#陈情令开机五年了##陈情令双男主肖战王一博##陈情令[超话]#
“蓝忘机到此一游,魏无羡也到此一游。”
“后会有期,来日方长”。
“青山不改,绿水长流,后会有期。”
“师姐做的莲藕排骨汤,是世上最好喝的莲藕排骨汤。
“你欺他眼盲,骗得他好苦。”
“我有悔,不夜天没有与你站在一起。”
“愿我魏无羡能够一生锄奸扶弱,无愧于心。”
“谁都可以拦我,唯独你蓝湛不行。”
“世上之事,是否都有定规定法。”
“敢问叔父,熟正熟邪,熟黑熟白。”
“姑苏有双璧,我们云梦就双杰。”
"明月清风晓星尘,傲雪凌霜宋子琛”。
"兄长,我想带一人回云深不知处,带回去,藏起来。"
"是非在已,毁誉由人,得失不论。该怎么做,我自己心里有数。"
“忘羡一曲远,曲终人不散。”
"其实从头到尾,被挫骨扬灰, 灰飞烟灭的,只有温情一人"
"管他熙熙攘攘的阳关道, 我偏要一条独木桥走到黑。"
“一条独木桥走到黑的感觉确实不差”。“云深不知处禁酒”。
"那可不行,你一开口我就想笑,我一笑,剑就不稳了。"
"只是自以为心若顽石,却终究人非草木"。
“负霜华,行世路,一同星辰,除魔歼邪。"
“与我而言,阿羡,他不是旁人,是我弟弟。”
“阿羡乃我云梦江氏子弟,从小同我姐弟二人一起长大,勤于手足,你脱口而出,家仆之子恕不能接受,因此还请金子勋公子,向我云梦江氏魏无羡道歉!”
“莫玄羽呀,莫玄羽,你说我这死的好好的,你为何要救我?”
"明月清风晓星尘,傲雪凌霜宋子琛”。
“蓝忘机到此一游,魏无羡也到此一游。”
“后会有期,来日方长”。
“青山不改,绿水长流,后会有期。”
“师姐做的莲藕排骨汤,是世上最好喝的莲藕排骨汤。
“你欺他眼盲,骗得他好苦。”
“我有悔,不夜天没有与你站在一起。”
“愿我魏无羡能够一生锄奸扶弱,无愧于心。”
“谁都可以拦我,唯独你蓝湛不行。”
“世上之事,是否都有定规定法。”
“敢问叔父,熟正熟邪,熟黑熟白。”
“姑苏有双璧,我们云梦就双杰。”
"明月清风晓星尘,傲雪凌霜宋子琛”。
"兄长,我想带一人回云深不知处,带回去,藏起来。"
"是非在已,毁誉由人,得失不论。该怎么做,我自己心里有数。"
“忘羡一曲远,曲终人不散。”
"其实从头到尾,被挫骨扬灰, 灰飞烟灭的,只有温情一人"
"管他熙熙攘攘的阳关道, 我偏要一条独木桥走到黑。"
“一条独木桥走到黑的感觉确实不差”。“云深不知处禁酒”。
"那可不行,你一开口我就想笑,我一笑,剑就不稳了。"
"只是自以为心若顽石,却终究人非草木"。
“负霜华,行世路,一同星辰,除魔歼邪。"
“与我而言,阿羡,他不是旁人,是我弟弟。”
“阿羡乃我云梦江氏子弟,从小同我姐弟二人一起长大,勤于手足,你脱口而出,家仆之子恕不能接受,因此还请金子勋公子,向我云梦江氏魏无羡道歉!”
“莫玄羽呀,莫玄羽,你说我这死的好好的,你为何要救我?”
"明月清风晓星尘,傲雪凌霜宋子琛”。
#每日一善[超话]#·#每日一善# #阳光信用#
为恶而畏人知,恶中犹有善路;为善而急人知,善处即是恶根。――明洪应明《菜根谭》
别把人生当作一段物欲的盛宴,当你大肆咀嚼的时候,空耗的只是时光的流逝,其它什么也无法留下;人活一世,其实是一场物质与精神的对垒,是一种困扰与解脱的抗衡。有些东西,要学会思而勿乱;有些情感,要懂得痛而莫恨;有些追逐,要舍得持中有弃;有些浮相,要甘于尘而不染,如此方能禅悟生命的智慧
世间善德之事,提得起,放得下,算得到,做得完;看得破,撇得开,若通此理,无事不成
当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
人人存善念,并能日行一善,则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上,有时笑笑人家,有时给别人笑笑自己,放轻松,给自己快乐,也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业;我们捡起一张纸屑—这是累积善业。
别把人生当作一段物欲的盛宴,当你大肆咀嚼的时候,空耗的只是时光的流逝,其它什么也无法留下;人活一世,其实是一场物质与精神的对垒,是一种困扰与解脱的抗衡。有些东西,要学会思而勿乱;有些情感,要懂得痛而莫恨;有些追逐,要舍得持中有弃;有些浮相,要甘于尘而不染,如此方能禅悟生命的智慧
君子贵人贱己,先人而后己。《礼记访记》
害他终害己,而致己他俱害,故为恶。
爱国、敬业、诚信、友善。 善不可不弘,恶不可不去。 善心人人有,快乐你我他。 善念养善心,善心生善念。 德不积不厚,善不行不成。 人往高处走,善在心中留。 至宝不常现,至善不常有。 行莫于恭敬,善莫于用心。 由善入恶易,由恶入善难。 心中不可少善,行事不可无善。
为恶而畏人知,恶中犹有善路;为善而急人知,善处即是恶根。――明洪应明《菜根谭》
别把人生当作一段物欲的盛宴,当你大肆咀嚼的时候,空耗的只是时光的流逝,其它什么也无法留下;人活一世,其实是一场物质与精神的对垒,是一种困扰与解脱的抗衡。有些东西,要学会思而勿乱;有些情感,要懂得痛而莫恨;有些追逐,要舍得持中有弃;有些浮相,要甘于尘而不染,如此方能禅悟生命的智慧
世间善德之事,提得起,放得下,算得到,做得完;看得破,撇得开,若通此理,无事不成
当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
人人存善念,并能日行一善,则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上,有时笑笑人家,有时给别人笑笑自己,放轻松,给自己快乐,也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业;我们捡起一张纸屑—这是累积善业。
别把人生当作一段物欲的盛宴,当你大肆咀嚼的时候,空耗的只是时光的流逝,其它什么也无法留下;人活一世,其实是一场物质与精神的对垒,是一种困扰与解脱的抗衡。有些东西,要学会思而勿乱;有些情感,要懂得痛而莫恨;有些追逐,要舍得持中有弃;有些浮相,要甘于尘而不染,如此方能禅悟生命的智慧
君子贵人贱己,先人而后己。《礼记访记》
害他终害己,而致己他俱害,故为恶。
爱国、敬业、诚信、友善。 善不可不弘,恶不可不去。 善心人人有,快乐你我他。 善念养善心,善心生善念。 德不积不厚,善不行不成。 人往高处走,善在心中留。 至宝不常现,至善不常有。 行莫于恭敬,善莫于用心。 由善入恶易,由恶入善难。 心中不可少善,行事不可无善。
印光大师 万境本闲,唯心自闹【原文】人苦日在烦恼中,尚不知是烦恼;若知是烦恼,则烦恼便消灭矣。(心本是佛。由烦恼未除,枉作众生。但能使烦恼消灭,本具佛性,自然显现。见正编复袁闻纯书。)譬如窃贼,认做家人,则所有家财,悉被彼窃;若知是贼,彼即逃去。
金不炼不纯,刀不磨不利。不于烦恼中经历过,一遇烦恼之境,便令心神失所。能识得彼无什势力,其发生劳扰心神者,皆吾自取。经云:若知我空,谁受谤者?今例之云:若知无我,烦恼何生?古云:万境本闲,唯心自闹;心若不生,境自如如。
印光法师文钞,复陈飞青书
【译文】人真是痛苦,每天都在烦恼中,还不知是烦恼;如果知道是烦恼,则烦恼便消灭了。(心本是佛,因为烦恼未除,枉作众生。只要能使烦恼消灭,本具佛性,自然显现。见文钞正编复袁闻纯书。)譬如将盗贼错认做家人,则所有家财,都会被他偷走;如果知道他是贼,那他就自会逃走了。
金不炼不纯,刀不磨不利。不在烦恼中经历过,一遇到烦恼之境,便让心神失所。要能识破它没有什么势力,发生劳忧心神的原因,都是我自找的。经上说:“若知我空,谁受谤者?”今可以照例说:“若知无我,烦恼何生?”古德说:“万境本闲,唯心自闹;心若不生,境自如如。”
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三途苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
金不炼不纯,刀不磨不利。不于烦恼中经历过,一遇烦恼之境,便令心神失所。能识得彼无什势力,其发生劳扰心神者,皆吾自取。经云:若知我空,谁受谤者?今例之云:若知无我,烦恼何生?古云:万境本闲,唯心自闹;心若不生,境自如如。
印光法师文钞,复陈飞青书
【译文】人真是痛苦,每天都在烦恼中,还不知是烦恼;如果知道是烦恼,则烦恼便消灭了。(心本是佛,因为烦恼未除,枉作众生。只要能使烦恼消灭,本具佛性,自然显现。见文钞正编复袁闻纯书。)譬如将盗贼错认做家人,则所有家财,都会被他偷走;如果知道他是贼,那他就自会逃走了。
金不炼不纯,刀不磨不利。不在烦恼中经历过,一遇到烦恼之境,便让心神失所。要能识破它没有什么势力,发生劳忧心神的原因,都是我自找的。经上说:“若知我空,谁受谤者?”今可以照例说:“若知无我,烦恼何生?”古德说:“万境本闲,唯心自闹;心若不生,境自如如。”
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三途苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
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