读了《历史的运用与滥用》
作者玛格丽特∙麦克米伦是英国一战名相劳合∙乔治的曾外孙女,却是“土生土长的加拿大人”,牛津大学的史学名家。
这本书篇幅很小,但是文笔流畅,内容精彩。
我们与历史
在引言中,她提到,我们每个人时刻都在创造历史,参与历史,我们利用历史去了解自己和他人,我们从历史中需求理解、支持和帮助,历史帮助我们确定自己属于哪个群体。但是,“历史既可以对我们有很大帮助,亦充满危险”,有时我们会滥用历史,比如:“创造一个对自己有利的甚至是虚假的历史”,“制造谎言或是只从单一的视角出发书写历史”。
历史与当下
人类历史上写满了罪恶与黑暗,而且许多的新仇旧恨层层叠加盘根错节,如何面对历史上的“责”与“债”?对于历史的关注,对于真相的呈现都是重要的,但是如何避免过分沉湎与悲惨的过去中?如何打破冤冤相报的死循环?如何平衡资源和精力去直面解决当下的问题,这的确需要更多考量。
历史之复杂
人的视角是局限的,人的记忆是选择性的、是简化的,也是多变的。而真实的世界是复杂的,因此,“即使亲历某些历史事件,人们也不一定会对这些事件有更深入的了解。事实上,有时候情况恰恰相反”,“绝大多数口述历史都是不可靠的”。而“集体记忆”也常常是被简化的,“集体记忆”本身是为了服务于现在。黑白分明、过于简化的、一边倒的历史叙述,常常都是对真实历史的扭曲。
历史的陷阱
对于群体的“身份认同”而言,“历史是一种强化想象的共同体的方式”,这种“身份认同”是不断变化的。过去的累累伤痕可能塑造群体的团结,也可能变成一个陷阱,过去的伟大荣光可能成为一份美好承诺,也可能变成一个沉重的负担。
最近两百年来,最吸引人的划定群体界限的方式之一就是民族国家,而历史正好就能在这里被派上大用场。正如霍姆斯鲍姆所言,“民族主义是一个现代概念,但它却为自己发明出了许多子虚乌有的历史和传统”。
现在的民族国家,大都善于利用历史的旧账来为现在的行为背书,但是,“欧洲(中东也是如此)拥有太多历史,这远远超出了它可以消化的程度”——其实,亚洲又何尝不是呢?
所谓“以史为鉴”,是希望我们能够从历史中学会谦卑、怀疑和自我反思
————————
“世界上始终都存在许多不同的文明,它们是不断流动和变化的。影响不同文明形成的力量来自文明内部,也来自外部。”
“文明不像是封存在琥珀里的苍蝇那样,永远一成不变,而是更像有许多支流的河流,复杂而又蜿蜒曲折。”
“历史书写不应该只让现在这一代人感到满意,而应该来提醒我们,所有关于人类的事情都是复杂的。”
“诚实地考察过去,哪怕这个过程对某些人来说难以接受,这都是一个社会走向成熟,并在社会之间架起桥梁的唯一途径。”
“我们应该警惕那些以历史的名义提出的宏大主张,以及那些号称一劳永逸地发现了历史真相的人。”
“我们可以利用历史,享受历史,但应该始终严谨地对待历史。”
(注:虽然书是“一页”出品的,但的确是一本好书。)
作者玛格丽特∙麦克米伦是英国一战名相劳合∙乔治的曾外孙女,却是“土生土长的加拿大人”,牛津大学的史学名家。
这本书篇幅很小,但是文笔流畅,内容精彩。
我们与历史
在引言中,她提到,我们每个人时刻都在创造历史,参与历史,我们利用历史去了解自己和他人,我们从历史中需求理解、支持和帮助,历史帮助我们确定自己属于哪个群体。但是,“历史既可以对我们有很大帮助,亦充满危险”,有时我们会滥用历史,比如:“创造一个对自己有利的甚至是虚假的历史”,“制造谎言或是只从单一的视角出发书写历史”。
历史与当下
人类历史上写满了罪恶与黑暗,而且许多的新仇旧恨层层叠加盘根错节,如何面对历史上的“责”与“债”?对于历史的关注,对于真相的呈现都是重要的,但是如何避免过分沉湎与悲惨的过去中?如何打破冤冤相报的死循环?如何平衡资源和精力去直面解决当下的问题,这的确需要更多考量。
历史之复杂
人的视角是局限的,人的记忆是选择性的、是简化的,也是多变的。而真实的世界是复杂的,因此,“即使亲历某些历史事件,人们也不一定会对这些事件有更深入的了解。事实上,有时候情况恰恰相反”,“绝大多数口述历史都是不可靠的”。而“集体记忆”也常常是被简化的,“集体记忆”本身是为了服务于现在。黑白分明、过于简化的、一边倒的历史叙述,常常都是对真实历史的扭曲。
历史的陷阱
对于群体的“身份认同”而言,“历史是一种强化想象的共同体的方式”,这种“身份认同”是不断变化的。过去的累累伤痕可能塑造群体的团结,也可能变成一个陷阱,过去的伟大荣光可能成为一份美好承诺,也可能变成一个沉重的负担。
最近两百年来,最吸引人的划定群体界限的方式之一就是民族国家,而历史正好就能在这里被派上大用场。正如霍姆斯鲍姆所言,“民族主义是一个现代概念,但它却为自己发明出了许多子虚乌有的历史和传统”。
现在的民族国家,大都善于利用历史的旧账来为现在的行为背书,但是,“欧洲(中东也是如此)拥有太多历史,这远远超出了它可以消化的程度”——其实,亚洲又何尝不是呢?
所谓“以史为鉴”,是希望我们能够从历史中学会谦卑、怀疑和自我反思
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“世界上始终都存在许多不同的文明,它们是不断流动和变化的。影响不同文明形成的力量来自文明内部,也来自外部。”
“文明不像是封存在琥珀里的苍蝇那样,永远一成不变,而是更像有许多支流的河流,复杂而又蜿蜒曲折。”
“历史书写不应该只让现在这一代人感到满意,而应该来提醒我们,所有关于人类的事情都是复杂的。”
“诚实地考察过去,哪怕这个过程对某些人来说难以接受,这都是一个社会走向成熟,并在社会之间架起桥梁的唯一途径。”
“我们应该警惕那些以历史的名义提出的宏大主张,以及那些号称一劳永逸地发现了历史真相的人。”
“我们可以利用历史,享受历史,但应该始终严谨地对待历史。”
(注:虽然书是“一页”出品的,但的确是一本好书。)
上午去临济寺,电动自行车,出门忘记戴头盔,心存侥幸,或许碰不到警察呢!走着走着,远远一位警察蜀黍看着我,再跑就尴尬了,硬着头皮过去吧,谁让咱没遵纪守法呢!按警察指挥停在自行车道旁边,接受处理。问:为啥不戴头盔?答:落在临济寺了!(我惊诧于自己顺口而出的谎言)问:现在去哪里?去临济寺取头盔!问:取了头盔去哪里?回家!抱歉啊!对不起啦!我犯错了,下次一定注意!警察蜀黍竟然露出慈悲的笑容,指着右边的人行道说,这边绕过去,从那边走吧,下次注意!哇!此时有人拍我肩,吓我一跳,竟然这一幕被熟人看到了,没敢停下解释,只大声和她说,我先过去了!风驰电掣的跑了!一路走一路眼观六路,怕又遇上警察。总算顺利到达临济寺。做完义工,圆通殿门口祈求观世音菩萨加持,回去别再遇上警察,下次坚决不再犯错!哇!真的是灵验,一出门没多远一个警察过来了,但是快到我跟前的时候,突然看起了手机!瑞天大厦路口有警察,仿佛是看见我了,他穿过人流车流,走过人行路,心想:我又没跑了!竟然,警察同志转了个弯向对面走了!我天!菩萨保佑!不遵纪守法的人,就是不踏实,一路到家我都念着观世音菩萨圣号,并且下定决心以后再也不能心存侥幸了!南无有求必应观世音菩萨!
不可怕,可怕的是人性!
1,当你老了,不能给儿女创造价值,被疾病缠身,成为儿女累赘的时候,做儿女的都希望你早点死,不要相信任何孝心的说辞与举动,都是谎言与表演
2,所有的正能量都是愚人的毒鸡汤,只有负能量才是真相,所有表达“对你好”的言行都是魔鬼的伪装
3,有血缘关系就是一家人,这是世上最大的谎言,真相是有血缘关系的人照样干着和敌人一样的事,照样每天绞尽脑汁,动着心眼的算计你
4,不要去帮别人,也不要去说教别人,你以为是在帮他,事实是他不但不会感恩,还一定会仇恨你,他看到的是你在炫耀比他混得好,你有他没有,你就已经得罪他了,你还在说教,这本质已经在给自己树立敌人了
5,挑你毛病说你错的人,是想立威管着你,让你听他的,并不是在意事的对错,你只要听他的错了都没事,不听他的你对了也会找事攻击你,来证明你的错
6,人性永远是邪恶歹毒的,不要把任何人往好了想,你眼里再好的人只可停留在初见,只要凑近了你一定会受伤
1,当你老了,不能给儿女创造价值,被疾病缠身,成为儿女累赘的时候,做儿女的都希望你早点死,不要相信任何孝心的说辞与举动,都是谎言与表演
2,所有的正能量都是愚人的毒鸡汤,只有负能量才是真相,所有表达“对你好”的言行都是魔鬼的伪装
3,有血缘关系就是一家人,这是世上最大的谎言,真相是有血缘关系的人照样干着和敌人一样的事,照样每天绞尽脑汁,动着心眼的算计你
4,不要去帮别人,也不要去说教别人,你以为是在帮他,事实是他不但不会感恩,还一定会仇恨你,他看到的是你在炫耀比他混得好,你有他没有,你就已经得罪他了,你还在说教,这本质已经在给自己树立敌人了
5,挑你毛病说你错的人,是想立威管着你,让你听他的,并不是在意事的对错,你只要听他的错了都没事,不听他的你对了也会找事攻击你,来证明你的错
6,人性永远是邪恶歹毒的,不要把任何人往好了想,你眼里再好的人只可停留在初见,只要凑近了你一定会受伤
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