□在科学上，几乎每件事都是超过你直接经验的。世间人往往仅以自己的见闻和经验来评判事物，但他不知道，我们的感觉和经验经常在欺骗自己。
——著名物理学家威斯柯夫
□善人有股白光，恶人则有股黑气，所以做善做恶，自然会现出形相来。你能瞒得了人，但瞒不了鬼神、佛菩萨。
——当代佛教高僧宣化上人
□人为什么都是糊里胡涂的？因为他们一点也不晓得自己从哪里来，还到哪里去。每天在镜子里所照的形相，那不是真正的你呀！
——当代佛教高僧宣化上人
□《大悲咒》就是大悲心的大咒，可以通天彻地，如果你虔诵《大悲咒》，每天一百零八遍，连续三年，那时你以《大悲咒》来为人治病，就手到病除。
——当代佛教高僧宣化上人
□我们现在能听见《大悲咒》的名字，自己都要生一种欢喜的心，生一种庆幸的心，生一种难遭难遇的心！你不容易遇见《大悲咒》啊！遇到《大悲咒》，切记不要轻易就把它放过去！
——当代佛教高僧宣化上人
□《楞严咒》是密中之密，它的变化是不可思议，很不容易测度的；它又叫灵文，因为他特別灵，特別有力量。你们一定要把《楞严咒》学会，如此不但可以了生死，還可以免除魔难灾祸，救度众生。
如有人真能持《楞严咒》，在这个地方，虚空里头就有一个大白伞盖。
——当代佛教高僧宣化上人
□能诵《楞严咒》的人，都是在无量劫以來培植大善根的人，才能把《楞严咒》读得熟，背出來，永远也不忘記，这就是善根的表現。若你沒有善根，不但不能念，就连《楞严咒》的名字也遇不著；就算遇著了也不懂，不会念。
——宣化上人
□大善根，大智慧，大福德之人，就是老实念佛的人，绝不可以轻视。
——当代佛教高僧某某老法师
□你不相信因果报应，轮到你自己头上，想逃也逃不了的。
——当代佛教高僧宣化上人
□最早的人类精通世界上的一切事情，他们环视一下四周，马上能看透天体和地球内部的各个角落。他们连隐藏在深深黑暗中的东西也能看到。他们动都不动，转眼就能看透世界。
——印第安人古文书《波波卡·乌夫》
□假如有人显神通，乃大惊小怪地说：“在末法时代，人不可以有神通！”说出这种话，多么的幼稚！简直是地狱的种子，对佛法一点也不懂。各位注意！无论对什么事情，在没有彻底的明白之前，不可随便乱批评，更不可随便下断语。
——宣化上人
□千万不可妄自评论你所不知道的道理，否则你可能会用生命的代价来补偿你所犯过的错误。
——莎士比亚
□很多科学家已开始对那些描写轮回的佛学书籍发生兴趣，那些书上有很多的记载和近年的研究十分的吻合！
——人类学家马里奥博士
□毁谤佛法者，皆以好名心所致。欲求天下后世称彼为大智慧人，能知人所不知之虚名，而不知其现世被明眼人视为可怜悯者，役后则永堕恶道，苦无出期。
——印光大师
□上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
——老子《道德经》
□佛法是一门高深的科学。
——当代佛教高僧某某老法师
□佛学包括科学，而科学不能包括佛学。
——当代佛教高僧宣化上人
——著名物理学家威斯柯夫
□善人有股白光，恶人则有股黑气，所以做善做恶，自然会现出形相来。你能瞒得了人，但瞒不了鬼神、佛菩萨。
——当代佛教高僧宣化上人
□人为什么都是糊里胡涂的？因为他们一点也不晓得自己从哪里来，还到哪里去。每天在镜子里所照的形相，那不是真正的你呀！
——当代佛教高僧宣化上人
□《大悲咒》就是大悲心的大咒，可以通天彻地，如果你虔诵《大悲咒》，每天一百零八遍，连续三年，那时你以《大悲咒》来为人治病，就手到病除。
——当代佛教高僧宣化上人
□我们现在能听见《大悲咒》的名字，自己都要生一种欢喜的心，生一种庆幸的心，生一种难遭难遇的心！你不容易遇见《大悲咒》啊！遇到《大悲咒》，切记不要轻易就把它放过去！
——当代佛教高僧宣化上人
□《楞严咒》是密中之密，它的变化是不可思议，很不容易测度的；它又叫灵文，因为他特別灵，特別有力量。你们一定要把《楞严咒》学会，如此不但可以了生死，還可以免除魔难灾祸，救度众生。
如有人真能持《楞严咒》，在这个地方，虚空里头就有一个大白伞盖。
——当代佛教高僧宣化上人
□能诵《楞严咒》的人，都是在无量劫以來培植大善根的人，才能把《楞严咒》读得熟，背出來，永远也不忘記，这就是善根的表現。若你沒有善根，不但不能念，就连《楞严咒》的名字也遇不著；就算遇著了也不懂，不会念。
——宣化上人
□大善根，大智慧，大福德之人，就是老实念佛的人，绝不可以轻视。
——当代佛教高僧某某老法师
□你不相信因果报应，轮到你自己头上，想逃也逃不了的。
——当代佛教高僧宣化上人
□最早的人类精通世界上的一切事情，他们环视一下四周，马上能看透天体和地球内部的各个角落。他们连隐藏在深深黑暗中的东西也能看到。他们动都不动，转眼就能看透世界。
——印第安人古文书《波波卡·乌夫》
□假如有人显神通，乃大惊小怪地说：“在末法时代，人不可以有神通！”说出这种话，多么的幼稚！简直是地狱的种子，对佛法一点也不懂。各位注意！无论对什么事情，在没有彻底的明白之前，不可随便乱批评，更不可随便下断语。
——宣化上人
□千万不可妄自评论你所不知道的道理，否则你可能会用生命的代价来补偿你所犯过的错误。
——莎士比亚
□很多科学家已开始对那些描写轮回的佛学书籍发生兴趣，那些书上有很多的记载和近年的研究十分的吻合！
——人类学家马里奥博士
□毁谤佛法者，皆以好名心所致。欲求天下后世称彼为大智慧人，能知人所不知之虚名，而不知其现世被明眼人视为可怜悯者，役后则永堕恶道，苦无出期。
——印光大师
□上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
——老子《道德经》
□佛法是一门高深的科学。
——当代佛教高僧某某老法师
□佛学包括科学，而科学不能包括佛学。
——当代佛教高僧宣化上人
#每日一善[超话]##阳光信用# #每日一善#
上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之： 明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成， 大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且成。
上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之： 明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成， 大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且成。
《道德经》中讲：“上士闻道，劝而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”
真正区别一个人的，不是他的身份地位，而是他的层次段位。
有的人，让你觉得相见恨晚；有的人，让你觉得对牛弹琴。
有的人，让你觉得相遇是缘分；有的人，让你觉得相遇是报应。
其实归根究底，是你们境界不同，层次各异。
层次不同，不必争辩
俗话说：“宁与同好争高下，不与傻瓜论短长。”
人生在世，有两个人最值得珍惜，一个是心心相印的知己，一个是棋逢对手的敌人。
如果层次不同，说什么都会是一场鸡同鸭讲的徒劳。
《道德经》中讲：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”
有些事，自己心知就好，听不懂话的人，不要说；辩不明白的事，不要辩。
能屈能伸，是大丈夫；学会装傻，是真聪明。
层次不同，不必深交
常言道：“道不同，不相为谋。”
世界上没有两片相同的树叶，更没有完全一致的灵魂。
人之所以走着走着就散了，是因为他们原本就不是一路人。
《易经》中说：“方以类聚，物以群分。同声相应，同气相求。”
气味相投的人，再疏远，终会走到一起；
貌合神离的人，再亲近，终会分道扬镳。
与人相交，贵在交心，和志同道合的人在一起，才会过得舒心。
层次不同，不必计较
古人说：“刑不上大夫，礼不下庶人。”
层次高的人，懂得自律，不需要用刑罚约束；
层次低的人，修养有别，没必要过分苛求。
斤斤计较不如相逢一笑，追着不放不如顺其自然。
三界分六道，人品分九等。
层次不同的人，生活的世界也不一样，谁都不可能完全理解对方。
《太上感应篇》中讲：“是道则进，非道则退；不履邪径，不欺暗室。”
不要太挑剔别人的生活，也不要太在意别人的眼光。
只管做好你自己，才能拥有一个层次更高级的人生。
真正区别一个人的，不是他的身份地位，而是他的层次段位。
有的人，让你觉得相见恨晚；有的人，让你觉得对牛弹琴。
有的人，让你觉得相遇是缘分；有的人，让你觉得相遇是报应。
其实归根究底，是你们境界不同，层次各异。
层次不同，不必争辩
俗话说：“宁与同好争高下，不与傻瓜论短长。”
人生在世，有两个人最值得珍惜，一个是心心相印的知己，一个是棋逢对手的敌人。
如果层次不同，说什么都会是一场鸡同鸭讲的徒劳。
《道德经》中讲：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”
有些事，自己心知就好，听不懂话的人，不要说；辩不明白的事，不要辩。
能屈能伸，是大丈夫；学会装傻，是真聪明。
层次不同，不必深交
常言道：“道不同，不相为谋。”
世界上没有两片相同的树叶，更没有完全一致的灵魂。
人之所以走着走着就散了，是因为他们原本就不是一路人。
《易经》中说：“方以类聚，物以群分。同声相应，同气相求。”
气味相投的人，再疏远，终会走到一起；
貌合神离的人，再亲近，终会分道扬镳。
与人相交，贵在交心，和志同道合的人在一起，才会过得舒心。
层次不同，不必计较
古人说：“刑不上大夫，礼不下庶人。”
层次高的人，懂得自律，不需要用刑罚约束；
层次低的人，修养有别，没必要过分苛求。
斤斤计较不如相逢一笑，追着不放不如顺其自然。
三界分六道，人品分九等。
层次不同的人，生活的世界也不一样，谁都不可能完全理解对方。
《太上感应篇》中讲：“是道则进，非道则退；不履邪径，不欺暗室。”
不要太挑剔别人的生活，也不要太在意别人的眼光。
只管做好你自己，才能拥有一个层次更高级的人生。
✋热门推荐