#虚空济[超话]#八佾第三（8）

8）子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”
子夏：卜商，字：子夏。
孔门十哲之一，活到100多岁。被称为大儒。才思敏捷，以文学著称。比孔子小四十四岁，在孔子去世以后，到魏国西河教学，发展出一套独立的夏氏一派。
子夏向老师请教《诗经》诗里面的几句话：“笑意盈盈的女子好美呀，黑白分明的大眼睛太好看了，洁白无瑕的白布上好有意境呀，这是什么意思呢？”孔子说：“我们要想画出来很美的画，首先要有一张白纸，在白纸上去画画。意思就是他的本质是好的，才能画好这幅画。

子夏听完，明白了老师的意思。问到：礼应该是在后，一个人先有仁德，后面自然就会有礼。孔子又说：启发我的人是你子夏啊，从这个时候开始，我可以和你谈论《诗经》了。

“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”。什么是巧？巧就是好、善于的意思。
倩：形容的是面容较好，又很善于笑，笑的很好看，这叫巧笑倩兮。
美目：指的是很美丽的眼睛。
盼：指的是黑白分明，又很灵动的样子。
素：指的是白色，最原本的颜色。
绚：就是绚丽多姿的意思。
在本来、本色的基础之上绚丽多彩的样子。
说笑用的是嘴，美目盼兮用的是眼睛，本质上这个人眼睛和嘴很好看，再加上会笑，眼睛又是灵动的，再加上修饰，合在一起就是“素以为绚兮”。

我们学过“人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？”如果一个人内在是没有仁德的，又怎么会有礼呢？如果一个人不是先有了仁德，后面怎么能表现出来有礼，让别人舒服的状态呢？
这段话讲的是：一个人要有自己的本质，就是仁德。内在有仁，再加上外在的礼，这个时候既有了素，又有了绚，既有内在又有外在。
这句话告诉我们：内在道德修养的重要性。告诉我们去奢从俭，培养自己内在的德行，以修身、正己为根本，让自己内外相结合。先让自己内在丰盈有仁德，外在自然而然表现出来的就是有礼的样子。

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