严行大德灵塔（金代）

严行大德灵塔，金贞元元年（1153），此塔位于房山区长沟镇西甘池村西侧约一里小山上（G5京昆高速路西侧），塔被周边树木遮挡，塔的位置不好找。
石塔汉白玉石质，塔基为六角形须弥座，塔身上承七级密檐，高约5.5米，束腰每面镌刻梵文二，座上有仰莲承接塔身，各层密檐均雕瓦当滴水，第一层檐下设有仿木结构斗拱。塔刹为仰莲宝珠（宝珠已无）。塔身六角形，每面镌刻铭名。下部饰连续圆形几何图案和线描折枝牡丹二朵，其余5面则施刻铭文。塔身正面上部额题：“严行大德灵塔”6字，首题：“大金故慧聚寺严行大德闲公塔铭并序”。

塔铭镌刻：银青光禄大夫翰林学士承旨刘长言撰，昆山张楷书。
严行大德悟闲白霫人，姓张氏，初名伟，字系之，幼失所怙，而宿植善因，蚤慕真谛，十岁从天庆即伸大师手经业，日数百千言，十七返亲舍，更读儒书，工辞赋，才蚤籍籍，一举中进士第，历官州县，繇北京都市会以选入枢密院通敕，任职六年，出补香河会，更两考有能声，先是民间有冒耕官闲田，......以诗寄平生友人兼平章曰：万缘躁挠丛如发，试看临时下一刀。从此不近妻妾，......刚毅有志略，切于行道，而疾恶如仇者，......未几，先命二妻一子相继出家，乃以天会六年（1128年）正月弃官，入鞍山之慧聚寺，亲友闻之争劝止，朝省亦遣人趣召，竟不至......。贞元元年（1153年）五月二十四日，开府仪同三司、平章政事、上柱国张通建。
注；白霫是古部落名字，唐代时游牧于今图拉河一带。
由此可知塔主人“悟闲”俗姓张，名伟，“十岁从天庆即伸大师守经业”，“十七岁返亲舍，更读儒书”，“一举中进士第”，曾为官多年，官至尚书郎，当过香河县令。金朝于天会元年（1123）才开始科考，悟闲考中的是辽朝进士，而非金朝进士，天会六年出家（1128）出家。
悟闲出家寺院“鞍山慧聚寺”，有说是戒台寺，再有说距离灵塔也就几百米也有慧聚寺（只存两统石碑），但是西甘池村地处平原，不可能是鞍山慧聚寺，所以西甘池村慧聚寺可以排除，另，明成化十年（1474）《慧聚禅寺碑记》“大慧聚寺所隶属顺天府涿州房山县独树里，而相传唐来及元之遗迹，……系马鞍山敕赐万寿戒坛下院也”，在明代这里的慧聚寺是戒坛寺下院，但是，古塔为金代所建，相距约三百年，金代是否为戒坛寺下院就不得而知了。明嘉靖三十五年（1556）高拱《重修万寿禅寺戒坛碑》：“马鞍山有万寿禅寺，旧名慧聚，盖唐武德五年（622）建也”戒台寺可能性更大。

注；参考文献《新日下访碑录》（房山卷）北京燕山出版社 2013

观刈麦
唐 · 白居易
田家少闲月，五月人倍忙。

夜来南风起，小麦覆陇黄。

妇姑荷箪食，童稚携壶浆，

相随饷田去，丁壮在南冈。

足蒸暑土气，背灼炎天光，

力尽不知热，但惜夏日长。

复有贫妇人，抱子在其旁，

右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

听其相顾言，闻者为悲伤。

家田输税尽，拾此充饥肠。

今我何功德，曾不事农桑。

吏禄三百石，岁晏有余粮。

念此私自愧，尽日不能忘。

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