著名国学大师季羡林说过这么一番话：“根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。”

其实，我们大多数人都是来人间凑数的，平淡的一生，自己走过，默默无闻，悄悄走过，不会留下任何痕迹。

大多数人的普通人，都是这样度过的，如一粒尘埃路过人间，飘忽而去。

当某一天，我们离开了这个世界，也是悄悄离开，不会有任何的改变，就像从来没有来过一样，似乎也根本就没有意义。

如余华所说：“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”

我们只是为活着而活着，当我们离去的时候，即便有人参加葬礼也不会太悲伤，亲人短暂的悲伤，也没有了意义。

叔本华说：“人生根本没有意义，生命就是一团欲望，欲望得不到满足就痛苦，欲望得到满足后就无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。结局是死亡，人生最终是一场空。”

人生如梦，无论怎样度过，最终就是一场属于自己的梦，什么也无法真正的拥有，只是经历和路过人生。

贾平凹说：“一生短短几十年，所有人都在奋力向前，有人功成名就，也有人注定平庸。可不管是谁，最终的结果都是一样，每个人都是在人间暂坐一会。钱财、权势、苦难，这些看似非常重要的东西，几十年后根本不值一提。”

想想，也的确如此，人活着就那么短短的几十年，如草木一秋，季节到了，也就走了，根本不影响季节的更替。

而尼采却说：“就算人生是梦，我们也要有滋有味的做这场梦，不要失去了梦的情致和乐趣，就算人生是悲剧，我们也要尽情地上演这出戏。”

孔子：“朝闻道，夕可死矣”。只要我们珍爱生命，自己活明白了，只需把自己这几十年活好，别的就不要去操心了，能够享受生活的乐趣，有自己喜欢的事情做，能够适应环境，努力活的长一些，就已经很不错了。

至于怎么活着，蔡崇达在《皮囊》里有这样的话：“真正能给你撑腰的，是丰富的知识储备，足够的经济基础，持续的情绪稳定‬，可控的生活节奏，和那个打不败的自己‬。”

无论如何，活着不需要问为什么，最好是拥有一个好皮囊也有一个优雅的灵魂。

活着更不需要什么道理，用自己的美丽和内在的丰富去渡人生，这便是最好的的人生了。（子墨文学）

【养生秘法—揉“地筋”，调理修复肝功能】

道宗秘书里这样描述：“天筋藏于目，地筋隐于足。”天筋在眼里面，普通人根本没法锻炼；藏在脚底的地筋，我们却可以找到，并利用它保健身体。

用一个舒服的姿势坐下，将脚抬起来，脚掌绷直，将脚底面向自己，把足趾向上翻起，就会发现一条硬筋会从脚底浮现出来。按摩这条硬筋，把它揉软推松，会有神奇的功效。

揉地筋方法:

揉地筋方法简单，没有特别要求。可在睡前热水泡脚后，用拇指按揉15分钟，把它揉软，左右脚各按摩一次，要每天坚持。

除了按揉，也可以用手掌手指（四指并拢）拍打，或者用梳子背等物推，称为推地筋。

上班族用电脑时，可以一只脚四趾顶地，突出地筋，另一只脚的足跟或大脚趾跟就可以推地筋了；散步走路时踮起脚跟，用五个脚趾着地走，也是拉地筋的好办法。

以上方法坚持三周以后，都可以使地筋变柔软，改善肝的代谢、造血、解毒功能。

由于按揉地筋能使清气上扬，浊气下降，因此按揉过程中有人会出现放响屁、打嗝的情况，这些都是正常的，放屁打嗝后心口会很舒服，身体很轻松

不同人的那条筋 :

通常脾气越暴的人，这根筋就越硬，用拇指按一下，就像琴弦一样。凡是有肝病的人，这条筋是必按之处。

如果感觉这根筋软弱无力，塌陷不起，这样的人通常肝气不足，血不下行，反而需要把这根筋揉出来才好。

还有的人虽然这根筋很粗大，揉起来却毫无感觉，也不坚韧，像是一根麻绳，年长的男士较为常见，这样的人通常年轻时脾气暴躁，肝功能较强，但由于酗酒、房劳、忧虑等诸般原因，现已肝气衰弱，更需要常揉此筋。

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今天路过心理健康协会组织的心理健康知识普及活动，活动很精彩，围观的同学很多，我拍下了好多照片。
不过这条微博不是来夸夸的，我要说一下当下心理学研究的困境：

我大体把心理学分为实验心理学（心理科学）和应用心理学两个领域。这两个领域现在几乎成为了完全不同的两个学科，他们不仅在研究方法上明显不同，其实在理论基础上也存在着明显的差异。

心理科学是量化分析和对照实验为主，简单点说，就是让你填写各种各样的表，然后通过表格内容和数据统计来对你的心理状态作出定义。这代表着心理学研究的主流，现在如果大家去医院做抑郁症测试，就是让你填这样的表格。

应用心理学，也就是说，大家看到心理咨询室里面的心理学知识，或者大家看到的心理知识普及读物，这种心理学是以弗洛伊德、弗洛姆、卡伦霍妮、阿德勒等人的哲学思考为基础，旨在真实地回应人们在现实生活中面对的心理问题。

两者各有各存在的必要性，但是当一方处于绝对的主导地位时，大学的心理学系就会变得非常奇怪，我甚至都要断言：
以量化统计和对照实验为基础的心理科学，标榜自己是科学，一味地追求数据的准确和行为的严谨，这已经完全远离了人的本来样貌。好多所谓的心理学专业的研究者，他们只不过按照流程搞一些数据，然后发表几篇论文，搞一些职称罢了。

很多所谓的心理学教授，他们根本不会比普通人懂更多心理知识。（呵！何止心理学系）

这不是我说的，这可是费曼先生说的，我会贴出费曼的原话。

当这些学院派的人，为自己建立的心理数据洋洋得意的时候，他们忘记了，人性本身有太多不可量化，不可比较的部分。
当这些人扬言心理科学只是科研，声称要与生活保持距离的时候，他们会不会在说出这些话时，有一种浓烈的无能感。

如果你的研究，并不能有效指导人的生活的时候，这只能说研究方法本身存在着问题的。
心理科学当然有存在的必要，甚至它应该继续成为心理系的主导。

但是我要说，一个不懂哲学的心理学研究者，无论他发表多少篇论文，都只不过是一个锦衣玉食的草包罢了。除了可笑，无法给他其他的评价。

所以当我在现场的时候：
我一方面惊叹小同学们的创意，他们做的物件是那么的用心。
另一方面又可惜，又愤怒。愤怒在，如今的大学心理学教材给学生们提供的是严重被规训的学科语言，这些语言本身与人性本身有极大的距离；可惜在，他们这么小的年龄，原本应当通过文学、哲学了解更多人类心理知识，但是他们没有机会。如果遇到一位刻板的老师，甚至会严肃地反对他们在心理科学研究中加入主观要素。

在心理疗愈领域，我觉得那些量化分析和对照实验用处很小，没有人会从中获得真正的治愈。我也不指望有人能够突然觉醒，然后创造一个不一样的心理学学科。

所以我绕开了所谓的心理学科，自己编写了心理健康手册。
或许会受到很多的非议，哈哈哈，我倒是求之不得，我等着和人开撕呢。

下午就打印出来，往外送了，二次审核以后，我会进一步推广的。