杨绛说：“不管你信不信，物质上没有要求的女孩子，感情上会要求更多，她不会因为穷而离开你，
但一定会因为你对她不好而离开你。谁的另一半都有所图，要么图钱，要么图感情，要么图你对她好，你总得给她个为你留下来的理由吧！”
一般而言，无私不求回报的爱是没有的，大部分人是普通人，有七情六欲，他们的爱是自私的。
如果你只是一个只有物质，没有爱的人，多半看上你的是因为物质，而大多数人虽一时因物质选择了，但最后是不长久了。
他们得到了物质，还想要追求被人爱，因为物质是一个人最基本的需求，最基本需求得到了，反过来就要追求过高的，精神方面的需求，如果你无法给到她（他）爱意，他（她）会立马离开你。
如果仅有爱，而没有物质，那也是不长久的。嘴上说爱，实际上不去努力改变贫穷的现状，一个人即使再爱你，也会被你的不作为，而放弃和你在一起。
人都是感性的，需要物质，需要爱与被爱，你让一个人永远陪伴你身边，需要的是双方共同奔赴。
仅仅靠单一的对方无偿付出，是不靠谱的。
你有钱，就要给到对方情绪价值，你没钱，就要给到对方选择你不会错的信心。
感情很复杂，是因为人复杂，才有了理不清，牵不断，所有，你要保持清醒，知道自己需要什么，也要知道对方需要什么。https://t.cn/A6c2IAb2
但一定会因为你对她不好而离开你。谁的另一半都有所图，要么图钱，要么图感情，要么图你对她好，你总得给她个为你留下来的理由吧！”
一般而言，无私不求回报的爱是没有的，大部分人是普通人，有七情六欲，他们的爱是自私的。
如果你只是一个只有物质，没有爱的人，多半看上你的是因为物质，而大多数人虽一时因物质选择了，但最后是不长久了。
他们得到了物质，还想要追求被人爱，因为物质是一个人最基本的需求，最基本需求得到了，反过来就要追求过高的，精神方面的需求，如果你无法给到她（他）爱意，他（她）会立马离开你。
如果仅有爱，而没有物质，那也是不长久的。嘴上说爱，实际上不去努力改变贫穷的现状，一个人即使再爱你，也会被你的不作为，而放弃和你在一起。
人都是感性的，需要物质，需要爱与被爱，你让一个人永远陪伴你身边，需要的是双方共同奔赴。
仅仅靠单一的对方无偿付出，是不靠谱的。
你有钱，就要给到对方情绪价值，你没钱，就要给到对方选择你不会错的信心。
感情很复杂，是因为人复杂，才有了理不清，牵不断，所有，你要保持清醒，知道自己需要什么，也要知道对方需要什么。https://t.cn/A6c2IAb2
淨法師:修功補過-第801集
法語：
「修功補過」，修功，不是修福，修福補不了過，善善報，惡惡報，善惡不能抵消。但是，以從緣上控制，這一生如果努力修善，善的力量特別強，善先報，惡報緩後。功是定慧，戒是福，戒要成了定，定要成了慧，那是最高的功德，智慧現前，能把始劫以來的業障都滅了。
節錄：
「修功補過」，諸位要記住修的是功，不是修福，修福補不了過，善善報，惡惡報，善惡不能抵消，諸位要知道這個道理。世間人不曉，我做了多少罪業，我現在多做點好事，那就能抵消了？抵消不了。種瓜瓜，種豆豆，不能說我種了瓜我不想要了，我現在種豆，種了豆以後長出來，瓜還是瓜，豆還是豆。所以要曉，這是一個很重要的一個觀念，世間人錯誤，善惡不能抵消，這個要記住，不能抵消。
普賢行願品（第15集）1980前
善惡不能抵消，你要是通達事理的人，你能控制。我雖然惡業，我以不叫它得惡的果報；我善業，我希望善的果報能現前，以控制。從哪裡控制？從緣上控制，善惡是業因，因不會消滅的，但是因要遇不到緣不會結果。你明白這個道理，在緣上下功夫，我把惡緣統統斷掉，惡因不結果。善緣我盡力去培養，善因就結善果，這個道理一定要明瞭。
普賢行願品（第15集）1980前
修功就不一樣了，功是什麼？功是定慧，諸位要曉得，戒不是功，戒是福，戒要成了定了，這個戒就是功，戒要沒能夠生定，這個戒不是功，功是功德，那是福德不是功德，功德能消業障，功德是屬於理懺，能夠消業障。如果定要成了慧了，那是最高的功德，是智慧現前了，把始劫以來的業障都滅了，是滅罪懺。
普賢行願品（第15集）1980前
唯識經論裡面告訴我們，六道凡夫起心動念離不開八識五十一心所，五十一心所，心所就是心裡起用。惡心所二十六個，善心所只有十一個，由此可知，我們起心動念肯定是善少惡多，善的力量弱，惡的力量強大。果報現前的時候，佛在經上常講，「強者先牽」，力量強的先受報，那我們是惡的力量強，先受不善的果報，道理在此地。我們不是沒善業，善的力量弱。
大乘量壽經（第127集）2001/7/14
懂這個道理，懂事實真相，我們沒辦法把我們那個善業提前來報？行，只要你懂就行。如何提前？把你的善業，要知道業因它要沒緣不起現行，你努力培養善的緣，你善的因加上善的緣，善的果報就現前。
大乘量壽經（第127集）2001/7/14
這個道理與事實，《了凡四訓》裡面就顯示出來了，雲谷禪師教導了凡先生的，根本的原理就在此地；《俞淨意遇灶神記》，灶神爺點化他，原理原則也在此地。沒效應？，效應太明顯了，尤其是俞淨意的效應超過袁了凡。所以命運是自己鑄造的，命運自己以改造，你只要懂這裡頭的原理原則，懂改造的方法，我們以把過去生中造作一切不善業的果報中止。
大乘量壽經（第127集）2001/7/14
諸位要知道消滅是不能的，以把它止住，以把過去生中造的少分善業提前，讓它形成這個報應，這個方法是斷惡修善。真正覺悟了，讓我們的心在日常生活當中、工作裡面，處事待人接物，修正成純淨、純善，這樣你就把你過去生中造的那些少分善變成大善，以把過去生中累積那些惡統統蓋覆住，不是做不到。
大乘量壽經（第127集）2001/7/14
「何不力為善。念道之自然。」釋迦牟尼佛苦口婆心勸我們，為什麼不努力修善？這個善字什麼意思？最精確的意思，勸我們念佛求生極樂世界，極樂世界多好。信、願，願生，持名念佛就是最善，善中之善，沒任何的善能跟它相比。
淨土大經科註（第421集）2012/7/11
功德跟福德不一樣，決定不是說到道場裡面捐一點錢就是功德，錯了，那不是功德；在這個地方做義工也不是功德，那是福德。「功德」是什麼？念佛、修行，把自己的毛病過失找出來，把它改掉，這是功德。知過是功，功夫，改過那你就德；改過是功，自己清涼自在，智慧現前，那是德。
大方廣佛華嚴經（第70集）
換句話說，我們所標榜的，真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，這都是德，你沒到？你不修功，你怎麼會到？離開一切虛偽、虛假，那是功；真誠心現前，那是德。遠離一切染污是功，清淨心是德。捨棄一切分別妄想，因為你分別妄想，你的心就不平等，捨棄一切分別那是功，平等是德。這是要真幹才行，功德兩個字就代表真修，你不會失掉，永遠保持。
大方廣佛華嚴經（第70集）
我心裡妄念才起來，我們知道錯了，趕緊回頭。不管是順境、是逆境，順境生歡喜心，逆境心裡不高興，你要曉你迷了，你邪了、染了，趕緊回頭。怎麼回頭法？阿彌陀佛，把你念頭全都壓下去，一句阿彌陀佛就是覺正淨，你真皈依。在日常生活當中，工作當中，交際應酬當中，念頭才起，「阿彌陀佛」，就回歸到覺正淨，決定沒一個邪念，決定沒污染，以一句佛號把妄想分別執著打掉。
大方廣佛華嚴經（第70集）
要知道妄想是迷，分別是邪，執著是染，迷邪染，這個功夫，要在日常生活當中起心動念處去做功夫，這是功德，這不是福德。功德裡面當然包含著福德，福德裡面不含功德。功德的人一定福，福德的人不一定功德。
大方廣佛華嚴經（第70集）
我們在這個世間沒辦法斷煩惱，也沒辦法消業障，能把它控制住就不錯了，用什麼方法？用這一句佛號。所以這一句佛號是持戒，也是修定，定慧等學就在一句佛號當中。一心念佛，這是淨宗的戒律一樣，你能夠遵守，你決定不違背，念久了心定下來，煩惱控制住。煩惱沒斷，它不起作用，不起作用就不障礙你往生。所以念佛念到什麼樣才能往生？念到把煩惱控制住你就能往生。
淨土大經科註（第550集）2012/10/6
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#净公和尚讲经说法语录##阿弥陀佛##南无阿弥陀佛#
法語：
「修功補過」，修功，不是修福，修福補不了過，善善報，惡惡報，善惡不能抵消。但是，以從緣上控制，這一生如果努力修善，善的力量特別強，善先報，惡報緩後。功是定慧，戒是福，戒要成了定，定要成了慧，那是最高的功德，智慧現前，能把始劫以來的業障都滅了。
節錄：
「修功補過」，諸位要記住修的是功，不是修福，修福補不了過，善善報，惡惡報，善惡不能抵消，諸位要知道這個道理。世間人不曉，我做了多少罪業，我現在多做點好事，那就能抵消了？抵消不了。種瓜瓜，種豆豆，不能說我種了瓜我不想要了，我現在種豆，種了豆以後長出來，瓜還是瓜，豆還是豆。所以要曉，這是一個很重要的一個觀念，世間人錯誤，善惡不能抵消，這個要記住，不能抵消。
普賢行願品（第15集）1980前
善惡不能抵消，你要是通達事理的人，你能控制。我雖然惡業，我以不叫它得惡的果報；我善業，我希望善的果報能現前，以控制。從哪裡控制？從緣上控制，善惡是業因，因不會消滅的，但是因要遇不到緣不會結果。你明白這個道理，在緣上下功夫，我把惡緣統統斷掉，惡因不結果。善緣我盡力去培養，善因就結善果，這個道理一定要明瞭。
普賢行願品（第15集）1980前
修功就不一樣了，功是什麼？功是定慧，諸位要曉得，戒不是功，戒是福，戒要成了定了，這個戒就是功，戒要沒能夠生定，這個戒不是功，功是功德，那是福德不是功德，功德能消業障，功德是屬於理懺，能夠消業障。如果定要成了慧了，那是最高的功德，是智慧現前了，把始劫以來的業障都滅了，是滅罪懺。
普賢行願品（第15集）1980前
唯識經論裡面告訴我們，六道凡夫起心動念離不開八識五十一心所，五十一心所，心所就是心裡起用。惡心所二十六個，善心所只有十一個，由此可知，我們起心動念肯定是善少惡多，善的力量弱，惡的力量強大。果報現前的時候，佛在經上常講，「強者先牽」，力量強的先受報，那我們是惡的力量強，先受不善的果報，道理在此地。我們不是沒善業，善的力量弱。
大乘量壽經（第127集）2001/7/14
懂這個道理，懂事實真相，我們沒辦法把我們那個善業提前來報？行，只要你懂就行。如何提前？把你的善業，要知道業因它要沒緣不起現行，你努力培養善的緣，你善的因加上善的緣，善的果報就現前。
大乘量壽經（第127集）2001/7/14
這個道理與事實，《了凡四訓》裡面就顯示出來了，雲谷禪師教導了凡先生的，根本的原理就在此地；《俞淨意遇灶神記》，灶神爺點化他，原理原則也在此地。沒效應？，效應太明顯了，尤其是俞淨意的效應超過袁了凡。所以命運是自己鑄造的，命運自己以改造，你只要懂這裡頭的原理原則，懂改造的方法，我們以把過去生中造作一切不善業的果報中止。
大乘量壽經（第127集）2001/7/14
諸位要知道消滅是不能的，以把它止住，以把過去生中造的少分善業提前，讓它形成這個報應，這個方法是斷惡修善。真正覺悟了，讓我們的心在日常生活當中、工作裡面，處事待人接物，修正成純淨、純善，這樣你就把你過去生中造的那些少分善變成大善，以把過去生中累積那些惡統統蓋覆住，不是做不到。
大乘量壽經（第127集）2001/7/14
「何不力為善。念道之自然。」釋迦牟尼佛苦口婆心勸我們，為什麼不努力修善？這個善字什麼意思？最精確的意思，勸我們念佛求生極樂世界，極樂世界多好。信、願，願生，持名念佛就是最善，善中之善，沒任何的善能跟它相比。
淨土大經科註（第421集）2012/7/11
功德跟福德不一樣，決定不是說到道場裡面捐一點錢就是功德，錯了，那不是功德；在這個地方做義工也不是功德，那是福德。「功德」是什麼？念佛、修行，把自己的毛病過失找出來，把它改掉，這是功德。知過是功，功夫，改過那你就德；改過是功，自己清涼自在，智慧現前，那是德。
大方廣佛華嚴經（第70集）
換句話說，我們所標榜的，真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，這都是德，你沒到？你不修功，你怎麼會到？離開一切虛偽、虛假，那是功；真誠心現前，那是德。遠離一切染污是功，清淨心是德。捨棄一切分別妄想，因為你分別妄想，你的心就不平等，捨棄一切分別那是功，平等是德。這是要真幹才行，功德兩個字就代表真修，你不會失掉，永遠保持。
大方廣佛華嚴經（第70集）
我心裡妄念才起來，我們知道錯了，趕緊回頭。不管是順境、是逆境，順境生歡喜心，逆境心裡不高興，你要曉你迷了，你邪了、染了，趕緊回頭。怎麼回頭法？阿彌陀佛，把你念頭全都壓下去，一句阿彌陀佛就是覺正淨，你真皈依。在日常生活當中，工作當中，交際應酬當中，念頭才起，「阿彌陀佛」，就回歸到覺正淨，決定沒一個邪念，決定沒污染，以一句佛號把妄想分別執著打掉。
大方廣佛華嚴經（第70集）
要知道妄想是迷，分別是邪，執著是染，迷邪染，這個功夫，要在日常生活當中起心動念處去做功夫，這是功德，這不是福德。功德裡面當然包含著福德，福德裡面不含功德。功德的人一定福，福德的人不一定功德。
大方廣佛華嚴經（第70集）
我們在這個世間沒辦法斷煩惱，也沒辦法消業障，能把它控制住就不錯了，用什麼方法？用這一句佛號。所以這一句佛號是持戒，也是修定，定慧等學就在一句佛號當中。一心念佛，這是淨宗的戒律一樣，你能夠遵守，你決定不違背，念久了心定下來，煩惱控制住。煩惱沒斷，它不起作用，不起作用就不障礙你往生。所以念佛念到什麼樣才能往生？念到把煩惱控制住你就能往生。
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30条社交潜规则，句句受用！1
没有亲眼所见，就不要急着用你的嘴巴来证明
2
能在一定位置上的人，一定有他的过人之处，不管你多么讨厌他
3
越长大就越发觉，健康活着比什么都重要
4
不要总在旁人面前提你的朋友多牛逼，你要懂得，别人的成就与你无关
5
忍得30条社交潜规则，句句受用！1
没有亲眼所见，就不要急着用你的嘴巴来证明
2
能在一定位置上的人，一定有他的过人之处，不管你多么讨厌他
3
越长大就越发觉，健康活着比什么都重要
4
不要总在旁人面前提你的朋友多牛逼，你要懂得，别人的成就与你无关
5
忍得了就忍，忍不了就改变，改变不了就认了吧
6
遇事缓一缓，说话停一停，很多东西便会清晰
7
看破不说破，知人不评人，知理不争论
8
莫与小人为仇，小人自有对头
9
不要用太刻薄的语言说你的朋友
太刻薄的语言只会伤了和气，没几个人会当那是忠言逆耳
10
每个人总有不愿意公开的秘密，千万不要苦苦相逼
11
有些事，很多人都在做，你不做，不代表你错了
12
果实熟透了才可以采摘，思考沉稳了才能充分表达
13
简单事不争吵，复杂事不烦恼，发火时不讲话，生气时不决策
14
宁可保持沉默像傻子，也不要一开口就证明自己是傻瓜
15
要把善良、宽容用在那些不值得的人身上，要有自己的底线
16
别把自己不当人，也别把自己太当人
17
不要说别人的男女朋友不好
就算再不好，也轮不到你来说，你的朋友不开口，永远别多嘴
18
与朋友有金钱来往应注意
如果跟朋友借钱，说好的期限就要尽早还，如果是两人涉及买卖，就更要事先都讲清楚，以免日后产生分歧
19
你无法判断别人是好人还是坏人，但你自己可以做一个好人
20
朋友同事之间，帮忙是情分，不帮忙是本分，不要把别人对你的好，当作理所当然
21
忍得一时风亦静，容得万事心自清
22
与其说别人让你痛苦，不如说自己的修养不够
23
诺不轻信，故人不负我；诺不轻许，故我不负人
24
如不识货，一时穷；如不识人，一世苦
25
心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声
26
了解你的人，未必是关心你的人，也许他只是个聪明人
27
不要急于表达自己，那不是有见地的体现；也不要急于否定别人，和谐共存才是生存之道
28
伤害你的人，不是比你强大就是比你弱小
如果他比你弱小，宽恕他；如果他比你强大，宽恕自己
29
做人要自信，但不能自信得过于狂妄；做人应低调，但不能低调得失去了自信
30
控制好自己的情绪，才能掌控自己的人生
没有亲眼所见，就不要急着用你的嘴巴来证明
2
能在一定位置上的人，一定有他的过人之处，不管你多么讨厌他
3
越长大就越发觉，健康活着比什么都重要
4
不要总在旁人面前提你的朋友多牛逼，你要懂得，别人的成就与你无关
5
忍得30条社交潜规则，句句受用！1
没有亲眼所见，就不要急着用你的嘴巴来证明
2
能在一定位置上的人，一定有他的过人之处，不管你多么讨厌他
3
越长大就越发觉，健康活着比什么都重要
4
不要总在旁人面前提你的朋友多牛逼，你要懂得，别人的成就与你无关
5
忍得了就忍，忍不了就改变，改变不了就认了吧
6
遇事缓一缓，说话停一停，很多东西便会清晰
7
看破不说破，知人不评人，知理不争论
8
莫与小人为仇，小人自有对头
9
不要用太刻薄的语言说你的朋友
太刻薄的语言只会伤了和气，没几个人会当那是忠言逆耳
10
每个人总有不愿意公开的秘密，千万不要苦苦相逼
11
有些事，很多人都在做，你不做，不代表你错了
12
果实熟透了才可以采摘，思考沉稳了才能充分表达
13
简单事不争吵，复杂事不烦恼，发火时不讲话，生气时不决策
14
宁可保持沉默像傻子，也不要一开口就证明自己是傻瓜
15
要把善良、宽容用在那些不值得的人身上，要有自己的底线
16
别把自己不当人，也别把自己太当人
17
不要说别人的男女朋友不好
就算再不好，也轮不到你来说，你的朋友不开口，永远别多嘴
18
与朋友有金钱来往应注意
如果跟朋友借钱，说好的期限就要尽早还，如果是两人涉及买卖，就更要事先都讲清楚，以免日后产生分歧
19
你无法判断别人是好人还是坏人，但你自己可以做一个好人
20
朋友同事之间，帮忙是情分，不帮忙是本分，不要把别人对你的好，当作理所当然
21
忍得一时风亦静，容得万事心自清
22
与其说别人让你痛苦，不如说自己的修养不够
23
诺不轻信，故人不负我；诺不轻许，故我不负人
24
如不识货，一时穷；如不识人，一世苦
25
心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声
26
了解你的人，未必是关心你的人，也许他只是个聪明人
27
不要急于表达自己，那不是有见地的体现；也不要急于否定别人，和谐共存才是生存之道
28
伤害你的人，不是比你强大就是比你弱小
如果他比你弱小，宽恕他；如果他比你强大，宽恕自己
29
做人要自信，但不能自信得过于狂妄；做人应低调，但不能低调得失去了自信
30
控制好自己的情绪，才能掌控自己的人生
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