无论做什么善事，也没有它重要，因为它是“诸善中王”
“此菩提心”：这菩提心就是说我们人这种求智慧的心。菩提就是觉道。觉道，就是对着不觉道。我们众生就是不觉。若觉了，就会发菩提心；不觉就不会发菩提心。那么这个“此菩提心”，就是说这个菩提心。
“诸善中王”：它是无论你做什么善事，也没有发菩提心这个重要。那么发菩提心，它一定要有一种因缘，所以说“必有因缘”。因，就是种的这个因；缘，就是帮助这个菩提心的助缘。因，就要种的正因；缘，要帮助这个正因来发展，所以“方得发起”。
那么因为什么你要发菩提心呢？这有十种，“今言因缘。略有十种”：现在说这个因缘有十种。“何等为十”：十种因缘是什么呢？
“一者”，就是“念佛重恩故”。我们众生不知道佛对我们的慈悲喜舍这种恩。这种恩，是没有法子可以形容的，说也说不完的，所以这是“重”，是最重最重的。
你看，佛“三祇修福慧，百劫种相好”，他无非想要救度你我现前的众生离苦得乐。所以他自己先以身示范来修行，经过种种的苦难，种种不能忍的、不能受的那种境界，所以佛的恩是最重的。
“二者念父母恩故”：那么佛恩是不容易报，我们应该要发菩提心来报佛恩。父母对我们也是有恩的。父母生我们，怀胎十月，乳哺三年，然后教养我们长大，这个也是很不容易的。
“三者念师长恩故”：第三的恩就是要念师长的恩。师，就是所有我们跟着学法，学智慧的一切老师。他对我们循循善诱，种种的教导，这种恩也是应该报的。
“四者念施主恩故”：施主就是护法。我们出家修道，这护法护持我们修道，这个恩也很重的。我们如果不发菩提心，所谓“三心不了水难消”，你要是不把三心扫去，你喝施主布施一口水，也不容易消化的。这是四者念施主恩。
“五者念众生恩故”：众生对我们也都有恩，一切一切众生，或者和我们都有相当的关系，所以我们也应该报恩。
“六者念生死苦故”：第六要发菩提心，要痛念生死，我们也要发菩提心。
“七者尊重己灵故”：一切众生皆有佛性，皆堪作佛。我们自己既然有佛性，我们应该发菩提心，圆成我们的佛性，所以也要尊重自己本有的这种灵明觉性。
“八者忏悔业*故”：第八样发菩提心的因缘，就要忏悔自己的业*，令自己的业**除。我们忏悔自己过去的业*，有罪过都要改了。譬如我不持戒，我尽打妄想，欲心太重了，我这都是业*；我要忏悔，要真正生忏悔心，要在佛前改过自新。
不要叩一个头说：“佛啊！你*佑着我多一点 desire（欲念）啰！”“佛啊！你*佑我快一点还俗啰！”你这样子，那怎么会忏悔业*呢？你一边在那儿拜忏，一边想你那个男朋友；一边拜忏，一边想自己的女朋友，这怎么样可以忏悔业*呢？这就不能忏悔业*的。
这第八种，你要忏悔业*就要发菩提心；发菩提心就要把过去的污浊邋遢这种思想，都要把它洗干净了它，这叫忏悔业*。
“九者求生净土故”：要求生西方极乐世界，见阿弥陀佛。
“十者为念正法得久住故”：我们发菩提心修道，我们能真正修道，这就是正法久住；我们若不发菩提心修道，这就是正法不住世了。所以我们要有这十种的因缘。
无论哪一个人都应该发菩提心，就是叫这个菩提心生出来。不要以为我们修不修行，这与其他人没有关系；我们和整个世界都互相有关系的。
所以我们要发菩提心，这个世间就是佛法久住了；我们不发菩提心，这佛法就灭了。
“此菩提心”：这菩提心就是说我们人这种求智慧的心。菩提就是觉道。觉道，就是对着不觉道。我们众生就是不觉。若觉了，就会发菩提心；不觉就不会发菩提心。那么这个“此菩提心”，就是说这个菩提心。
“诸善中王”：它是无论你做什么善事，也没有发菩提心这个重要。那么发菩提心，它一定要有一种因缘，所以说“必有因缘”。因，就是种的这个因；缘，就是帮助这个菩提心的助缘。因，就要种的正因；缘，要帮助这个正因来发展，所以“方得发起”。
那么因为什么你要发菩提心呢？这有十种，“今言因缘。略有十种”：现在说这个因缘有十种。“何等为十”：十种因缘是什么呢？
“一者”，就是“念佛重恩故”。我们众生不知道佛对我们的慈悲喜舍这种恩。这种恩，是没有法子可以形容的，说也说不完的，所以这是“重”，是最重最重的。
你看，佛“三祇修福慧，百劫种相好”，他无非想要救度你我现前的众生离苦得乐。所以他自己先以身示范来修行，经过种种的苦难，种种不能忍的、不能受的那种境界，所以佛的恩是最重的。
“二者念父母恩故”：那么佛恩是不容易报，我们应该要发菩提心来报佛恩。父母对我们也是有恩的。父母生我们，怀胎十月，乳哺三年，然后教养我们长大，这个也是很不容易的。
“三者念师长恩故”：第三的恩就是要念师长的恩。师，就是所有我们跟着学法，学智慧的一切老师。他对我们循循善诱，种种的教导，这种恩也是应该报的。
“四者念施主恩故”：施主就是护法。我们出家修道，这护法护持我们修道，这个恩也很重的。我们如果不发菩提心，所谓“三心不了水难消”，你要是不把三心扫去，你喝施主布施一口水，也不容易消化的。这是四者念施主恩。
“五者念众生恩故”：众生对我们也都有恩，一切一切众生，或者和我们都有相当的关系，所以我们也应该报恩。
“六者念生死苦故”：第六要发菩提心，要痛念生死，我们也要发菩提心。
“七者尊重己灵故”：一切众生皆有佛性，皆堪作佛。我们自己既然有佛性，我们应该发菩提心，圆成我们的佛性，所以也要尊重自己本有的这种灵明觉性。
“八者忏悔业*故”：第八样发菩提心的因缘，就要忏悔自己的业*，令自己的业**除。我们忏悔自己过去的业*，有罪过都要改了。譬如我不持戒，我尽打妄想，欲心太重了，我这都是业*；我要忏悔，要真正生忏悔心，要在佛前改过自新。
不要叩一个头说：“佛啊！你*佑着我多一点 desire（欲念）啰！”“佛啊！你*佑我快一点还俗啰！”你这样子，那怎么会忏悔业*呢？你一边在那儿拜忏，一边想你那个男朋友；一边拜忏，一边想自己的女朋友，这怎么样可以忏悔业*呢？这就不能忏悔业*的。
这第八种，你要忏悔业*就要发菩提心；发菩提心就要把过去的污浊邋遢这种思想，都要把它洗干净了它，这叫忏悔业*。
“九者求生净土故”：要求生西方极乐世界，见阿弥陀佛。
“十者为念正法得久住故”：我们发菩提心修道，我们能真正修道，这就是正法久住；我们若不发菩提心修道，这就是正法不住世了。所以我们要有这十种的因缘。
无论哪一个人都应该发菩提心，就是叫这个菩提心生出来。不要以为我们修不修行，这与其他人没有关系；我们和整个世界都互相有关系的。
所以我们要发菩提心，这个世间就是佛法久住了；我们不发菩提心，这佛法就灭了。
《重建中国人的文化自信》
恒南书院.编
出版社：东方出版社
喜欢看南老师的书，看后很有感触，但又说不出来，是何道理?人生碰到大困难时，看南老师的什么书好？读南老师的书，应该选哪一个版本？你如果也有这样的困惑，不妨读读这本书。
《重建中国人的文化自信》这本书通过对中国文化的重新审视和重新理解，提升中国人民的文化认知、文化自信，进而推进中华民族的文化创新和发展。
真正的文化自信从哪里来？除了能读懂经典中的中华文化的精神，更要能躬身践行，找到人生的安身立命之所在。
南老师一生致力于弘扬传统文化及教育，著作等身，将传统文化的精华深入浅出的讲解出来，使我们得以一窥先贤圣哲的智慧。
让我们跟着南师从见、闻、思、修践行中国文化精神。
本书分为十二个章节，先从南老师的生平说起，着墨最多的是对《论语别裁》《历史的经验》《药师经的济世观》《老子他说》《金刚经说什么》《话说中庸》等多部南师经典著述的解读，实为理解南师，读懂南师的不二之选。
中国人应该重新审视和理解中国文化，提高文化认同感和文化自信，以促进中华民族的文化创新和发展。它提取了中国文化的精髓和本质，告诉我们如何在广阔的人文领域里探究、发现、借鉴和整理精华，在历史尘埃和现实洪流中看到中华民族的风韵，并在思想、思维、观念、方法中，发掘中国传统文化的精髓。本书透过对中国文化的重新审视，提高了中国人民的文化认知，点燃了中华民族的文化自信。
南师的书深入浅出，很容易读，你读进去会爱不释手。
南师很重视我们中华文化人伦世界的建立，希望每个人都知道怎么做到内养，同时还能够发挥外用，对社会有所贡献。他也描述了几千年来东西方文化的演变，指出我们未来努力的方向。
#南怀瑾#南怀瑾书籍#南怀瑾语录#南怀瑾新书 #小红书成长助手 #读书笔记打卡 #中国传统文化 #国学文化 #国学智慧 #传递正能量
恒南书院.编
出版社：东方出版社
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《重建中国人的文化自信》这本书通过对中国文化的重新审视和重新理解，提升中国人民的文化认知、文化自信，进而推进中华民族的文化创新和发展。
真正的文化自信从哪里来？除了能读懂经典中的中华文化的精神，更要能躬身践行，找到人生的安身立命之所在。
南老师一生致力于弘扬传统文化及教育，著作等身，将传统文化的精华深入浅出的讲解出来，使我们得以一窥先贤圣哲的智慧。
让我们跟着南师从见、闻、思、修践行中国文化精神。
本书分为十二个章节，先从南老师的生平说起，着墨最多的是对《论语别裁》《历史的经验》《药师经的济世观》《老子他说》《金刚经说什么》《话说中庸》等多部南师经典著述的解读，实为理解南师，读懂南师的不二之选。
中国人应该重新审视和理解中国文化，提高文化认同感和文化自信，以促进中华民族的文化创新和发展。它提取了中国文化的精髓和本质，告诉我们如何在广阔的人文领域里探究、发现、借鉴和整理精华，在历史尘埃和现实洪流中看到中华民族的风韵，并在思想、思维、观念、方法中，发掘中国传统文化的精髓。本书透过对中国文化的重新审视，提高了中国人民的文化认知，点燃了中华民族的文化自信。
南师的书深入浅出，很容易读，你读进去会爱不释手。
南师很重视我们中华文化人伦世界的建立，希望每个人都知道怎么做到内养，同时还能够发挥外用，对社会有所贡献。他也描述了几千年来东西方文化的演变，指出我们未来努力的方向。
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【拉郎】#辉元果汁#
喜欢是一种怎样的心情
对于梁/祯/元来说，喜欢就是每次见面都要跑着去，喜欢就是今天约好见面，我从昨晚的梦里就开始彩排
终于等到下课铃响，无所谓老师是否跟往常一样又拖堂，梁/祯/元从倒数第三排逃窜到后门的速度之快，说不定老师根本没注意到
教学楼下的楼梯修成了毫无人性的样子，将近60度的斜角用23个台阶垒成，想要在三秒之内瞬移下去只能用跑酷的姿势，但梁/祯/元只是跟着心跳的频率在下坠
抬头一眼就看到了对面的哥哥，表情是熟悉的一脸担忧，人潮也没盖住那句“注意安全”，梁/祯/元比了个代表peace的小树杈，当然还有另一层意思，爱啊，L-O-V-E，love
天大地大跟俊/辉前辈的恋爱最大
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终于等到下课铃响，无所谓老师是否跟往常一样又拖堂，梁/祯/元从倒数第三排逃窜到后门的速度之快，说不定老师根本没注意到
教学楼下的楼梯修成了毫无人性的样子，将近60度的斜角用23个台阶垒成，想要在三秒之内瞬移下去只能用跑酷的姿势，但梁/祯/元只是跟着心跳的频率在下坠
抬头一眼就看到了对面的哥哥，表情是熟悉的一脸担忧，人潮也没盖住那句“注意安全”，梁/祯/元比了个代表peace的小树杈，当然还有另一层意思，爱啊，L-O-V-E，love
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