《40句关于极简生活的大实话》[心]
1. 盘点你拥有的物品清单，小到梳子，大到电器。
2. 你会惊奇的发现，你拥有的物品超过你想象的多。
3. 记录某日常一天，你从早到晚经手使用过的所有物品及次数。
4. 对比第1.3点，你会发现，你每天常用的物品不超过你所有物品的20%。
5. 如果扔东西你舍不得，那就考虑为什么留下这件东西？
6. 用100 的现金，换你即将购入标价100的物品——愿意，表明你不是真正需要，不买。
7. 用100 的现金，换你即将购入标价100的物品——不愿意，表明这是必需品，可买。
8. 必须的，再贵也买。
9. 不需要的，再便宜也不买。
10. 便宜的东西，只有在买的那一刻是开心的，用的时候没有一天是开心的。
11. 高质量的东西，付钱那一刻是心疼的，用的时候每天都是快乐的。
12. 不要总觉得留着以后能用上，如果近1年都没用过，基本以后也用不上。
13. 乐器、摄影这些爱好，先尝试起来，1个月后确定自己可以坚持，再下手买设备。
14. 不要买自己无法承受的东西。比如，毫无积蓄就想分期买车买包买最新的电子产品。
15. 别高估了自己的意志力，被物质所困。比如，花5000块办的健身卡，毕竟挺贵的，每天都在去和不去中纠结。
16. 逛超市有目的、列清单，就不会剁手一些自认为需要的东西。
17. 想买的衣服、包包可以放购物车里，等过一个星期再去看，发现并没有强烈的购买欲了。
18. 没有什么是必须囤货的（纸巾、洗发水、面膜、沐浴露），现在网购、超市，缺的东西很快可以买到，没那么紧急。
19. 囤货看似省钱了，其实，洗发水用腻了那就多挤一点，抽纸还好多，那就一次抽2张…反而造成了浪费。
20. 买有可替换装的产品，比如替换装的洗衣液、替换装的沐浴露。
21. 拒绝单一功能的物件。比如煮蛋器（锅代替）、电炖盅（锅代替）、厨房计时器（手机）、闹钟（手机）、日历（手机）。
22. 重复功能的东西只留一件。
23. 新入一件东西时，扔掉一件已有的类似功能的物件。
24. 放二手平台是一个不错的选择，但是不要花太多精力，买家讨价还价也费时间。
25. 要学会精简，收纳是其次，当你的笔精简到2支，你就不会想着要买笔筒把他们收起来。
26. 能入柜的都入柜，不要摆在台面上，凌乱还落灰。
27. 每个物件都有它特定的空间位置，用完放回原处会省很多时间。
28. 少点外卖，点外卖少要一次性餐具。
29. 买菜尽量传统菜场，超市的菜包装过度，钱都花在包装上，而且不环保。
30. 上班没时间买菜的可以一次性去菜场囤5天食材，过称后直接装自带的帆布袋。
31. 不要为了赠品去买东西。
32. 3分钟能搞定的事情，立即动手去做。
33. 旅游景点的东西不要买，基本不是必需品，质量也一般。
34. 不要有“来都来了，总不能啥也不买吧”的心态。
35. 不要相信营销号“女人就该对自己好一点，然后忽悠你买买买”的话。
36. 皮肤状态多半是天生的，单纯的护肤品不要期待惊艳的效果。
37. 不要看见同事、舍友都买，就想买，你不是需要那个物品，只是欲望作祟。
38. 不要为了体现“合群”，去买一些不太需要的东西。比如，凑单。
39. 如果家人伴侣不理解你的极简行为，那么先从自己的空间开始，慢慢影响他们。
40. 清理通讯录联系人，200个联系人，也比不上2个挚友重要。
1. 盘点你拥有的物品清单，小到梳子，大到电器。
2. 你会惊奇的发现，你拥有的物品超过你想象的多。
3. 记录某日常一天，你从早到晚经手使用过的所有物品及次数。
4. 对比第1.3点，你会发现，你每天常用的物品不超过你所有物品的20%。
5. 如果扔东西你舍不得，那就考虑为什么留下这件东西？
6. 用100 的现金，换你即将购入标价100的物品——愿意，表明你不是真正需要，不买。
7. 用100 的现金，换你即将购入标价100的物品——不愿意，表明这是必需品，可买。
8. 必须的，再贵也买。
9. 不需要的，再便宜也不买。
10. 便宜的东西，只有在买的那一刻是开心的，用的时候没有一天是开心的。
11. 高质量的东西，付钱那一刻是心疼的，用的时候每天都是快乐的。
12. 不要总觉得留着以后能用上，如果近1年都没用过，基本以后也用不上。
13. 乐器、摄影这些爱好，先尝试起来，1个月后确定自己可以坚持，再下手买设备。
14. 不要买自己无法承受的东西。比如，毫无积蓄就想分期买车买包买最新的电子产品。
15. 别高估了自己的意志力，被物质所困。比如，花5000块办的健身卡，毕竟挺贵的，每天都在去和不去中纠结。
16. 逛超市有目的、列清单，就不会剁手一些自认为需要的东西。
17. 想买的衣服、包包可以放购物车里，等过一个星期再去看，发现并没有强烈的购买欲了。
18. 没有什么是必须囤货的（纸巾、洗发水、面膜、沐浴露），现在网购、超市，缺的东西很快可以买到，没那么紧急。
19. 囤货看似省钱了，其实，洗发水用腻了那就多挤一点，抽纸还好多，那就一次抽2张…反而造成了浪费。
20. 买有可替换装的产品，比如替换装的洗衣液、替换装的沐浴露。
21. 拒绝单一功能的物件。比如煮蛋器（锅代替）、电炖盅（锅代替）、厨房计时器（手机）、闹钟（手机）、日历（手机）。
22. 重复功能的东西只留一件。
23. 新入一件东西时，扔掉一件已有的类似功能的物件。
24. 放二手平台是一个不错的选择，但是不要花太多精力，买家讨价还价也费时间。
25. 要学会精简，收纳是其次，当你的笔精简到2支，你就不会想着要买笔筒把他们收起来。
26. 能入柜的都入柜，不要摆在台面上，凌乱还落灰。
27. 每个物件都有它特定的空间位置，用完放回原处会省很多时间。
28. 少点外卖，点外卖少要一次性餐具。
29. 买菜尽量传统菜场，超市的菜包装过度，钱都花在包装上，而且不环保。
30. 上班没时间买菜的可以一次性去菜场囤5天食材，过称后直接装自带的帆布袋。
31. 不要为了赠品去买东西。
32. 3分钟能搞定的事情，立即动手去做。
33. 旅游景点的东西不要买，基本不是必需品，质量也一般。
34. 不要有“来都来了，总不能啥也不买吧”的心态。
35. 不要相信营销号“女人就该对自己好一点，然后忽悠你买买买”的话。
36. 皮肤状态多半是天生的，单纯的护肤品不要期待惊艳的效果。
37. 不要看见同事、舍友都买，就想买，你不是需要那个物品，只是欲望作祟。
38. 不要为了体现“合群”，去买一些不太需要的东西。比如，凑单。
39. 如果家人伴侣不理解你的极简行为，那么先从自己的空间开始，慢慢影响他们。
40. 清理通讯录联系人，200个联系人，也比不上2个挚友重要。
菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。
意识，一，通过它所创造的一切体验自身，并知道它只是爱，因为除了它没有别的东西。因此一切总是完美的。
当你丢掉所有障碍，松开所有卡住的部分，你开始迈入生命的洪流，不再认为你与存在是分开的。你与真实相遇、交合、融为一体。
这整体的契合，它的发生只能通过坦露，当我们敞开着自己，当我们放松，允许这份自然而然地协调，就能体验到那细微的源头。它闪闪发光。
最终，我们认识到我们最大的贡献就是治愈我们内在虚幻的分裂。
菩提烦恼不二
众生不解修道。便欲断除烦恼。烦恼本来空寂。将道更欲觅道。一念之心即是。何须别处寻讨。大道晓在目前。迷倒愚人不了。佛性天真自然。亦无因缘修造。
迷悟不二
迷时以空为色。悟即以色为空。迷悟本无差别。色空究竟还同。愚人唤南作北。智者达无西东。欲觅如来妙理。常在一念之中。将空更欲觅空。世人迷倒至甚。如犬吠雷叿叿。
无染觉性直观解脱。应作如是观。
不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。觉醒即是了悟你和万事万物的真正所是、了悟一切即「一」。
一切显现只是心性的流露。即使整个宇宙毕现于前，也只是心性的流露。即使一切色与一切空毕现于前，这也是心性的流露。没有任何境相，不是出自心性。
不执即解脱。真正的觉醒和开悟就是放下所有的执著，放下所有的观点与目标。
真正的幽默感，是拥有一种轻柔的态度：不是死死的界定、执取实相，而是用一种轻柔的态度来欣赏实相。
你放松。你处于放开来的状态，你只要存在，不必想要变成什么。那是一条回家的路，是最简单的路，也是最自然的路。
道不用修，但莫污染。你的头脑和你的心不一致，问题就出在这里，让心能免于任何扭曲和污染。那么你的生命会变成一趟喜悦的朝圣之旅。
这就是真理之火所去除的东西：你对如是的商量与讨价还价，这醒来的一点就是那道火。
这预示着我们平等的对待生活，安然的安住在广大的心性中，一切都成为庄严的自然解脱，于自心的智慧中，消除了执着和烦恼，慈悲并心胸宽广，生活之中任何的事物都无法搅乱这内在的明智，超越喜悦和悲哀，安然的任运于当下。
不修不整的心性，只需安住本来自然之境，便是解脱。此觉性状态，绝非由努力而得；非以力可达，乃藉任随、从不奋力而至。轮回，不因排斥而可弃；任随，轮回将自行解脱。试图解除苦难，未曾带来自在；藉由松坦任随，方能感到自在。
它的美就是：如果你很精确地了解到它的意思，你将会被那个真理所说服，真理有它本身的方式可以来说服人，它不需要其它的证明。
事情就是这样发生的，你将知道它们是按自己的方式发生，只要对它完全的觉知和接受。与它在一起，让它随便做什么，与它合作。
当我们就是那份敞开的时候，我们会发现，自己其实并不与任何事情对抗。无论在敞开之中发生了什么事，都完全没问题，因此我们便能以自发性的、有智慧的方式对生命做出回应。
你会明白，你的问题里有百分之九十九的成分都是因为你让一切受到了局限，只聚焦在一个方向，当你向整体敞开，一切将变得异常清楚。
生活是一面帮助我们觉醒的镜子。神性本身便是变化莫测的生活。神性正在利用我们生活中的境遇来实现自己的觉醒。而很多时候只有艰难的处境才能唤醒我们。然而我们都把自己的生活消耗在逃避痛苦的境遇上。如果我们准备好面对的话，会是我们觉醒过程中非常有效和重要的组成部分。
事实上，正是困难的处境才能触碰到我们内心隐秘的痛处。它挤出我们身上深受的制约，挤出我们的抓取与执著，挤出我们所有的信念、观念、概念与自我意象。
你要完全面对自己的生活，绝不退缩。绝不抗拒、评判、神迹思维等来逃避。它是让你穿透所有虚妄的面具，觉醒至真理。要管好你的人生，你就得拥抱你生命的所有面向，无论是内在的还是外在的，愉悦的还是不快的，在每时每刻面对当下升起的任何状态。
生命深度截然不同。它不再对现实逃避苦难，而是敞开来如实与事物沟通。
作为人类，我们都有一种倾向，那就是每当我们意识到周遭的一切都在变化时，就会迫不及待地去寻找确定性。
痛苦并非来自无常，而是根植于对无常的恐惧。
只是因为我们对真相有一种根深蒂固的恐惧。我们试图找到持久的快乐，持久的安全感。
我们该如何与困境、与自己的情绪、与日常不可逆料的遭遇共处呢？
当登临现状，无论美好与否，我们至少不再和我们的生活奋力抗争，不再为逃离这一刻而煞费苦心。
当我们向整个宇宙完全敞开。当我们学去欣赏它。我们可以把每个当下都视为人生最值得品尝的一刻。你享受任何事情，它变成你与神之间的桥梁，那就是真正的生命的艺术。
信任生命，它自发的自然的把你引向终极。河流的生命是流向大海，如果你信任，你在河中流淌，你已经在河中了，信任它，并让它带着你去海洋，去那终极的地方。
菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。
意识，一，通过它所创造的一切体验自身，并知道它只是爱，因为除了它没有别的东西。因此一切总是完美的。
当你丢掉所有障碍，松开所有卡住的部分，你开始迈入生命的洪流，不再认为你与存在是分开的。你与真实相遇、交合、融为一体。
这整体的契合，它的发生只能通过坦露，当我们敞开着自己，当我们放松，允许这份自然而然地协调，就能体验到那细微的源头。它闪闪发光。
最终，我们认识到我们最大的贡献就是治愈我们内在虚幻的分裂。
菩提烦恼不二
众生不解修道。便欲断除烦恼。烦恼本来空寂。将道更欲觅道。一念之心即是。何须别处寻讨。大道晓在目前。迷倒愚人不了。佛性天真自然。亦无因缘修造。
迷悟不二
迷时以空为色。悟即以色为空。迷悟本无差别。色空究竟还同。愚人唤南作北。智者达无西东。欲觅如来妙理。常在一念之中。将空更欲觅空。世人迷倒至甚。如犬吠雷叿叿。
无染觉性直观解脱。应作如是观。
不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。觉醒即是了悟你和万事万物的真正所是、了悟一切即「一」。
一切显现只是心性的流露。即使整个宇宙毕现于前，也只是心性的流露。即使一切色与一切空毕现于前，这也是心性的流露。没有任何境相，不是出自心性。
不执即解脱。真正的觉醒和开悟就是放下所有的执著，放下所有的观点与目标。
真正的幽默感，是拥有一种轻柔的态度：不是死死的界定、执取实相，而是用一种轻柔的态度来欣赏实相。
你放松。你处于放开来的状态，你只要存在，不必想要变成什么。那是一条回家的路，是最简单的路，也是最自然的路。
道不用修，但莫污染。你的头脑和你的心不一致，问题就出在这里，让心能免于任何扭曲和污染。那么你的生命会变成一趟喜悦的朝圣之旅。
这就是真理之火所去除的东西：你对如是的商量与讨价还价，这醒来的一点就是那道火。
这预示着我们平等的对待生活，安然的安住在广大的心性中，一切都成为庄严的自然解脱，于自心的智慧中，消除了执着和烦恼，慈悲并心胸宽广，生活之中任何的事物都无法搅乱这内在的明智，超越喜悦和悲哀，安然的任运于当下。
不修不整的心性，只需安住本来自然之境，便是解脱。此觉性状态，绝非由努力而得；非以力可达，乃藉任随、从不奋力而至。轮回，不因排斥而可弃；任随，轮回将自行解脱。试图解除苦难，未曾带来自在；藉由松坦任随，方能感到自在。
它的美就是：如果你很精确地了解到它的意思，你将会被那个真理所说服，真理有它本身的方式可以来说服人，它不需要其它的证明。
事情就是这样发生的，你将知道它们是按自己的方式发生，只要对它完全的觉知和接受。与它在一起，让它随便做什么，与它合作。
当我们就是那份敞开的时候，我们会发现，自己其实并不与任何事情对抗。无论在敞开之中发生了什么事，都完全没问题，因此我们便能以自发性的、有智慧的方式对生命做出回应。
你会明白，你的问题里有百分之九十九的成分都是因为你让一切受到了局限，只聚焦在一个方向，当你向整体敞开，一切将变得异常清楚。
生活是一面帮助我们觉醒的镜子。神性本身便是变化莫测的生活。神性正在利用我们生活中的境遇来实现自己的觉醒。而很多时候只有艰难的处境才能唤醒我们。然而我们都把自己的生活消耗在逃避痛苦的境遇上。如果我们准备好面对的话，会是我们觉醒过程中非常有效和重要的组成部分。
事实上，正是困难的处境才能触碰到我们内心隐秘的痛处。它挤出我们身上深受的制约，挤出我们的抓取与执著，挤出我们所有的信念、观念、概念与自我意象。
你要完全面对自己的生活，绝不退缩。绝不抗拒、评判、神迹思维等来逃避。它是让你穿透所有虚妄的面具，觉醒至真理。要管好你的人生，你就得拥抱你生命的所有面向，无论是内在的还是外在的，愉悦的还是不快的，在每时每刻面对当下升起的任何状态。
生命深度截然不同。它不再对现实逃避苦难，而是敞开来如实与事物沟通。
作为人类，我们都有一种倾向，那就是每当我们意识到周遭的一切都在变化时，就会迫不及待地去寻找确定性。
痛苦并非来自无常，而是根植于对无常的恐惧。
只是因为我们对真相有一种根深蒂固的恐惧。我们试图找到持久的快乐，持久的安全感。
我们该如何与困境、与自己的情绪、与日常不可逆料的遭遇共处呢？
当登临现状，无论美好与否，我们至少不再和我们的生活奋力抗争，不再为逃离这一刻而煞费苦心。
当我们向整个宇宙完全敞开。当我们学去欣赏它。我们可以把每个当下都视为人生最值得品尝的一刻。你享受任何事情，它变成你与神之间的桥梁，那就是真正的生命的艺术。
信任生命，它自发的自然的把你引向终极。河流的生命是流向大海，如果你信任，你在河中流淌，你已经在河中了，信任它，并让它带着你去海洋，去那终极的地方。
菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。
菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。
意识，一，通过它所创造的一切体验自身，并知道它只是爱，因为除了它没有别的东西。因此一切总是完美的。
当你丢掉所有障碍，松开所有卡住的部分，你开始迈入生命的洪流，不再认为你与存在是分开的。你与真实相遇、交合、融为一体。
这整体的契合，它的发生只能通过坦露，当我们敞开着自己，当我们放松，允许这份自然而然地协调，就能体验到那细微的源头。它闪闪发光。
最终，我们认识到我们最大的贡献就是治愈我们内在虚幻的分裂。
菩提烦恼不二
众生不解修道。便欲断除烦恼。烦恼本来空寂。将道更欲觅道。一念之心即是。何须别处寻讨。大道晓在目前。迷倒愚人不了。佛性天真自然。亦无因缘修造。
迷悟不二
迷时以空为色。悟即以色为空。迷悟本无差别。色空究竟还同。愚人唤南作北。智者达无西东。欲觅如来妙理。常在一念之中。将空更欲觅空。世人迷倒至甚。如犬吠雷叿叿。
无染觉性直观解脱。应作如是观。
不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。觉醒即是了悟你和万事万物的真正所是、了悟一切即「一」。
一切显现只是心性的流露。即使整个宇宙毕现于前，也只是心性的流露。即使一切色与一切空毕现于前，这也是心性的流露。没有任何境相，不是出自心性。
不执即解脱。真正的觉醒和开悟就是放下所有的执著，放下所有的观点与目标。
真正的幽默感，是拥有一种轻柔的态度：不是死死的界定、执取实相，而是用一种轻柔的态度来欣赏实相。
你放松。你处于放开来的状态，你只要存在，不必想要变成什么。那是一条回家的路，是最简单的路，也是最自然的路。
道不用修，但莫污染。你的头脑和你的心不一致，问题就出在这里，让心能免于任何扭曲和污染。那么你的生命会变成一趟喜悦的朝圣之旅。
这就是真理之火所去除的东西：你对如是的商量与讨价还价，这醒来的一点就是那道火。
这预示着我们平等的对待生活，安然的安住在广大的心性中，一切都成为庄严的自然解脱，于自心的智慧中，消除了执着和烦恼，慈悲并心胸宽广，生活之中任何的事物都无法搅乱这内在的明智，超越喜悦和悲哀，安然的任运于当下。
不修不整的心性，只需安住本来自然之境，便是解脱。此觉性状态，绝非由努力而得；非以力可达，乃藉任随、从不奋力而至。轮回，不因排斥而可弃；任随，轮回将自行解脱。试图解除苦难，未曾带来自在；藉由松坦任随，方能感到自在。
它的美就是：如果你很精确地了解到它的意思，你将会被那个真理所说服，真理有它本身的方式可以来说服人，它不需要其它的证明。
事情就是这样发生的，你将知道它们是按自己的方式发生，只要对它完全的觉知和接受。与它在一起，让它随便做什么，与它合作。
当我们就是那份敞开的时候，我们会发现，自己其实并不与任何事情对抗。无论在敞开之中发生了什么事，都完全没问题，因此我们便能以自发性的、有智慧的方式对生命做出回应。
你会明白，你的问题里有百分之九十九的成分都是因为你让一切受到了局限，只聚焦在一个方向，当你向整体敞开，一切将变得异常清楚。
生活是一面帮助我们觉醒的镜子。神性本身便是变化莫测的生活。神性正在利用我们生活中的境遇来实现自己的觉醒。而很多时候只有艰难的处境才能唤醒我们。然而我们都把自己的生活消耗在逃避痛苦的境遇上。如果我们准备好面对的话，会是我们觉醒过程中非常有效和重要的组成部分。
事实上，正是困难的处境才能触碰到我们内心隐秘的痛处。它挤出我们身上深受的制约，挤出我们的抓取与执著，挤出我们所有的信念、观念、概念与自我意象。
你要完全面对自己的生活，绝不退缩。绝不抗拒、评判、神迹思维等来逃避。它是让你穿透所有虚妄的面具，觉醒至真理。要管好你的人生，你就得拥抱你生命的所有面向，无论是内在的还是外在的，愉悦的还是不快的，在每时每刻面对当下升起的任何状态。
生命深度截然不同。它不再对现实逃避苦难，而是敞开来如实与事物沟通。
作为人类，我们都有一种倾向，那就是每当我们意识到周遭的一切都在变化时，就会迫不及待地去寻找确定性。
痛苦并非来自无常，而是根植于对无常的恐惧。
只是因为我们对真相有一种根深蒂固的恐惧。我们试图找到持久的快乐，持久的安全感。
我们该如何与困境、与自己的情绪、与日常不可逆料的遭遇共处呢？
当登临现状，无论美好与否，我们至少不再和我们的生活奋力抗争，不再为逃离这一刻而煞费苦心。
当我们向整个宇宙完全敞开。当我们学去欣赏它。我们可以把每个当下都视为人生最值得品尝的一刻。你享受任何事情，它变成你与神之间的桥梁，那就是真正的生命的艺术。
信任生命，它自发的自然的把你引向终极。河流的生命是流向大海，如果你信任，你在河中流淌，你已经在河中了，信任它，并让它带着你去海洋，去那终极的地方。
菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。
意识，一，通过它所创造的一切体验自身，并知道它只是爱，因为除了它没有别的东西。因此一切总是完美的。
当你丢掉所有障碍，松开所有卡住的部分，你开始迈入生命的洪流，不再认为你与存在是分开的。你与真实相遇、交合、融为一体。
这整体的契合，它的发生只能通过坦露，当我们敞开着自己，当我们放松，允许这份自然而然地协调，就能体验到那细微的源头。它闪闪发光。
最终，我们认识到我们最大的贡献就是治愈我们内在虚幻的分裂。
菩提烦恼不二
众生不解修道。便欲断除烦恼。烦恼本来空寂。将道更欲觅道。一念之心即是。何须别处寻讨。大道晓在目前。迷倒愚人不了。佛性天真自然。亦无因缘修造。
迷悟不二
迷时以空为色。悟即以色为空。迷悟本无差别。色空究竟还同。愚人唤南作北。智者达无西东。欲觅如来妙理。常在一念之中。将空更欲觅空。世人迷倒至甚。如犬吠雷叿叿。
无染觉性直观解脱。应作如是观。
不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。觉醒即是了悟你和万事万物的真正所是、了悟一切即「一」。
一切显现只是心性的流露。即使整个宇宙毕现于前，也只是心性的流露。即使一切色与一切空毕现于前，这也是心性的流露。没有任何境相，不是出自心性。
不执即解脱。真正的觉醒和开悟就是放下所有的执著，放下所有的观点与目标。
真正的幽默感，是拥有一种轻柔的态度：不是死死的界定、执取实相，而是用一种轻柔的态度来欣赏实相。
你放松。你处于放开来的状态，你只要存在，不必想要变成什么。那是一条回家的路，是最简单的路，也是最自然的路。
道不用修，但莫污染。你的头脑和你的心不一致，问题就出在这里，让心能免于任何扭曲和污染。那么你的生命会变成一趟喜悦的朝圣之旅。
这就是真理之火所去除的东西：你对如是的商量与讨价还价，这醒来的一点就是那道火。
这预示着我们平等的对待生活，安然的安住在广大的心性中，一切都成为庄严的自然解脱，于自心的智慧中，消除了执着和烦恼，慈悲并心胸宽广，生活之中任何的事物都无法搅乱这内在的明智，超越喜悦和悲哀，安然的任运于当下。
不修不整的心性，只需安住本来自然之境，便是解脱。此觉性状态，绝非由努力而得；非以力可达，乃藉任随、从不奋力而至。轮回，不因排斥而可弃；任随，轮回将自行解脱。试图解除苦难，未曾带来自在；藉由松坦任随，方能感到自在。
它的美就是：如果你很精确地了解到它的意思，你将会被那个真理所说服，真理有它本身的方式可以来说服人，它不需要其它的证明。
事情就是这样发生的，你将知道它们是按自己的方式发生，只要对它完全的觉知和接受。与它在一起，让它随便做什么，与它合作。
当我们就是那份敞开的时候，我们会发现，自己其实并不与任何事情对抗。无论在敞开之中发生了什么事，都完全没问题，因此我们便能以自发性的、有智慧的方式对生命做出回应。
你会明白，你的问题里有百分之九十九的成分都是因为你让一切受到了局限，只聚焦在一个方向，当你向整体敞开，一切将变得异常清楚。
生活是一面帮助我们觉醒的镜子。神性本身便是变化莫测的生活。神性正在利用我们生活中的境遇来实现自己的觉醒。而很多时候只有艰难的处境才能唤醒我们。然而我们都把自己的生活消耗在逃避痛苦的境遇上。如果我们准备好面对的话，会是我们觉醒过程中非常有效和重要的组成部分。
事实上，正是困难的处境才能触碰到我们内心隐秘的痛处。它挤出我们身上深受的制约，挤出我们的抓取与执著，挤出我们所有的信念、观念、概念与自我意象。
你要完全面对自己的生活，绝不退缩。绝不抗拒、评判、神迹思维等来逃避。它是让你穿透所有虚妄的面具，觉醒至真理。要管好你的人生，你就得拥抱你生命的所有面向，无论是内在的还是外在的，愉悦的还是不快的，在每时每刻面对当下升起的任何状态。
生命深度截然不同。它不再对现实逃避苦难，而是敞开来如实与事物沟通。
作为人类，我们都有一种倾向，那就是每当我们意识到周遭的一切都在变化时，就会迫不及待地去寻找确定性。
痛苦并非来自无常，而是根植于对无常的恐惧。
只是因为我们对真相有一种根深蒂固的恐惧。我们试图找到持久的快乐，持久的安全感。
我们该如何与困境、与自己的情绪、与日常不可逆料的遭遇共处呢？
当登临现状，无论美好与否，我们至少不再和我们的生活奋力抗争，不再为逃离这一刻而煞费苦心。
当我们向整个宇宙完全敞开。当我们学去欣赏它。我们可以把每个当下都视为人生最值得品尝的一刻。你享受任何事情，它变成你与神之间的桥梁，那就是真正的生命的艺术。
信任生命，它自发的自然的把你引向终极。河流的生命是流向大海，如果你信任，你在河中流淌，你已经在河中了，信任它，并让它带着你去海洋，去那终极的地方。
菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。
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