就是刹不住车<照亮你>太上头很下饭，无奈太耐看刚刷完36集 [打call]

陈伟霆 章若楠等主演生活忙碌，喜欢忙里偷闲时玩弄文字的感觉，我不想把内心的不快直接的说出来，只有借着文字，将心境与文字一起跃然纸上。午后，捧着一杯茶，倚窗而立，看着那片片雪花落入红尘。渐渐地我发现，我已经将一杯茶喝到了无味，将一首百听不厌的歌曲听到了无韵。人生百味，心似乎瞬间变得简单起来。没有了闲言碎语，静静地，只有我一个人守候在这里。

■「上师」是让你心服口服者若依止比自己更高深者，我们平日都说「眼往上观」「取法于上」的话，依止一位「心服口服」的上师的话（法王用中文说「心服口服」），就可将这位上师视为好的榜样、好的典范，如此才能死心塌地地去依止一位功德高深者、功德殊胜者，让这位上师满足自己对于解脱和佛法上的需求。总之一定要找一位自己可以心服口服、挑不出任何毛病者，比如说两人打架，如果一方打输了，那么只能对另一方佩服得五体投地，再也不敢去滋事挑战，就是要像这样的心态去尊重他。我们一定要找到比自己功德更为殊胜的上师，但即使找不到可依止的殊胜上师，那我们依止上师的方式也要是殊胜的，也就是说依止的上师虽然不殊胜，但依止方法一定要殊胜。譬如往昔阿底峡尊者也曾依止比自己功德知识相平等的上师，而蒋贡康楚仁波切、蒋杨钦哲旺秋仁波切等殊胜大德，在求受很殊胜稀有口传灌顶时，也会向很多老态龙钟的老者、农夫处，求受灌顶口传，这些老农夫没有学问、甚至不识字，但仁波切们仍会向他们求受，并先将这些口传上的文字念给老者，再由老者重新转述一遍，借此来得到口传灌顶。这样说法并不是说瞧不起这些老者，主要是在阐述若上师并无功德时，若依止他会有很大利益的话，也同样可以依止一位功德不如你的上师。讲到「功德殊胜」时，上师也要具足精进。所谓「精进」，其中一个含意就是「欢喜之心」，也就是对于利他和弟子之事业，有一份坚定不移的欢喜心，同时懂得经教教导，可以透过讲、辩、著，来传达经教要理，同时有多闻多学等功德，这都是上师需要具足的功德特征。上等具德上师是要证得真理、证得空性者。其次是证得相似的空性，所谓「证得相似空性」的概念，是说，具备藉由直接、间接、或以逻辑、信心，或通过经典等证得相似的空性，以及对空性有相当的了知等功德。当然若要教导止观以下的修学时，证得相似空性的上师还算可以依止，但若要教导胜观修持的话，若上师没有真实证得空性，是不知如何正确教导弟子、传授修法之道的。「善说功德」，上师在说法时，所有一切教法都恰到其处，忠言良药般的开示，可以让弟子感受到是一份无私的教导，且让弟子受益良多，且弟子有所感应，上师透过宣说方式以及通过文字表达，让弟子有所认知，并且让弟子的心为之触动和感动。之后讲到「悲心」或「爱心」，就是说上师不为八风所动，不为钱财地位所动摇，一心一意只想着让弟子从痛苦中解脱，去救度弟子，也就是说，当上师在摄受弟子、教导弟子时，会克服万难，让弟子解脱。上等上师是具备自利的六种功德、和摄受他人的四种功德，基本上要具足这十种功德。这是相对于上等上师的性相来宣说的，必须具备十种功德。中等上师至少也要具足一半、五种功德。提到的这些十种功德、或五种功德，并非是在说上师一定要是人中狮子，或说一定要是从人群中脱颖而出，出类拔萃的佼佼者，而是弟子能看到上师功德、或弟子觉察到上师具足这样功德时，并且觉得这位上师值得依止的话，就可以去依止他。大概就讲这么多吧。就此打住。

——第十七世大宝法王——
《解脱庄严论》

#箴言书苑[超话]##天天快乐##宝宝的少女心# 《唐宋八大家文学课》 作者：《国家人文历史》
唐宋八大家，我其实不太了解，上学的时候背过名字。最近几年美食家苏东坡的人气颇高，捎带着他弟弟苏辙天天努力上班捞哥哥的故事也广为人知。
然后因为一些原因，我最近才发现大宋顶流竟然不是苏东坡，而是王安石，我和我朋友甚至为了此事吵了一架。这就激发了我对这几个人的兴趣，到处找相关的资料来阅读(不务正业是第一生产力)。
而《唐宋八大家文学课》这本书是《国家人文历史》杂志社出品，作为入门级的科普读物，含金量非常高，不光文字方面考据详实，插图有不少都是难得一见的墨宝、古画，排版也非常考究。
书里的介绍非常通俗易懂，以韩愈为例，他尊儒反佛这个事在历史课本上看见过，但是没有这么详细。这本书不光详细地介绍了时代背景，历史意义，更是详细地介绍了他的做法和成就，有些事确实可以影响千年。而这本书的书名虽然叫做“文学课”，内容却不止文学，也写了很多他们读书、为官、交友、游历、遭贬黜等人生经历，最后落点是人生经历对他们诗词的影响。
而宋代的几位，除了那三个人之外，我这次才算比较全面地了解了苏洵，以前我光知道他是另外两苏的父亲，以及他家丁忧的小段子。这次的书里非常详细地写了他的经历和抱负，以及他对两苏的培养——书里直接用了“鸡娃”这样的词。我上学那会儿《六国论》应该是还没在课本里，这次也顺便把原文读了一遍。
另一个这次才比较了解的是曾巩，和其他人相比他确实是个小透明，没有那么多故事。但是他在诗词散文上的成就绝对不俗。
另外就是，读完这本书，大宋顶流恐怕确实是王安石。看来看去他才是风暴的中心，苏东坡也不过是被他引发的风暴吹去了惠州琼州。更别提另外几个居于庙堂之上的人。
全书夹叙夹议，史论结合，语言平实，可读性强。