一早在医院读《柳如是别传》（上），不爲無益之事？何以遣有涯之生。傷哉此語，實爲寅恪言之也。一个写隋唐制度渊源略论稿、唐代政治史述论稿的大师，为什么要花这么多精力在柳如是这个女子上，王焱说，陈寅恪有一个中心任务给自己提出来，就是中华文化大统还有没有希望，或者说，谁是中华文明的托命之人，因为他爱这个文明爱得不得了，要弄清楚这个文明的血脉是怎么传的，陈寅恪通过对明清变局的理解，悟出来中国的文化的托命之人并不是士大夫，而是在柳如是这样的人身上。首先是女性，社会的边缘人，不是从上层来的，可她们有着很好文化素养。他们不是主流士大夫、文化人，但对我们这个文化的实质反而理解得特别切实。是这样一些人托住了中国文明的血脉。感慨！（语出自陈嘉映回忆王焱谈陈寅恪）

1931年3月，“中华慈幼协会”提出将4月4日设为儿童节，国府予以采纳。之所以定为4月4日，蔡元培如是说：一是气候论，“盖以时期正值春令，且届植树节，以气候论，南北相同”。二是含义论，“第一个‘四’，即食、衣、住、行。第二个‘四’，即智、体、德、美四育。”，建国后儿童节与国际接轨改在了6月1日。

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《元史学》
李思纯 著
定价：48.00元
出版时间：2021.3
出版社：巴蜀书社

《元史学》为李思纯先生的代表作，深得王国维、柳诒徵、陈垣、朱希祖等学术大家赞赏，1926年由中华书局出版。是书分四章，即元史学之鹄的、过去之元史学及其史料、元史学之各项问题、元史学之将来，详述元代近百年历史、史料等各项问题，为后来治元史者指明了方向。李氏治元史旨在证误、校补，即参引域外新史料，以补订国内学者研究之不足，开启元史研究新领域。时至今日，仍有著作或论文征引其观点，可见其生命力和学术价值。