【旧京荷花市场与盂兰盆会】作者：常人春
三、佛教的盂兰盆会
关于盂兰盆会的由来、历史以及佛教的《瑜伽焰口》、道教的《萨翁铁罐炼度施食》，拙著《老北京的风俗》 一书中，已予系统阐述，不再重复。现仅就本世纪20年代至40年代末，北京市主要寺院及佛教团体所办的盂兰盆会概况，略述一二：
旧时，佛教寺院所办的盂兰盆会大多于事前向檀越、施主募化集金，作为法会之开销。法会于开坛前，循例要在山门前贴上黄纸的大字块：“祈建盂兰道场”，并揭示黄纸巨榜，召请“十方三世，古往今来”各类孤魂等众同赴法会，以资各得善利。庙的门房处，贴出“门头查”的黄纸条，表示是对赴会的各类孤魂等众进行审查、接待之处。大雄宝殿为经堂；后殿则为“功德堂”，高悬“超升莲界”的匾额，供奉“十方法界无祀孤魂”牌位和居士，善信人士供奉的自家宗亲牌位。供案上，摆满了装有冥银的白色包裹。有的庙，上午由首座方丈讲经；有的上午即由僧众、居士奉诵《佛说阿弥陀经》，举扬圣号绕佛后，即至功德堂“回向”“品咒”，然后普佛拜愿、交供。至此，上午的佛事活动就结束了，例由僧众纷击法器引导着居士们到斋堂用斋，谓之“过堂”或“过斋”。凡前来“随喜”的居士、善信人士，香客们都可以用斋。下午僧众、居士们上殿合诵《佛说盂兰盆经》和《地藏经》之后，在一片举扬“南无地藏王菩萨”的圣号声中，列队到法船前品咒“加持”，由领忏放正的大和尚用香菜往法船上施洒“甘露水”，谓之“祭船”。随后，把功德堂上的包裹，一律装进法船的统舱内，加封。贴上《三宝示·船照》。由前来参拜的文场敲响“神耳”（大鞭子抽锣），后有单皮、鼓、钹相随。居士、善信人士们以及在庙设位的眷属们举着整股的高香，当作火把。僧众素打“七星”走在后面，祭送法船。一般送到附近广场焚化，如拈花寺送至警尔胡同东侧小大院；嘉兴寺则送至太平仓北口的大道上；还有不出庙门即焚化的，如西四广济寺历年均在最前院的天王殿前焚化。广化寺因临近什刹后海河沿，早年有在水面上烧法船之举。
#春明旧俗#
三、佛教的盂兰盆会
关于盂兰盆会的由来、历史以及佛教的《瑜伽焰口》、道教的《萨翁铁罐炼度施食》，拙著《老北京的风俗》 一书中，已予系统阐述，不再重复。现仅就本世纪20年代至40年代末，北京市主要寺院及佛教团体所办的盂兰盆会概况，略述一二：
旧时，佛教寺院所办的盂兰盆会大多于事前向檀越、施主募化集金，作为法会之开销。法会于开坛前，循例要在山门前贴上黄纸的大字块：“祈建盂兰道场”，并揭示黄纸巨榜，召请“十方三世，古往今来”各类孤魂等众同赴法会，以资各得善利。庙的门房处，贴出“门头查”的黄纸条，表示是对赴会的各类孤魂等众进行审查、接待之处。大雄宝殿为经堂；后殿则为“功德堂”，高悬“超升莲界”的匾额，供奉“十方法界无祀孤魂”牌位和居士，善信人士供奉的自家宗亲牌位。供案上，摆满了装有冥银的白色包裹。有的庙，上午由首座方丈讲经；有的上午即由僧众、居士奉诵《佛说阿弥陀经》，举扬圣号绕佛后，即至功德堂“回向”“品咒”，然后普佛拜愿、交供。至此，上午的佛事活动就结束了，例由僧众纷击法器引导着居士们到斋堂用斋，谓之“过堂”或“过斋”。凡前来“随喜”的居士、善信人士，香客们都可以用斋。下午僧众、居士们上殿合诵《佛说盂兰盆经》和《地藏经》之后，在一片举扬“南无地藏王菩萨”的圣号声中，列队到法船前品咒“加持”，由领忏放正的大和尚用香菜往法船上施洒“甘露水”，谓之“祭船”。随后，把功德堂上的包裹，一律装进法船的统舱内，加封。贴上《三宝示·船照》。由前来参拜的文场敲响“神耳”（大鞭子抽锣），后有单皮、鼓、钹相随。居士、善信人士们以及在庙设位的眷属们举着整股的高香，当作火把。僧众素打“七星”走在后面，祭送法船。一般送到附近广场焚化，如拈花寺送至警尔胡同东侧小大院；嘉兴寺则送至太平仓北口的大道上；还有不出庙门即焚化的，如西四广济寺历年均在最前院的天王殿前焚化。广化寺因临近什刹后海河沿，早年有在水面上烧法船之举。
#春明旧俗#
宏愿居士：今天盂兰盆节，七月鬼节要多念大乘经典
农历七月是民间的鬼节。为什么设一个鬼节? 非要设在七月，不在八月，或者六月。其实，这些都是古人的智慧，跟天体的运行规律有关，不是随便定的。
天地运行就是周而复始。在大环境中，比如有六十算一个甲子。六个甲子，就是360年。这里面大家去看，每个王朝，都有他的命数在里头。
轮回，可以说，六十年就是轮回一次。以前人要新文化，把过去的儒释道，通通给铲掉。六十年后，大家又开始兴旺了，提倡传统文化。所以是一个轮回。
除了轮回，自然有变化的过程。一天之中由从阴转为阳，就是晚上十一点时。由阳转为阴，就是中午十一点时。这叫子午时。这都是天体运行规律的影响。
七月份也是从阳开始，慢慢转为阴时，这时天地间的某种磁场：如过去的祖先，冤亲债主，无主孤魂等就会被惊动。所以，人类就要在这个时候来祭他们，同时做各种佛事，来安抚他们。佛教道教，就有了超度的历史。
整个宇宙间，有两种能量。一种是白的，一种是黑的。这两种能量都要处理好，这就是天人合一。尤其是现在人的杀业，堕胎，这些现象特别严重，宇宙间就留下许多嗔恨的磁场能量。
这么能量又没有地方去，他就躲到阴暗的地方。这阴暗的地方，在外宇宙中，可能躲在那个遥远的地方。
但在内宇宙中，其实就躲在你身体内。因为天人合一。一旦它们形成一股能量，就会爆发出来，这时人就会得各种奇怪的病，这都是负面能量场所干扰的结果。
佛法为何如此尊贵?因为世间法，无法处理这些更广阔的问题，唯有佛法才能，解决这些问题。
末法时期，几乎人人都造业，都有许多动物的孤魂，这么孤魂神识怎么办?只好靠佛法的力量，来让他们减轻痛苦，人类就减轻灾难。
不仅是孤魂的，尤其是战乱以后。在唐朝开元年间就下令：凡是发生过战争的地方，都要设置开元寺，来超度这些战亡的将士。现在许多地方，仍然有举行大型，超度将士的法会。这也是处理好，宇宙能量关系的问题。
七月份，一定要多念大乘经典，净化周围磁场和环境。一个人三天不念经，鬼神就住到他体内去了。一个房间三天不念经，鬼也住进去了，所以，要多念大乘佛经。南无阿弥陀佛!
农历七月，我们做哪些事消业增福!
我们把七月份叫作“报恩月”。那么农历七月，我们可以做哪些事消自己的业，增自己的福呢?报四重恩：
第一个就是报三宝恩。我们大家发菩提心——我想解脱生死、度一切众生、愿意成佛，以这样的愿来报答三宝的教育之恩。
第二个就是报父母恩。我们回向发愿时讲：“上报四重恩，下济三涂苦，若有见闻者，悉发菩提心。”希望过去、未来一切父母都能够离苦得乐、圆满成就，每个人都要这样去做。首先是这一世的父母，我们要孝敬;然后要想到未来的一切众生都是我们的父母，我们都需要去帮助他们。
第三重恩是众生恩。众生就是我们所有身边的人。我们虽然每天穿着衣服，但是我们不知道做衣服的人是谁;我们住的房子，盖房子的人是谁，我们也不知道;我们每天在路上走，造马路的工人我们也不认识，而这一切人对我们都有真实的恩德。如果没有他们，我们的生活会有诸多困难，所以对我们身边的一切有情，都应该生起一种感恩的心。
第四个是报国土恩。国土恩就是对国家。我们生活在大地上，大地能够承载一切，也承载了我们的生命，我们的家园。
怀着感恩的心，来对待我们的父母、三宝、师长，还有身边的一切众生，和生活的国土，这是佛教非常重视的报恩思想。
农历七月，每日持诵报父母恩咒，可报父母恩!
农历七月中，每日持诵此咒49遍，回向现世父母增福增寿，七世父母往生净土，可报答父母恩。
咒语原文：南无密栗多，哆婆曳，莎诃。
报父母恩咒注音：nā mó mì lì duō，duō pó yì，suō hē。
功德简介：
多生累劫之父母恩重难报，却无以为报，则有佛教报父母恩咒，每逢农历七月中每日念诵报恩咒四十九遍，可报父母恩。现存父母延寿，七世父母获超拔。
诵咒回向文：
愿此报恩经功德，普及父母於一切，
四生六道与含灵，皆共同登圣觉岸。
农历七月是民间的鬼节。为什么设一个鬼节? 非要设在七月，不在八月，或者六月。其实，这些都是古人的智慧，跟天体的运行规律有关，不是随便定的。
天地运行就是周而复始。在大环境中，比如有六十算一个甲子。六个甲子，就是360年。这里面大家去看，每个王朝，都有他的命数在里头。
轮回，可以说，六十年就是轮回一次。以前人要新文化，把过去的儒释道，通通给铲掉。六十年后，大家又开始兴旺了，提倡传统文化。所以是一个轮回。
除了轮回，自然有变化的过程。一天之中由从阴转为阳，就是晚上十一点时。由阳转为阴，就是中午十一点时。这叫子午时。这都是天体运行规律的影响。
七月份也是从阳开始，慢慢转为阴时，这时天地间的某种磁场：如过去的祖先，冤亲债主，无主孤魂等就会被惊动。所以，人类就要在这个时候来祭他们，同时做各种佛事，来安抚他们。佛教道教，就有了超度的历史。
整个宇宙间，有两种能量。一种是白的，一种是黑的。这两种能量都要处理好，这就是天人合一。尤其是现在人的杀业，堕胎，这些现象特别严重，宇宙间就留下许多嗔恨的磁场能量。
这么能量又没有地方去，他就躲到阴暗的地方。这阴暗的地方，在外宇宙中，可能躲在那个遥远的地方。
但在内宇宙中，其实就躲在你身体内。因为天人合一。一旦它们形成一股能量，就会爆发出来，这时人就会得各种奇怪的病，这都是负面能量场所干扰的结果。
佛法为何如此尊贵?因为世间法，无法处理这些更广阔的问题，唯有佛法才能，解决这些问题。
末法时期，几乎人人都造业，都有许多动物的孤魂，这么孤魂神识怎么办?只好靠佛法的力量，来让他们减轻痛苦，人类就减轻灾难。
不仅是孤魂的，尤其是战乱以后。在唐朝开元年间就下令：凡是发生过战争的地方，都要设置开元寺，来超度这些战亡的将士。现在许多地方，仍然有举行大型，超度将士的法会。这也是处理好，宇宙能量关系的问题。
七月份，一定要多念大乘经典，净化周围磁场和环境。一个人三天不念经，鬼神就住到他体内去了。一个房间三天不念经，鬼也住进去了，所以，要多念大乘佛经。南无阿弥陀佛!
农历七月，我们做哪些事消业增福!
我们把七月份叫作“报恩月”。那么农历七月，我们可以做哪些事消自己的业，增自己的福呢?报四重恩：
第一个就是报三宝恩。我们大家发菩提心——我想解脱生死、度一切众生、愿意成佛，以这样的愿来报答三宝的教育之恩。
第二个就是报父母恩。我们回向发愿时讲：“上报四重恩，下济三涂苦，若有见闻者，悉发菩提心。”希望过去、未来一切父母都能够离苦得乐、圆满成就，每个人都要这样去做。首先是这一世的父母，我们要孝敬;然后要想到未来的一切众生都是我们的父母，我们都需要去帮助他们。
第三重恩是众生恩。众生就是我们所有身边的人。我们虽然每天穿着衣服，但是我们不知道做衣服的人是谁;我们住的房子，盖房子的人是谁，我们也不知道;我们每天在路上走，造马路的工人我们也不认识，而这一切人对我们都有真实的恩德。如果没有他们，我们的生活会有诸多困难，所以对我们身边的一切有情，都应该生起一种感恩的心。
第四个是报国土恩。国土恩就是对国家。我们生活在大地上，大地能够承载一切，也承载了我们的生命，我们的家园。
怀着感恩的心，来对待我们的父母、三宝、师长，还有身边的一切众生，和生活的国土，这是佛教非常重视的报恩思想。
农历七月，每日持诵报父母恩咒，可报父母恩!
农历七月中，每日持诵此咒49遍，回向现世父母增福增寿，七世父母往生净土，可报答父母恩。
咒语原文：南无密栗多，哆婆曳，莎诃。
报父母恩咒注音：nā mó mì lì duō，duō pó yì，suō hē。
功德简介：
多生累劫之父母恩重难报，却无以为报，则有佛教报父母恩咒，每逢农历七月中每日念诵报恩咒四十九遍，可报父母恩。现存父母延寿，七世父母获超拔。
诵咒回向文：
愿此报恩经功德，普及父母於一切，
四生六道与含灵，皆共同登圣觉岸。
[转载] 本师释迦牟尼佛：（佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经）世尊告言：彼佛如来，来无所来，去无所去。无生无灭，非过现未来。但以酬愿度生，现在西方，去阎浮提百千俱胝那由他佛刹，有世界名曰极乐。法藏成佛号阿弥陀。成佛以来，于今十劫。今现在说法。有无量无数菩萨、声闻之众，恭敬围绕。
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经（截选第七品到第十品）
【香赞】
炉香乍爇。
法界蒙熏。
诸佛海会悉遥闻。
随处结祥云。
诚意方殷。
诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨（三称三拜）
【净意业真言】
唵，嚩日啰怛诃贺斛。
ōng，wá rì là dá hē hè hōng。
【净口业真言】
唵，修利修利，摩诃修利，修修利，萨婆诃。
ōng，xiūlì xiū lì，mó hē xiū lì，xiū xiū lì，sà pó hē。
【净身业真言】
唵，修多唎，修多唎，修摩唎，修摩唎，娑婆诃。
ōng，xiū duō lì，xiū duō lì，xiū mó lì，xiū mó lì，suō pó hē。
【净三业真言】
唵，娑嚩婆嚩秫驮，娑嚩达摩，娑嚩婆嚩秫度憾。
ōng，suō wá pó wá shú tuó，suō wá dá mó ，suō wá pó wá shú duó hàn。
【安土地真言】
南无三满多。母驮喃。唵。度噜度噜。地尾娑婆诃。
ná mó sān mān duō，mú tuó nán，ōng，dù lu dù lu，dì weǐ suō pó hē。
【普供养真言】
唵。誐誐曩。三婆嚩 韈日囉斛。
ōng，é é nǎng，sān pó wá，fá zǐ là hōng。
【莲池赞】
莲池海会，
弥陀如来，
观音势至坐莲台，
接引上金阶，
大誓弘开，
普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨（三称三拜）
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，
愿解如来真实义
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经
必成正觉第七
佛告阿难：尔时法藏比丘说此愿已，以偈颂曰：
我建超世志 必至无上道
斯愿不满足 誓不成等觉
复为大施主 普济诸穷苦
令彼诸群生 长夜无忧恼
出生众善根 成就菩提果
我若成正觉 立名无量寿
众生闻此号 俱来我刹中
如佛金色身 妙相悉圆满
亦以大悲心 利益诸群品
离欲深正念 净慧修梵行
愿我智慧光 普照十方刹
消除三垢冥 明济众厄难
悉舍三途苦 灭诸烦恼暗
开彼智慧眼 获得光明身
闭塞诸恶道 通达善趣门
为众开法藏 广施功德宝
如佛无碍智 所行慈愍行
常作天人师 得为三界雄
说法师子吼 广度诸有情
圆满昔所愿 一切皆成佛
斯愿若克果 大千应感动
虚空诸天神 当雨珍妙华
佛告阿难：法藏比丘，说此颂已，应时普地六种震动。天雨妙华，以散其上。自然音乐空中赞言，决定必成无上正觉。
积功累德第八
阿难：法藏比丘于世自在王如来前，及诸天人大众之中，发斯弘誓愿已，住真实慧，勇猛精进，一向专志庄严妙土，所修佛国，开廓广大，超胜独妙，建立常然，无衰无变。于无量劫，积植德行，不起贪嗔痴欲诸想，不著色声香味触法。但乐忆念过去诸佛，所修善根。行寂静行，远离虚妄。依真谛门，植众德本。不计众苦，少欲知足。专求白法，惠利群生。志愿无倦，忍力成就。于诸有情，常怀慈忍，和颜爱语，劝谕策进。恭敬三宝，奉事师长。无有虚伪谄曲之心。庄严众行，轨范具足。观法如化，三昧常寂。善护口业，不讥他过。善护身业，不失律仪。善护意业，清净无染。所有国城、聚落、眷属、珍宝，都无所著。恒以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，六度之行，教化安立众生，住于无上真正之道。
由成如是诸善根故，所生之处，无量宝藏，自然发应。或为长者、居士、豪姓尊贵；或为刹利国王、转轮圣帝;或为六欲天主，乃至梵王。于诸佛所，尊重供养，未曾间断。如是功德说不能尽。身口常出无量妙香，犹如栴檀、优钵罗华。其香普熏无量世界。随所生处，色相端严。三十二相、八十种好，悉皆具足。手中常出无尽之宝，庄严之具，一切所须，最上之物，利乐有情。由是因缘，能令无量众生，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。
圆满成就第九
佛告阿难：法藏比丘，修菩萨行，积功累德，无量无边。于一切法，而得自在。非是语言分别之所能知。所发誓愿圆满成就，如实安住，具足庄严、威德广大、清净佛土。阿难闻佛所说，白世尊言：法藏菩萨成菩提者，为是过去佛耶?未来佛耶?为今现在他方世界耶?
世尊告言：彼佛如来，来无所来，去无所去。无生无灭，非过现未来。但以酬愿度生，现在西方，去阎浮提百千俱胝那由他佛刹，有世界名曰极乐。法藏成佛号阿弥陀。成佛以来，于今十劫。今现在说法。有无量无数菩萨、声闻之众，恭敬围绕。
皆愿作佛第十
佛说阿弥陀佛为菩萨求得是愿时，阿阇王子，与五百大长者，闻之皆大欢喜。各持一金华盖，俱到佛前作礼。以华盖上佛已，却坐一面听经。心中愿言：令我等作佛时，皆如阿弥陀佛。佛即知之。告诸比丘：是王子等，后当作佛。彼于前世住菩萨道，无数劫来，供养四百亿佛。迦叶佛时，彼等为我弟子，今供养我，复相值也。时诸比丘闻佛言者，莫不代之欢喜。
【补阙真言】
南谟喝囉怛那 哆囉夜耶 佉囉佉囉 俱住俱住 摩囉摩囉 虎囉吽 贺贺 苏怛拏 吽 泼抹拏 娑婆诃
nā mó hē là dá nà，duō là yè yē，qié là qié là，jù zhù jù zhù，mó là mó là，hǔ là hōng，hè hè，sū dá ná，hōng，pō mò ná，suō pó hē。
【 补阙圆满真言】
唵 呼嚧呼嚧 社曳穆契 娑婆诃
ōng，hū lú hū lú，shè yì mù qiè，suō hē。
[往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
nā mó ā mí duō pó yè。duō tuō qié duō yè。duō dì yè tuō。ā mí lì dū pó pí。ā mí lì duō。xī dān pó pí。ā mí lì duō。pí jiā lán dì。ā mí lì duō。pí jiā lán duō。qié mí nì。qié qié nuó。zhǐ duō jiā lì。suō pó hē。
【赞佛偈】
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(三称)
（绕念）南无阿弥陀佛 ……（绕佛约数百声然后各归原位）
【拜愿】
南无本师释迦牟尼佛（三称三拜）
南无阿弥陀佛（十二称十二拜）
南无观世音菩萨（三称三拜）
南无大势至菩萨（三称三拜）
南无清净大海众菩萨（三称三拜）
【慈云净土文】
一心皈命 极乐世界 阿弥陀佛 愿以净光照我 慈誓摄我 我今正念 称如来名 为菩提道 求生净土 佛昔本誓 若有众生 欲生我国 志心信乐 乃至十念 若不生者 不取正觉 以此念佛因缘
得入如来 大誓海中 承佛慈力 众罪消灭 善根增长 若临命终 自知时至 身无病苦 心不贪恋 意不颠倒 如入禅定 佛及圣众 手执金台 来迎接我 于一念顷 生极乐国 华开见佛 即闻佛乘 顿开佛慧 广度众生 满菩提愿 十方三世一切佛
一切菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜
【回向偈】
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
【三皈依文】
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心(一拜)
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海(一拜)
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(一拜)
和南圣众。(三称三拜而毕)
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经（截选第七品到第十品）
【香赞】
炉香乍爇。
法界蒙熏。
诸佛海会悉遥闻。
随处结祥云。
诚意方殷。
诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨（三称三拜）
【净意业真言】
唵，嚩日啰怛诃贺斛。
ōng，wá rì là dá hē hè hōng。
【净口业真言】
唵，修利修利，摩诃修利，修修利，萨婆诃。
ōng，xiūlì xiū lì，mó hē xiū lì，xiū xiū lì，sà pó hē。
【净身业真言】
唵，修多唎，修多唎，修摩唎，修摩唎，娑婆诃。
ōng，xiū duō lì，xiū duō lì，xiū mó lì，xiū mó lì，suō pó hē。
【净三业真言】
唵，娑嚩婆嚩秫驮，娑嚩达摩，娑嚩婆嚩秫度憾。
ōng，suō wá pó wá shú tuó，suō wá dá mó ，suō wá pó wá shú duó hàn。
【安土地真言】
南无三满多。母驮喃。唵。度噜度噜。地尾娑婆诃。
ná mó sān mān duō，mú tuó nán，ōng，dù lu dù lu，dì weǐ suō pó hē。
【普供养真言】
唵。誐誐曩。三婆嚩 韈日囉斛。
ōng，é é nǎng，sān pó wá，fá zǐ là hōng。
【莲池赞】
莲池海会，
弥陀如来，
观音势至坐莲台，
接引上金阶，
大誓弘开，
普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨（三称三拜）
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，
愿解如来真实义
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经
必成正觉第七
佛告阿难：尔时法藏比丘说此愿已，以偈颂曰：
我建超世志 必至无上道
斯愿不满足 誓不成等觉
复为大施主 普济诸穷苦
令彼诸群生 长夜无忧恼
出生众善根 成就菩提果
我若成正觉 立名无量寿
众生闻此号 俱来我刹中
如佛金色身 妙相悉圆满
亦以大悲心 利益诸群品
离欲深正念 净慧修梵行
愿我智慧光 普照十方刹
消除三垢冥 明济众厄难
悉舍三途苦 灭诸烦恼暗
开彼智慧眼 获得光明身
闭塞诸恶道 通达善趣门
为众开法藏 广施功德宝
如佛无碍智 所行慈愍行
常作天人师 得为三界雄
说法师子吼 广度诸有情
圆满昔所愿 一切皆成佛
斯愿若克果 大千应感动
虚空诸天神 当雨珍妙华
佛告阿难：法藏比丘，说此颂已，应时普地六种震动。天雨妙华，以散其上。自然音乐空中赞言，决定必成无上正觉。
积功累德第八
阿难：法藏比丘于世自在王如来前，及诸天人大众之中，发斯弘誓愿已，住真实慧，勇猛精进，一向专志庄严妙土，所修佛国，开廓广大，超胜独妙，建立常然，无衰无变。于无量劫，积植德行，不起贪嗔痴欲诸想，不著色声香味触法。但乐忆念过去诸佛，所修善根。行寂静行，远离虚妄。依真谛门，植众德本。不计众苦，少欲知足。专求白法，惠利群生。志愿无倦，忍力成就。于诸有情，常怀慈忍，和颜爱语，劝谕策进。恭敬三宝，奉事师长。无有虚伪谄曲之心。庄严众行，轨范具足。观法如化，三昧常寂。善护口业，不讥他过。善护身业，不失律仪。善护意业，清净无染。所有国城、聚落、眷属、珍宝，都无所著。恒以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，六度之行，教化安立众生，住于无上真正之道。
由成如是诸善根故，所生之处，无量宝藏，自然发应。或为长者、居士、豪姓尊贵；或为刹利国王、转轮圣帝;或为六欲天主，乃至梵王。于诸佛所，尊重供养，未曾间断。如是功德说不能尽。身口常出无量妙香，犹如栴檀、优钵罗华。其香普熏无量世界。随所生处，色相端严。三十二相、八十种好，悉皆具足。手中常出无尽之宝，庄严之具，一切所须，最上之物，利乐有情。由是因缘，能令无量众生，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。
圆满成就第九
佛告阿难：法藏比丘，修菩萨行，积功累德，无量无边。于一切法，而得自在。非是语言分别之所能知。所发誓愿圆满成就，如实安住，具足庄严、威德广大、清净佛土。阿难闻佛所说，白世尊言：法藏菩萨成菩提者，为是过去佛耶?未来佛耶?为今现在他方世界耶?
世尊告言：彼佛如来，来无所来，去无所去。无生无灭，非过现未来。但以酬愿度生，现在西方，去阎浮提百千俱胝那由他佛刹，有世界名曰极乐。法藏成佛号阿弥陀。成佛以来，于今十劫。今现在说法。有无量无数菩萨、声闻之众，恭敬围绕。
皆愿作佛第十
佛说阿弥陀佛为菩萨求得是愿时，阿阇王子，与五百大长者，闻之皆大欢喜。各持一金华盖，俱到佛前作礼。以华盖上佛已，却坐一面听经。心中愿言：令我等作佛时，皆如阿弥陀佛。佛即知之。告诸比丘：是王子等，后当作佛。彼于前世住菩萨道，无数劫来，供养四百亿佛。迦叶佛时，彼等为我弟子，今供养我，复相值也。时诸比丘闻佛言者，莫不代之欢喜。
【补阙真言】
南谟喝囉怛那 哆囉夜耶 佉囉佉囉 俱住俱住 摩囉摩囉 虎囉吽 贺贺 苏怛拏 吽 泼抹拏 娑婆诃
nā mó hē là dá nà，duō là yè yē，qié là qié là，jù zhù jù zhù，mó là mó là，hǔ là hōng，hè hè，sū dá ná，hōng，pō mò ná，suō pó hē。
【 补阙圆满真言】
唵 呼嚧呼嚧 社曳穆契 娑婆诃
ōng，hū lú hū lú，shè yì mù qiè，suō hē。
[往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
nā mó ā mí duō pó yè。duō tuō qié duō yè。duō dì yè tuō。ā mí lì dū pó pí。ā mí lì duō。xī dān pó pí。ā mí lì duō。pí jiā lán dì。ā mí lì duō。pí jiā lán duō。qié mí nì。qié qié nuó。zhǐ duō jiā lì。suō pó hē。
【赞佛偈】
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(三称)
（绕念）南无阿弥陀佛 ……（绕佛约数百声然后各归原位）
【拜愿】
南无本师释迦牟尼佛（三称三拜）
南无阿弥陀佛（十二称十二拜）
南无观世音菩萨（三称三拜）
南无大势至菩萨（三称三拜）
南无清净大海众菩萨（三称三拜）
【慈云净土文】
一心皈命 极乐世界 阿弥陀佛 愿以净光照我 慈誓摄我 我今正念 称如来名 为菩提道 求生净土 佛昔本誓 若有众生 欲生我国 志心信乐 乃至十念 若不生者 不取正觉 以此念佛因缘
得入如来 大誓海中 承佛慈力 众罪消灭 善根增长 若临命终 自知时至 身无病苦 心不贪恋 意不颠倒 如入禅定 佛及圣众 手执金台 来迎接我 于一念顷 生极乐国 华开见佛 即闻佛乘 顿开佛慧 广度众生 满菩提愿 十方三世一切佛
一切菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜
【回向偈】
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
【三皈依文】
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心(一拜)
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海(一拜)
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(一拜)
和南圣众。(三称三拜而毕)
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