了一生的时间,就学会了两个字:小心。
10、伟大的人不是生下来就伟大的,而是在成长过程中显示其伟大的。
11、在一秒钟内看到本质的人和花半辈子也看不清一件事本质的人,自然是不一样的命运。
12、你做出了这个决定,这是你的代价。
13、没有边界的心软,只会让对方得寸进尺;毫无原则的仁慈,只会让对方为所欲为。
14、要宽恕,要遗忘。生命本来就充满了不幸。
15、迈克•柯里昂破天荒地第一次悟出一个道理,为什么像他父亲那样的人,甘愿当盗窃犯和谋杀犯而不愿意当合法社会的守法公民?贫穷,恐惧,屈辱,这些东西太可怕了,对任何一个有骨气的人。
16、社会上常常会有突如其来的侮辱,那是必须忍受的。
17、巨大财富的背后,都隐藏着罪恶。
18、人可以不断犯错,但绝不能犯要命的错。
19、离你的朋友近些,但离你的敌人要更近,这样你才能更了解他。
20、人之常情,这世上最难处的就是人了。得罪一个人有很多原因,拂了对方一片好心,也是一种得罪。
21、不要让外人知道家族内部的不同意见。
22、第一个帮你敌人说话的兄弟是叛徒。
23、如果一个人很慷慨,那他就必须把自己的慷慨表现得充满感情。
24、永远不要让别人知道你的真实想法。
25、不要说不可能,没有什么不可能。
26、痛苦不像死亡那样无可挽回。
27、和许多天才商人一样,他知道自由竞争是浪费的,垄断才有效率。所以,他的目标就是追求这有效的垄断。
28、以猛虎之形,以蔷薇之声。
29、我伤了感情了,但是我这个人并不把自己的友谊强加于那些不重视友谊的人——那些认为我无足轻重的人。
对,分享一下这个,罪与罚的序言之中提到了文学的本质是什么这一问题,写的时候或许可以作为一种方向上的参考。不过我个人觉得,这并非定规,内容的形式不同也会形成风格上的差异,我也很喜欢金属质感的文字。但是,如果比较追求表现力的话,可能就需要有所取舍了。
(狄其骢的文艺学通论上也有,不过太枯燥了可能)
(狄其骢的文艺学通论上也有,不过太枯燥了可能)
生产者组织与50%定律:
组织的目的:解决金融和分销的问题。
组织的问题:金融和分销的成本。组织最终会成为组织要解决的问题。去中介的变成中介,反抗压迫者变成压迫者!组织是手段,最终组织变成了目的。组织有力量是因为组织决定分配(权力、金钱、名誉和地位),组织决定分配权带来的最终结果是内卷和一系列危机。
———西方人的智慧终结!
晚年的德鲁克,表达了对社会的忧虑及遗憾:“我们已经进入组织的社会,所有组织的共通点(这或许多多少少是第一次有共通处)就是组织的成果只限于外部……可是当你去看现今所有关于管理学的著作和思想(包括我所写的一切)就会发现,其实我们只看得到内部,不管各位举出哪一本早期的作品,例如我写的《管理的实践》,或是哈佛商学院教授迈克尔·波特讨论战略的著作,都是一样。这些著作看起来是从外部观察,但实际上讨论的都是组织内部的事情。因此,如果你想要了解管理是怎么回事,管理在做些什么,就必须从外在的成果入手……何为成果?这听起来好像是非常简单的主题,只是目前我已经对它研究了好一阵子,问题却愈来愈糟糕,愈来愈复杂。所以我希望各位,在我语意不清时能够原谅我,因为我知道有些领域我说不出所以然,我也还没有研究透。”德鲁克在晚年所言的“组织的成果在组织外部”,这成果研究是什么呢?这已成为德鲁克留给世人永远的不解之谜。
控制→失控,本质上是牺牲!生产者组织无法垮越,这是50%定律存在的原因之一。西方人追求的线性逻辑(组织化)极限点是全球城市化完成。在物理学上是质能转换点(黑洞),因此,德鲁克想不清楚也不足为奇!
组织的目的:解决金融和分销的问题。
组织的问题:金融和分销的成本。组织最终会成为组织要解决的问题。去中介的变成中介,反抗压迫者变成压迫者!组织是手段,最终组织变成了目的。组织有力量是因为组织决定分配(权力、金钱、名誉和地位),组织决定分配权带来的最终结果是内卷和一系列危机。
———西方人的智慧终结!
晚年的德鲁克,表达了对社会的忧虑及遗憾:“我们已经进入组织的社会,所有组织的共通点(这或许多多少少是第一次有共通处)就是组织的成果只限于外部……可是当你去看现今所有关于管理学的著作和思想(包括我所写的一切)就会发现,其实我们只看得到内部,不管各位举出哪一本早期的作品,例如我写的《管理的实践》,或是哈佛商学院教授迈克尔·波特讨论战略的著作,都是一样。这些著作看起来是从外部观察,但实际上讨论的都是组织内部的事情。因此,如果你想要了解管理是怎么回事,管理在做些什么,就必须从外在的成果入手……何为成果?这听起来好像是非常简单的主题,只是目前我已经对它研究了好一阵子,问题却愈来愈糟糕,愈来愈复杂。所以我希望各位,在我语意不清时能够原谅我,因为我知道有些领域我说不出所以然,我也还没有研究透。”德鲁克在晚年所言的“组织的成果在组织外部”,这成果研究是什么呢?这已成为德鲁克留给世人永远的不解之谜。
控制→失控,本质上是牺牲!生产者组织无法垮越,这是50%定律存在的原因之一。西方人追求的线性逻辑(组织化)极限点是全球城市化完成。在物理学上是质能转换点(黑洞),因此,德鲁克想不清楚也不足为奇!
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