【名品赏析】黄易 隶书《沧海日 赤诚霞》册页
名家艺术 2022-09-04 21:00 发表于江苏
黄易 隶书《沧海日 赤诚霞》册页
纸本 册页十七开 署年：辛亥(1791) 释文：沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，广陵涛，庐山瀑，合宇宙奇观，绘吾齐壁，南华经，右军帖，左氏传，马迁史，著卿词，相如赋，少陵诗，摩诘画，屈子骚，收古今绝艺，置我轩牕。 题识：乾隆辛亥夏六月廿日晴窗。钱唐黄易临。 印鉴：黄易私印、词画轩印 吴保初题册尾：此黄小松书长联真迹。装成册子，今归奉琩盦中，仁斋好收藏名迹，时一展玩，意甚自得也。癸卯五月夜过盦中题此，瘿公。 钤印：瘿公说明：吴保初，字彦复，号瘿公，安徽庐江人，与陈三立、谭嗣同、丁蕙康，被称为“清末四公子”。
名家艺术 2022-09-04 21:00 发表于江苏
黄易 隶书《沧海日 赤诚霞》册页
纸本 册页十七开 署年：辛亥(1791) 释文：沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，广陵涛，庐山瀑，合宇宙奇观，绘吾齐壁，南华经，右军帖，左氏传，马迁史，著卿词，相如赋，少陵诗，摩诘画，屈子骚，收古今绝艺，置我轩牕。 题识：乾隆辛亥夏六月廿日晴窗。钱唐黄易临。 印鉴：黄易私印、词画轩印 吴保初题册尾：此黄小松书长联真迹。装成册子，今归奉琩盦中，仁斋好收藏名迹，时一展玩，意甚自得也。癸卯五月夜过盦中题此，瘿公。 钤印：瘿公说明：吴保初，字彦复，号瘿公，安徽庐江人，与陈三立、谭嗣同、丁蕙康，被称为“清末四公子”。
【名品赏析】黄易 隶书《沧海日 赤诚霞》册页
名家艺术 2022-09-04 21:00 发表于江苏
黄易 隶书《沧海日 赤诚霞》册页
纸本 册页十七开 署年：辛亥(1791) 释文：沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，广陵涛，庐山瀑，合宇宙奇观，绘吾齐壁，南华经，右军帖，左氏传，马迁史，著卿词，相如赋，少陵诗，摩诘画，屈子骚，收古今绝艺，置我轩牕。 题识：乾隆辛亥夏六月廿日晴窗。钱唐黄易临。 印鉴：黄易私印、词画轩印 吴保初题册尾：此黄小松书长联真迹。装成册子，今归奉琩盦中，仁斋好收藏名迹，时一展玩，意甚自得也。癸卯五月夜过盦中题此，瘿公。 钤印：瘿公说明：吴保初，字彦复，号瘿公，安徽庐江人，与陈三立、谭嗣同、丁蕙康，被称为“清末四公子”。
名家艺术 2022-09-04 21:00 发表于江苏
黄易 隶书《沧海日 赤诚霞》册页
纸本 册页十七开 署年：辛亥(1791) 释文：沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，广陵涛，庐山瀑，合宇宙奇观，绘吾齐壁，南华经，右军帖，左氏传，马迁史，著卿词，相如赋，少陵诗，摩诘画，屈子骚，收古今绝艺，置我轩牕。 题识：乾隆辛亥夏六月廿日晴窗。钱唐黄易临。 印鉴：黄易私印、词画轩印 吴保初题册尾：此黄小松书长联真迹。装成册子，今归奉琩盦中，仁斋好收藏名迹，时一展玩，意甚自得也。癸卯五月夜过盦中题此，瘿公。 钤印：瘿公说明：吴保初，字彦复，号瘿公，安徽庐江人，与陈三立、谭嗣同、丁蕙康，被称为“清末四公子”。
#广陵明厅小记#
江苏的沿江城市，或多或少，都遗存有明代厅堂。比起江南因主人而闻名的一众故居，通泰扬一带的明代厅堂虽多，却往往籍籍无名，然其工巧并不逊色，实力不容小觑。
扬州因运河而兴，清代盐商住宅是老城民居中的明珠。得益于江浙地区厅堂建筑的流通传统，其间明代厅堂也不曾缺席。
个园汉学堂是扬州明代厅堂中最为显赫的一个一不仅置身于著名景点，其以柏木整材做方月梁的屋架也足够朴素雄浑，动人心魄。(p1)
汉学堂前楠木厅则是江北地区晚明以降更加普遍的圆作梁架，用材同样粗犷。虽然没有具体可考年代，但风格也处于明清之际。(p2)
逸圃忠恕堂，梁架比前者清瘦许多，风格更近于晚明。桁机、莲花斗雕刻流畅。四架梁下棹木、插棋雕刻华丽，但与梁头剥腮并不匹配，应为建园时拼凑不同来源材料所致。(p3)
汶河路24号楠木厅以明代建筑身份入列扬州市文物保护单位，其扁作月梁的形式更类江南，其中月梁轮廓接近常州府，梁下棹木插棋更接近苏州府晚明风格。然其桁机末端扁如鸭嘴，边贴不用中柱的形制依然提示着淮东血统。
(p4，摄于21年元旦，本建筑刚由“奶茶殿”修整一新，p5，摄于21年7月，短短半年时间本建筑又为经营用途而遭滑稽装修，明间塥扇被换作防盗门，可谓命运多舛。)
前身为旌德会馆的愿生寺也有一处明代楠木厅。其圆作梁架至为精彩（p6)，尤其三架、五架梁上荷叶墩，三架梁下棹木，行云流水。堪称淮东晚明圆作月梁梁架的典型代表。(p7改绘自陈从周先生著《扬州住宅与园林》所载大东门毛宅，大概率已不存，可见与愿生寺楠木厅十分相似。）另外，愿生寺后殿梁架也颇具晚明风格，可能是利用三间厅堂改造作歇山。(p8)
迁移老建筑并改造的传统，在扬州延续到了建国之后。西苑曲水景区便有数座搬迁并改造作歇山的民居厅堂。濯清堂前身为东荣园花厅（东荣园至今尚在，不过濯清堂对公众开放，利用情况较好，也算弥补缺憾），止用圆作月梁与瓜柱，风格朴素，风格处于明末。(p9)
江苏的沿江城市，或多或少，都遗存有明代厅堂。比起江南因主人而闻名的一众故居，通泰扬一带的明代厅堂虽多，却往往籍籍无名，然其工巧并不逊色，实力不容小觑。
扬州因运河而兴，清代盐商住宅是老城民居中的明珠。得益于江浙地区厅堂建筑的流通传统，其间明代厅堂也不曾缺席。
个园汉学堂是扬州明代厅堂中最为显赫的一个一不仅置身于著名景点，其以柏木整材做方月梁的屋架也足够朴素雄浑，动人心魄。(p1)
汉学堂前楠木厅则是江北地区晚明以降更加普遍的圆作梁架，用材同样粗犷。虽然没有具体可考年代，但风格也处于明清之际。(p2)
逸圃忠恕堂，梁架比前者清瘦许多，风格更近于晚明。桁机、莲花斗雕刻流畅。四架梁下棹木、插棋雕刻华丽，但与梁头剥腮并不匹配，应为建园时拼凑不同来源材料所致。(p3)
汶河路24号楠木厅以明代建筑身份入列扬州市文物保护单位，其扁作月梁的形式更类江南，其中月梁轮廓接近常州府，梁下棹木插棋更接近苏州府晚明风格。然其桁机末端扁如鸭嘴，边贴不用中柱的形制依然提示着淮东血统。
(p4，摄于21年元旦，本建筑刚由“奶茶殿”修整一新，p5，摄于21年7月，短短半年时间本建筑又为经营用途而遭滑稽装修，明间塥扇被换作防盗门，可谓命运多舛。)
前身为旌德会馆的愿生寺也有一处明代楠木厅。其圆作梁架至为精彩（p6)，尤其三架、五架梁上荷叶墩，三架梁下棹木，行云流水。堪称淮东晚明圆作月梁梁架的典型代表。(p7改绘自陈从周先生著《扬州住宅与园林》所载大东门毛宅，大概率已不存，可见与愿生寺楠木厅十分相似。）另外，愿生寺后殿梁架也颇具晚明风格，可能是利用三间厅堂改造作歇山。(p8)
迁移老建筑并改造的传统，在扬州延续到了建国之后。西苑曲水景区便有数座搬迁并改造作歇山的民居厅堂。濯清堂前身为东荣园花厅（东荣园至今尚在，不过濯清堂对公众开放，利用情况较好，也算弥补缺憾），止用圆作月梁与瓜柱，风格朴素，风格处于明末。(p9)
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