会活的人,或者说取得成功的人,其实懂得了两个字:舍得。不舍不得,小舍小得,大舍大得。当你懂得了“舍”时,你就会“得”到更多。时刻都在抉择的人生中,我们要学会在舍与得之间寻求生活的从容,感悟生命的真谛,做一个豁达和智慧的人。“命由己造,相由心生”,每个人的命运都掌握在自己手里。偏要执着与追求名利的人,难免会遭遇失败、挫折、坎坷及由此造成的诸般痛苦;而看淡人生者,却可以享受一片广阔的天地,一方安宁的净土。
问:十方佛国,快乐皆同,何故偏指西方,劝人生彼?
答:良为凡夫业重,处处生贪,若不偏指一方,即不系心专注。所以《法华经》云:“众生处处著,引之令得出。”又,西方净土,主胜愿强,偏劝往生,疾成圣果,所以偏指也。
▲《弥陀通赞》示西方要义
▲慈恩法师窥基
▲《乐邦文类》
▲南宋沙门宗晓编次
答:良为凡夫业重,处处生贪,若不偏指一方,即不系心专注。所以《法华经》云:“众生处处著,引之令得出。”又,西方净土,主胜愿强,偏劝往生,疾成圣果,所以偏指也。
▲《弥陀通赞》示西方要义
▲慈恩法师窥基
▲《乐邦文类》
▲南宋沙门宗晓编次
#前任[超话]# 不疑不占
这里的疑当疑惑讲,遇到非理性的问题,用有限的条件不能判断出结果的时候,或者在选择利弊没法权衡的时候,占卜会在客观的方式上给予启示。
疑是一个感性词,用常理能预料到的就没必要来预测了。比如太阳每天都会东升西落,就用不着再问明天的太阳会不会升起;上学不好好读书,就没必要问会考出什么好成绩;不买彩票更没必要问会不会意外中奖。这些用人情能分析出来的问题都不需要占卜。有句老话“谋事在人,成事在天”,对一件事物真正付出行动去做了,不知结果怎样,这个时候卜卦会有一定的助力。
有的人出去相亲,见一个对象之前就卜卦问能不能成,能成就去,成不了就不去。自身没有付出行动,先来问成败吉凶,这种心态建议不要占卜。没有付出就没有卜卦权,投机取巧并非君子所为。尽人事,听天命,自身对事情已经尽到努力,但结果如何要顺应天命。就像大夫抢救一位气息奄奄的病人,尽自己的能力去抢救了,至于结果如何那就是他的命了。总不能救都不救,先来问个死活,能活就救,活不了就扔?
有些事自己都不怎么上心,再来卜卦就很难准确了。遇到大是大非的问题摆在面前,对自己很重要的选择,这种情况来问卦,恭敬心自然就会生起来。和诚相对的就是疑,猜测、不信任,这种观念转不过来,断卦也是个障碍。包括诵经、祈福、卜卦、符咒等,心中有怀疑很难做到感而遂通。心到神自然会到。
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这里的疑当疑惑讲,遇到非理性的问题,用有限的条件不能判断出结果的时候,或者在选择利弊没法权衡的时候,占卜会在客观的方式上给予启示。
疑是一个感性词,用常理能预料到的就没必要来预测了。比如太阳每天都会东升西落,就用不着再问明天的太阳会不会升起;上学不好好读书,就没必要问会考出什么好成绩;不买彩票更没必要问会不会意外中奖。这些用人情能分析出来的问题都不需要占卜。有句老话“谋事在人,成事在天”,对一件事物真正付出行动去做了,不知结果怎样,这个时候卜卦会有一定的助力。
有的人出去相亲,见一个对象之前就卜卦问能不能成,能成就去,成不了就不去。自身没有付出行动,先来问成败吉凶,这种心态建议不要占卜。没有付出就没有卜卦权,投机取巧并非君子所为。尽人事,听天命,自身对事情已经尽到努力,但结果如何要顺应天命。就像大夫抢救一位气息奄奄的病人,尽自己的能力去抢救了,至于结果如何那就是他的命了。总不能救都不救,先来问个死活,能活就救,活不了就扔?
有些事自己都不怎么上心,再来卜卦就很难准确了。遇到大是大非的问题摆在面前,对自己很重要的选择,这种情况来问卦,恭敬心自然就会生起来。和诚相对的就是疑,猜测、不信任,这种观念转不过来,断卦也是个障碍。包括诵经、祈福、卜卦、符咒等,心中有怀疑很难做到感而遂通。心到神自然会到。
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